Либеральное христианство

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Либерализм в христианстве»)
Перейти к: навигация, поиск

Либеральное христианство (лат. liberalis — свободный) — совокупность различных направлений, движений и тенденций в христианстве, христианском богословии и этике, которые ассоциируют с идеологией либерализма, философией свободомыслия и близкими к ним богословскими идеями, концепциями и интерпретациями Священного Писания. Основной отличительной чертой либерального христианства являются неортодоксальные, нетрадиционные для ортодоксальных направлений в христианстве подходы, взгляды, понимания и исповедания христианской веры, проявляющиеся как во взглядах, так и в различных сферах жизни его представителей.

Для либерального богословия характерны: акцент на «свободном» (недогматическом) исследовании Священного Писания[1], широкое использование методов библейской критики.

В культурной сфере либерализм в христианстве проявляется в стремлениях к заимствованиям современных тенденций в культуре и ценностей современного общества.

История[править | править вики-текст]

Либеральная протестантская теология[править | править вики-текст]

Либеральной называют теологию, возникшую в XIX - начале ХХ в.в., стремящуюся в момент своего зарождения изменить христианство, сделав его более современным, соответствующим уровню науки[2] и способным стать инструментом для решения «земных» моральных и политических вопросов. Особое внимание при этом уделялось доказательствам разумности и общественной полезности учения Христа, а также вере в то, что люди способны преодолеть свою греховность своими же силами[3].

Данная теология возникла в среде немецких лютеран, некоторые из которых предложили пересмотреть традиционные христианские богословские взгляды и предпочли рассматривать Библию как искажённые повествования о естественных исторических событиях, а христианское богословие — как обычную придуманную людьми теорию. Библейское понимание Бога при этом заменялось идеей Творца, не вмешивающегося в дела мира[4].

Основные тезисы либеральной теологии[5]:

1. Богопознание невозможно. Приблизиться к «высшей реальности» можно лишь на уровне человеческих эмоций и путём следования нравственным доктринам. 2. Возникновение христианства аналогично возникновению прочих религий и вызвано обычными историческими и социальными процессами. 3. Бог не открывал себя людям. 4. Иисус был идеалом нравственного человека, который, тем не менее, не закладывал вероучительных доктрин. 5. Современное богословие должно изучать историю возникновения христианства не принимая к рассмотрению категории сверхъестественного.

Либеральные теологи отвергли классическое христианское учение о триединстве, идею воплощения Бога, божественность Иисуса Христа, непорочное зачатие, смерть Иисуса на кресте во искупление человеческих грехов, его телесное воскресение, реальность чуда Пятидесятницы и других чудес, а также учение о сотворении Богом мира и человека, грехопадении и первородном грехе[4].

Идеи либеральной протестантской теологии способствовали отказу от личности Иисуса Христа как реального человека[6][7], что способствовало формированию взглядов части немецких христиан на Иисуса как на арийца[5], одобрения нацистских расовых законов, «нового немецкого порядка» и сотрудничеству с Гитлером[8].

Либеральный протестантизм не смог стать позитивной культурной силой в обществе[9]. С точки зрения некоторых бывших представителей самого либерального богословия[10], либеральная теология - это новая форма идолопоклонства[11], и что в действительности «Слово Божье воспринимается во всей глубине только верой, которая пробуждается в человеке Богом»[12] .

К числу достижений данного направления протестантизма относят развитие методов библейской критики, в частности, текстуальной, литературной и исторической.

Либеральные направления в современном протестантизме[править | править вики-текст]

Епископ Нью-Гэмпшира Джин Робинсон

После Второй мировой войны влияние либерального богословия в европейском и американском протестантизме значительно ослабло. Но в 1990-х и 2000-х годах идеи либерального христианства были возрождены новым поколением либеральных богословов.

В текущий момент либеральное христианство сохранило отрицание основополагающих христианских доктрин, а также разделяет убеждения о принятии и признании гомосексуальных отношений в качестве нормы.

