Марк Порций Катон Старший

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Марк Порций Катон
Marcus Porcius Cato
Marco Porcio Caton Major.jpg
Консул 195 до н. э.,
Цензор 184 до н. э.
 
Рождение: 234 до н. э.({{padleft:-234|4|0}})
Тускул
Смерть: 149 до н. э.({{padleft:-149|4|0}})
Супруга: 1. Лициния,
2. Салония
Дети: 1. Марк Порций Катон Лициниан
(от первого брака)
2. Марк Порций Катон Салониан
(от второго брака)

Марк По́рций Като́н (лат. Marcus Porcius Cato; 234 — 149 до н. э.), обыкновенно называемый в отличие от его правнука Марка Порция Катона Младшего, современника Юлия Цезаря, Старшим (Major) и прозванный также у римских писателей Цензором (Censorius, Censor) — представляет собой одну из наиболее крупных фигур республиканского Рима и как государственный деятель, и как писатель.

Биография[править | править вики-текст]

Происхождение, рождение, детство[править | править вики-текст]

Катон происходил из плебейского рода Порциев, родоначальник которого, вероятно, занимался разведением свиней (porcus). Относительно полного имени Катона у античных авторов есть разногласия. Когномен (третья часть имени) Cato, по сведениям Плутарха, был дан ему за его ум[коммент. 1][1] (эта этимология согласуется с римской традицией наделения людей когноменами за наиболее явные особенности их характера и внешности[2]). При этом наверняка вымышленной является версия этого же автора, будто при рождении когноменом Катона было Priscus («Древний»). Цицерон упоминает и прозвище Sapiens (мудрый), якобы данное ему в старости. Известно и несколько других вариантов прозвищ, или агноменов (четвёртых частей имени) — «Цензор» (более правильная, но менее распространённая в литературе форма — «Цензорий», Censorius), «Старший» и «Оратор». Впрочем, М. Е. Грабарь-Пассек указывает, что четвёртая часть имени появилась позднее, когда в середине I века до н. э. его правнук и полный тёзка оказался одним из самых известных политиков своего времени, вследствие чего возникла потребность в различении двух Катонов[3]. По другой версии, и номен Porcius, и когномен Cato — слова не из латинского, а из этрусского языка[4]. По этническому происхождению род Порциев, по разным версиям, был либо коренным латинским[5], либо этрусским[6].

Марк Порций Катон родился в 234 году до н. э. в Тускуле. Из свидетельств Плутарха и Тита Ливия выводится другая дата — 239 год до н. э., однако некоторые свидетельства Плутарха противоречат сами себе, и современные исследователи рассматривают первую датировку в качестве почти безальтернативной[4]. Среди исследователей нет единства по вопросу о положении семейства Катонов к моменту рождения Марка, хотя все источники и современные авторы сходятся в том, что его семья не относилась к нобилитету — правящей элите Римской республики[коммент. 2]. Главный биограф Катона Плутарх ограничивается указаниями на древность рода и отсутствие известных предков, а также упоминает о прадеде Марка, который служил в кавалерии, и в одной из войн под ним погибло пять лошадей (по-видимому, он принадлежал к зажиточному сословию всадников)[1]. Детство Катон провёл в Сабинской области, занимаясь сельским хозяйством в отцовском поместье.

Вторая Пуническая война[править | править вики-текст]

В 218 году до н. э. с нескольких побед Ганнибала началась Вторая Пуническая война, и Марк попал в действующую армию. Временем начала службы Катона считается 217 или 216 год до н. э. В битве при Каннах он почти наверняка не участвовал[11]. Необычно рано, в 214 году до н. э., Катон достиг должности военного трибуна[12], хотя традиционно для занятия этой магистратуры требовался 5-летний или даже 10-летний военный опыт. Примерно до 210 года до н. э. Катон служил в Сицилии под руководством Марка Клавдия Марцелла[13][коммент. 3].

