Лжедмитрий I
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
| Лжедмитрий I (официально царь Дмитрий Иванович) |
||
 |
||
| Лжедмитрий I, портрет начала XVII в. | ||
|
||
|---|---|---|
| 1 (11 июня) 1605 — 17 (27) мая 1606 | ||
| Коронация: | 30 июля (9 августа) 1605 | |
| Предшественник: | Фёдор II | |
| Преемник: | Василий IV | |
| Смерть: | 17 (27) мая 1606 Москва |
|
| Династия: | претендовал на принадлежность к Рюриковичам | |
| Отец: | происхождение точно неизвестно | |
| Мать: | происхождение точно неизвестно | |
| Супруга: | Марина Мнишек | |
| Автограф: |  |
|
Лжедми́трий I, официально именовавший себя царевич (затем царь) Дмитрий Иванович, в сношениях с иностранными государствами — император Димитрий (лат. Demetreus Imperator) (ум. 17 мая 1606) — царь России с 1 июня 1605, самозванец, выдававший себя за чудесно спасшегося младшего сына Ивана IV Грозного царевича Дмитрия.
Содержание |
[править] Первые упоминания
В 1601 году, будущий царь появился в Киеве в виде молодого монаха из толпы богомольцев, пришедших поклониться святыням города. Достаточно долго прожил во владениях князя Острожского — в Дерманском монастыре, и оттуда отправился в город Гощу, скинул монашеское платье и стал учиться латинскому и польскому языку в местной арианской школе[источник?]. В последующее время следы претендента на престол теряются до 1603 года.
[править] Проблема тождества с Отрепьевым
Истории самозванства Смутного времени посвящена обширная литература. Первоначально всё внимание историков было сосредоточено на вопросе о том, кто скрывался под личиной Лжедмитрия I. Большинство историков придерживалось мнения, что имя Дмитрия принял беглый чудовский монах Григорий Отрепьев (долгое время, до начала собственно научного изучения периода, она была официальной). Наиболее недавняя аргументация в пользу этой версии принадлежит Р. Г. Скрынникову. Однако высказывались и возражения против такой идентификации (Н. Г. Костомаров). Ряд исследователей оставлял ответ на этот вопрос открытым (С. Ф. Платонов, В. О. Ключевский).
[править] Жизнь в Польше
В 1603 году юноша объявился в городе Брагин и поступил на службу к князю Адаму Вишневецкому, где проявил себя обходительным, скрытным и замкнутым человеком. Версия о том, что он — спасённый верными боярами царевич Дмитрий появилась, после того как у молодого человека обнаружились бумаги, в которых говорилось о спасении. Адам Вишневецкий потребовал от Дмитрия подтверждения этого, и увидел золотой наперсный крест, особые приметы: бородавку на щеке, родимое пятно выше кисти, и то, что одна рука его короче другой.
Князь выделил деньги на содержание Дмитрия, а весть об московском царевиче распространилась по всей Польше и дошла до Москвы. В конце 1603 года брат Адама Вишневецкого — Константин отвез Дмитрия в город Самбор к тестю Юрию Мнишеку, дочка которого стала позже женой царевича. В это же время Дмитрий перешел в католицизм.
При дворе короля Польши в Кракове претендента признали наследником Ивана IV и назначили ежегодное содержание в 40 тысяч злотых, за что Дмитрий после вступления на престол обещал королю Сигизмунду значительные земельные уступки, поддержку католической веры в России и союз с Польшей. Юрий Мнишек и Сигизмунд собрали для Дмитрия около 4 тысяч человек в войско, в числе которых оказался даже отряд донских казаков.
[править] Поход в Россию
15 августа 1604 года Дмитрий выступил в поход и в октябре уже вошел в пределы Московского государства. Почти без боя сдавались приграничные города и поселения, только услышав новость о уцелевшем царевиче — Чернигов, Путивль, Курск, Севск, Орел и другие. 18 декабря 1604 года состоялось первое крупное столкновение под Новгородом Северским между Дмитрием и войском князя Ф. И. Мстиславского, в котором, несмотря на превосходство в количестве (15 тысяч человек у Дмитрия и 50 тысяч у князя), победу одержал самозванец.
21 января 1605 года Дмитрий потерпел поражение при Добрыничах из-за многочисленной артиллерии в царском войске. На всю зиму и весну 1605 года он укрепился в Путивле под защитой донских и запорожских казаков. Там Дмитрий фактически готовился к будущему царствованию — принимал польских и русских священников, обращался к народу с обещаниями построить в Москве университет, пригласить в Россию образованных людей из Европы и т. д. В мае, после смерти Бориса Годунова Дмитрию присягнуло войско, стоявшее под Кромами; воевода Пётр Фёдорович Басманов перешёл на его сторону ив дальнейшим стал одним из самых близких его сподвижников. Самозванец отправил войско на Москву во главе с князем Василием Голициным, а сам поехал в Тулу.
В Туле Дмитрий занимался государственными делами как царь: разослал грамоты, извещавшие о его прибытии, принимал присягу бояр, беседовал с послами. Убедившись в поддержке дворян и народа — двинулся в столицу и 20 июня 1605 года торжественно въехал в Кремль. Провозглашенный перед тем царем Федор Борисович Годунов еще раньше (10 июня) был убит посланниками Лжедмитрия вместе со своей матерью.