Либеральное христианство в своей теологии рассматривает также такие вопросы как соблюдение прав человека в пределах церкви, гендерное равенство, права женщин а также диалог с секулярным обществом и нехристианскими религиями. Взгляды либерального христианства сосредоточены на идее необходимости дальнейших преобразований и реформ классического христианского богословия и церковных отношений в соответствии с изменениями, происходящими в современном обществе.

Модернизм и либерализм в католицизме и православии[править | править вики-текст]

Наиболее известные представители[править | править вики-текст]

Либеральная теология развивалась рядом представителей немецкого протестантизма, в частности, богословами Тюбингенской школы. Многие из них сформировали свои идеи под влиянием популярной в то время философии Гегеля и Канта.

Критика[править | править вики-текст]

Основные положения богословия либерального христианства подвергаются жёсткой критике со стороны консервативно настроенных христиан[13]. «Либеральная теология» рассматривается ими как отход от традиционных библейских принципов вероучения и чистоты христианской жизни, вместо чего принимаются взгляды и нормы, характерные для современного секулярного общества[14].

Патрик Сукхдео (Patrick Sookhdeo, англ.), директор «Института по изучению ислама и христианства» и советник натовских должностных лиц по джихадовской идеологии отметил, что тенденция западных церквей стирать богословские отличия и не поддерживать абсолютную истину содействует развитию угрозы радикального исламизма западному миру[15].

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Воронкова, Ольга Владимировна. Нетрадиционные религии в России: философско-религиоведческий анализ: автореферат дис. … кандидата философских наук : 09.00.13 / Воронкова Ольга Владимировна; [Место защиты: Юж. федер. ун-т]. — Ростов-на-Дону, 2009. — 26 с.
  2. Философский словарь. Под ред. И. Т. Фролова. М., 1991, с. 220—221.
  3. Словарь по этике. Под. ред. О. Г. Дробницкого и И. С. Кона 2-е изд. М., 1970. ст. Либеральное христианство
  4. 1 2 «Основы религиоведения» Учеб. Ю.Ф. Борунков, И.Н. Яблоков, М.П. Новиков, и др.; Под ред. И.Н. Яблокова. М.: Высш. шк., 1994. 368 с.
  5. 1 2 Либерально-протестантская школа экзегезы — Библиологический словарь — Яндекс.Словари.
  6. Историческое существование Иисуса, с точки зрения Штрауса, предстает в Новом Завете настолько закрытым мифами, что может рассматриваться как несущественное для христианства. Это способствовало тому, что сторонники другого, также базирующегося на младогегельянстве направления исследования Библии объявили мифом само историческое существование Иисуса (Б. Бауэр, мифологическая школа). «Основы религиоведения» Учеб. Ю.Ф. Борунков, И.Н. Яблоков, М.П. Новиков, и др.; Под ред. И.Н. Яблокова. М.: Высш. шк., 1994. 368 с.
  7. Либерально-протестантская школа экзегезы открыла путь для развития «мифологической теории», которая отказалась от реального Христа даже как Человека. «Либерально-протестантская школа экзегезы». Библиологический словарь. — 2002
  8. "Немецкие христиане" во главе с пастором Л. Мюллером, личным другом Гитлера, одобрили расовые законы и весь нацистский "новый порядок". «Либерально-протестантская школа экзегезы». Библиологический словарь. — 2002
  9. «Либеральный протестантизм хотел стать позитивной культурной силой в обществе, а в результате оказался на поводу у сил разрушительных. Он был преисполнен веры в науку, прогресс, гуманность, а в итоге стал невольным соучастником кризиса общества и кризиса самого протестантизма». «Либерально-протестантская школа экзегезы». Библиологический словарь. — 2002
  10. БАРТ (Barth) Карл (1886—1968), швейц. протестантский богослов."
  11. Либерально-протестантская школа экзегезы — Библиологический словарь — Яндекс.Словари.
  12. Барт — Библиологический словарь — Яндекс.Словари.
  13. На совещании ОБСЕ в Варшаве российские протестанты активно выступили против пропаганды гомосексуализма! // Портал Credo.ru,14-10-2006
  14. Зачем гомосексуалистам Церковь?
  15. Либеральное христианство содействует развитию исламизма

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]