Традиционно Катона воспринимают как нового человека (homo novus), пробившегося исключительно благодаря собственным талантам, а не семейным знакомствам. Впрочем, Валерий Максим свидетельствует, что его отец имел связи в Риме[15]. Возможно, семейство Катонов находилось в хороших отношениях с другими ветвями рода Порциев, представители которых несколько раз были магистратами[16]. Плутарх и Корнелий Непот сообщают, что молодому Катону покровительствовал сосед, Луций Валерий Флакк из влиятельной патрицианской семьи[1][17]. Плутарх начинает изложение биографии Катона не с участия в Пунической войне, а с защиты интересов сабинских крестьян в суде[1]; Корнелий Непот говорит о посещениях римского форума (по совету Флакка) перед рассказом о Пунической войне[17]. Однако более вероятно сближение Марка и Луция (по-видимому, они были ровесниками) в годы Второй Пунической войны. После битвы при Каннах, в которой погиб весь цвет римского нобилитета, выжившие аристократы покровительствовали талантливой незнатной молодёжи, которая должна была восполнить потери римской элиты, занимая прежде недоступные высокие должности. Некоторые исследователи полагают, что около 210 года до н. э. Катон на некоторое время вернулся в свою усадьбу, где, в том числе, был принят у Флакков[18][19], что отчасти объясняет непоследовательность хронологии у Корнелия Непота и Плутарха.

Около 209 года до н. э. Катон служил под началом Квинта Фабия Максима Кунктатора. Плутарх относит к этому периоду его знакомство с учением пифагорейцев в Южной Италии[20][коммент. 4]. В. А. Квашнин относит к 207 году до н. э. второй военный трибунат Катона[22]. В этом году он служил в армии Гая Клавдия Нерона и участвовал в битве при Метавре[23]. В 204 году до н. э. (по другой версии, в 205 году до н. э.) Катон стал квестором у полководца Публий Корнелия Сципиона, который готовился к вторжению в Африку[24][22]. В Сицилии во время подготовки к переправе Катон поссорился со своим командующим[25]. По версии Плутарха, Марк обвинил Сципиона в недостаточно серьёзном отношении к подготовке десанта и чрезмерных тратах: по его словам, полководец много времени проводил в театрах, а солдат баловал щедрыми денежными раздачами. С этими обвинениями Катон якобы даже прибыл в Рим[26], хотя последнее утверждение явно вымышленное[27]. По другому мнению, Плутарх не совсем точно передал содержание ссоры, причины которой, к тому же, лежали в разногласиях на внешнюю политику Рима между одним из покровителей Катона Фабием Максимом (другом Валериев Флакков) и Сципионом. Достоверно неизвестно, переправился ли Катон в Африку и участвовал ли он в битве при Заме: в историографии встречается весь спектр мнений по этому вопросу. В последние годы Второй Пунической войны Катон находился в Сардинии и вернулся в Рим не позднее 202 года до н. э., привезя с собой поэта Энния[28]. В этом же году Катон выступил с речью De aedilibus vitio creatis по вопросу о нарушениях в процедуре избрания плебейских эдилов, что стало одним из его первых засвидетельствованных публичных выступлений[29].

190-е годы до н. э.: претура, консульство, испанский и греческий походы[править | править вики-текст]

В 199 году до н. э. Катон стал плебейским эдилом, а в следующем году — претором. Всю претуру Марк провёл в провинции Сардиния, занимаясь преимущественно административными вопросами[коммент. 5]. По сообщению Плутарха, он «ни разу не потребовал от сардинцев никаких затрат и обходил города пешком, не пользуясь даже повозкой, в сопровождении одного-единственного служителя, который нёс его платье и чашу для возлияния богам»[31]. Помимо освобождения провинции от содержания свиты наместника, Катон также изгнал с острова всех ростовщиков. Некоторые исследователи полагают, что именно после претуры, а не после квестуры, Катон привёз Энния в Рим[32].

Катон был избран консулом на 195 год до н. э., причём его коллегой стал покровитель и союзник Луций Валерий Флакк. Примерно в это же время в Риме разгорелась дискуссия вокруг закона Оппия (lex Oppia), проведённого в годы Второй Пунической войны в рамках политики строгой экономии. Этот указ ограничивал траты на роскошь для женщин: им запрещалось носить разноцветные одежды, владеть более чем половиной унции золота и использовать повозки в столице иначе, чем с религиозными целями[33]. Ливий сохранил речь Катона в поддержку сохранения закона Оппия (её аутентичность подвергается сомнению), но под нажимом знатных матрон и их мужей закон отменили[34][35].