18 июля Лжедмитрия признала своим сыном царица Марфа, жена Ивана Грозного и мать царевича Дмитрия. А 30 июля 1605 года тот венчался на царство.
[править] Царь Дмитрий Иванович
Первыми действиями царя стали многочисленные милости. Из ссылок возвратили опальных бояр и князей (Годуновы, Шуйские) и вернули им имения. Филарета Романова возвели в ростовские митрополиты. Служилым людям удвоили содержание, помещикам — земельные наделы. Крестьянам разрешили уходить от помещиков, если тот не кормил их во время голода. Кроме того, Дмитрий убрал препятствия к выезду из государства.
Во время своего недолгого правления царь почти ежедневно присутствовал в Думе и участвовал в спорах и решениях государственных дел. Охотно принимал челобитные и часто гулял по городу, общаясь с ремесленниками, торговцами, простыми людьми. Для себя же приказал выстроить новый богатый дворец, где часто устраивал большие пиры, гулял с придворными. Одной из слабостью Дмитрия были женщины, в том числе жены и дочери бояр, которые фактически становились вольными или невольными наложницами царя. В числе них оказалась даже дочь Бориса Годунова Ксения, которую позже Дмитрий сослал в монастырь, где она, по слухам, родила сына.
В это же время Дмитрий начал планировать войну с турками и приказал отливать на Пушечном дворе новые мортиры, пушки, ружья. При этом, он начал искать союзников на Западе, в особенности у Папы Римского и польского короля. Но серьезной поддержки так и не получил из-за отказа выполнить данные ранее обещания по уступке земель и поддержке католической веры.
Исполняя свое обещание вступить в брак с Мариной Мнишек, 12 ноября Дмитрий пригласил ее со свитой в Москву. В это же время сложилась двойственная ситуация: с одной стороны народ его любил, а с другой подозревал в самозванстве. Почти с первого дня по столице прокатилась волна недовольства из-за несоблюдения царем церковных постов и нарушение русских обычаев в одежде и быту, его расположения к иностранцам, обещания жениться на полячке и затеваемой войны с Турцией и Швецией. Во главе недовольных стояли Василий Шуйский, Василий Голицын, князь Куракин, Михаил Татищев, казанские и коломенские митрополиты. Для убийства царя были наняты стрельцы и убийца Федора Годунова — Шерефединов. 8 января 1606 года покушение провалилось, а исполнители были растерзаны толпой.
24 апреля 1606 года на свадьбу Дмитрия с Мариной прибыли поляки — около 2 тысяч человек — знатные шляхтичи, паны, князья и их свита которым на дары и подарки Дмитрий выделил огромные суммы.
8 мая 1606 года Марина Мнишек была коронована царицей и совершилось бракосочетание. Во время многодневного празднования, Дмитрий отошел от государственных дел, а в это время приехавшие поляки в пьяном разгуле врывались в московские дома, бросались на женщин, грабили прохожих. Этим решили воспользоваться заговорщики.
[править] Убийство Дмитрия
14 мая 1606 года Василий Шуйский собрал верных ему купцов и служилых людей, вместе с которыми составил план ответных действий полякам — отметили дома, в которых они живут, и решили в субботу ударить в набат и призвать народ под предлогом защиты царя к бунту. А Шуйский именем царя сменил охрану во дворце, приказал открыть тюрьмы и выдал оружие толпе.
17 мая 1606 года заговорищики въехали на Красную площадь с вооруженной толпой. Дмитрий пытался спастись от ворвашихся в Кремль и выпал из окна на мостовую, где его ещё живого подобрали стрельцы. Но заговорщики, угрожая им расправой, заставили тех изрубить Дмитрия. По другим данным, самозванец был застрелен на месте. Вместе с ним был убит Пётр Басманов.
Тела убитого царя и Басманова приволокли на Красную площадь и сняли с них одежду. На грудь Дмитрия положили маску, а в рот воткнули дудку; тело положили на стол, под который бросили труп Басманова. Два дня длились надругательства москвичей над телом, которое затем похоронили на старом кладбище за Серпуховскими воротами. По городу же пошли слухи, что над могилой «делаются чудеса», благодаря волшебству бывшего монаха. Тело Дмитрия выкопали, сожгли и, смешав пепел с порохом, выстрелили из пушки в ту сторону, откуда он пришел — в сторону Польши.
[править] Литература
- Валишевский К. Смутное время. М., 1993.
- Карамзин Н. М. История государства Российского. М., 1985.
- Скрынников Р. Г. Самозванцы в России в начале XVII века. Григорий Отрепьев. Новосибирск, «Наука», 1990.
- Рыжов К. В. Все монархи России. М.:Вече, 2003.
[править] Ссылки
| Предшественник: Фёдор II Борисович |
Царь и великий князь московский 1605–1606 |
Преемник: Василий IV Шуйский |
 |
Это незавершённая статья о монархе, династии или её представителе. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её. |