Вскоре после вступления в должность Катон отправился в провинцию Ближняя Испания[36], где началось восстание иберов против римского владычества. Главный источник сведений об этой кампании — Тит Ливий — наверняка пользовался автобиографическими работами самого Катона и, в частности, речью De consulatu suo («О своём консульстве»)[30]. Помогали Катону в испанском походе его политические союзники: помощником стал Публий Манлий, а наместником Дальней Испании — претор Аппий Клавдий Нерон. В распоряжение Катона сенат передал 2 легиона, 800 всадников, 15 тысяч вспомогательных войск и 25 кораблей, и с учётом сил своих помощников он располагал крупными силами. После вторжения Катона в северо-восточную часть Пиренейского полуострова и битвы при Эмпории римляне предприняли несколько экспедиций для подчинения мятежных общин[37]. Хотя сохранившиеся источники свидетельствуют скорее о победе Катона, некоторые исследователи (в частности, Т. А. Бобровникова) трактуют свидетельства Ливия как усугубление восстания иберов из-за жестокости Катона. Крайнее недовольство действиями Марка высказывал и Сципион[38]. Именитый полководец стал консулом в 194 году до н. э. и требовал немедленного отзыва Катона из провинции, но сенаторы не поддержали его[39]. Несмотря на возражения Сципиона, сенат всё же предоставил Катону право провести триумфальное шествие в Риме[37]. По сообщению Плутарха, Катон якобы хвастался тем, что взял в Испании больше городов (около 400), чем провёл там дней. Хотя ранее Марк обвинял Сципиона в том, что его щедрые денежные раздачи солдатам развращают их, значительную часть военной добычи он распределил между своими легионерами. Его раздачи — 270 ассов — в это время считались очень крупными, и превосходили их только подарки Сципиона своим солдатам после победы над Карфагеном. Сам Катон, по собственному уверению, не взял ничего из добычи, хотя часть денег он наверняка отложил для строительства святилища Девы Виктории (Victoria Virgo)[40][41]. Незадолго до возвращения в Италию Катон восстановил работу железных и серебряных шахт или организовал новые[42][43].

После возвращения в столицу в 194 году до н. э. Катон, возможно, был легатом у Тита Семпрония Лонга в Цизальпийской Галлии, против бойев и лигуров. Другое свидетельство о деятельности Марка в том же году — о войне во Фракии — не очень правдоподобно[44][45]. В 191 году до н. э. Катон участвовал в Сирийской войне против Антиоха III в качестве военного трибуна (по другой версии, основанной на сведениях Ливия, он был легатом[46]) при консуле Мании Ацилии Глабрионе[47]. В битве при Фермопилах[en] Катон исполнил манёвр, предопределивший победу римлян: ночью с отборными войсками он обошёл расположение этолийцев и напал на спавших солдат[48]. После битвы Глабрион отправил Катона в Рим сообщить известие о победе[коммент. 6]. В том же году Катон, исполняя поручения полководца, посетил несколько греческих городов[47]. После возвращения в Рим Катон часто выступал с речами в сенате, на форуме и в судах.

180-е годы до н. э.: цензура и реформы[править | править вики-текст]

Через год после возвращения из Этолии Катон принял участие в выборах цензоров на 189 год до н. э. Из шести кандидатов наибольшей популярностью пользовался Глабрион, недавно отпраздновавший триумф и раздавший множество подарков. Катон обвинил своего прежнего командующего в растрате добычи, нажитой на войне с Антиохом. Двое трибунов привлекли Глабриона к суду, а Катон стал свидетелем и указал на то, что некоторые золотые и серебряные сосуды, которые он видел в Греции, к моменту триумфального шествия исчезли. В ответ Глабрион привлёк к суду Марка за лжесвидетельство. Когда недавний триумфатор снял свою кандидатуру под нажимом Катона, обвинения против него были сняты. Впрочем, своими действиями против своего недавнего командира Марк мог оттолкнуть от себя избирателей, и цензорами были избраны другие люди[50]. Благодаря решительной борьбе Катона с самыми влиятельными нобилями ряды его сторонников в сенате расширились. Среди них почти не было бывших консулов и представителей самых влиятельных семейств, а большинство составляли сенаторы, достигшие лишь должности претора или младших магистратур[51].

В 189 году до н. э. Катон вернулся в Грецию, куда его отправили в должности легата для участия в переговорах с этолийцами[52][53]. В 186 году до н. э. Катон участвовал в преследовании приверженцев оргиастического культа Вакха, которых обвиняли в тайных ночных сборищах, поощрении разврата и массового пьянства, вследствие чего наблюдался всплеск преступности. Известны фрагменты из речи Катона «О заговоре» (De coniuratione), осуждавшей вакханалии[53].

Вскоре состоялись выборы цензоров на 184 год до н. э. — в отличие от других магистратур, цензоров выбирали не ежегодно, а обычно один раз в пять лет. Другие кандидаты, вероятно, готовились к голосованию: Луций Корнелий Сципион, брат Сципиона Африканского, именно сейчас исполнил давний обет об организации игр для народа; похожее мероприятие организовал Марк Фульвий Нобилиор. Всего на два цензорских места претендовали девять человек — пять патрициев и четыре плебея, включая Катона. К этому времени Марк считался весьма радикальным политиком, и его оппоненты в предвыборных речах обещали умеренную цензуру. Катон не стал отрицать свой радикализм, а напротив, убеждал народ в необходимости немедленного очищения нравов[54][55]. Плутарх так описывает его выступление:

«Катон, не обнаруживая ни малейшей уступчивости, но открыто, с ораторской трибуны обличая погрязших в пороке, кричал, что городу потребно великое очищение, и настоятельно убеждал римлян, если они в здравом уме, выбрать врача не самого осторожного, но самого решительного, то есть его самого, а из патрициев — Валерия Флакка. Лишь при его помощи он надеялся не на шутку расправиться с изнеженностью и роскошью, отсекая этим гидрам головы и прижигая раны огнём»[56][коммент. 7].

Перед выборами Катон через подставное лицо — трибуна Квинта Невия — обвинил крупнейшего полководца Сципиона Африканского в государственной измене. По версии обвинения, Сципион закончил войну с Антиохом на крайне мягких условиях из-за взятки, переданной полководцу царём, и вследствие освобождения его сына из плена без выкупа[58].

В конце концов, Катон добился избрания вместе с Луцием Валерием Флакком и немедленно приступил к осуществлению своей программы реформ, направленных на «оздоровление государства». Впрочем, свою цензуру Марк начал сведением старых счётов. Так, Катон исключил семерых сенаторов из списка членов этого органа, в их числе — Луций Квинкций Фламинин, брат известного полководца, и Манилий (или Манлий; по-видимому, сторонник Сципиона Африканского). Поводом для изгнания первого сенатора, по двум незначительно различающимся версиям, стала казнь галла в угоду своей любовнице или любовнику. Основанием для исключения Манилия и вовсе стало нарушение древнего обычая: он якобы поцеловал свою жену в присутствии своей дочери. Кроме того, принцепсом (сенатором, которому первому предоставлялось право высказывать своё мнение по рассматриваемым вопросам) вместо Тита Квинкция Фламинина Катон сделал своего коллегу и союзника Валерия Флакка. Затем цензоры провели смотр сословия всадников и исключили многих из них, включая Луция, брата Сципиона Африканского. Впрочем, существует предположение, что чистка всадников не носила политического характера, а преследовала исключительно военные цели. По мнению Д. Кинаста[de], Катон во время испанского похода 195 года до н. э. столкнулся с относительной слабостью римской кавалерии, которая выявила потребность в зачистке этого сословия от римлян, которые по разным причинам не могли составить эффективную кавалерию[57][59]. Многие из потерпевших от Катона принадлежали к нобилитету по рождению, и бесцеремонность цензуры стала, как замечает Н. Н. Трухина, «вопиющим нарушений неписаных привилегий знати»[60]. Вскоре цензоры проведели и перепись (ценз), которая также отличилась суровостью. В частности, Катон понижал в имущественном классе многих римлян, чьи имения не обрабатывались должным образом[61].

Наконец, Катон инициировал принятие новых законов, призванных ограничить траты на предметы роскоши и на домашних рабов с помощью резкого увеличения налогов, взимаемых во время каждого ценза. В результате, с одежды, повозок, женских украшений и домашней утвари, которые оценивались в 1500 денариев (в начале II века до н. э. эта сумма равнялась 15 000 ассов) и более, взимался такой же налог, как если бы они стоили в десять раз больше[коммент. 8]. Аналогичный метод взимания налогов применялся для всех рабов, купленных более чем за 1200 денариев, что ударяло прежде всего по владельцам домашней прислуги, но не по владельцам рабов в сельском хозяйстве и промышленности. Из свидетельств античных источников неясен принцип взимания налога: либо налогом в десятикратном размере облагались те хозяйства, где всё имущество оценивалось более чем в 15 тысяч ассов (в этом случае под действие строгого налогообложения попадали не только богатые римляне, но и значительная часть «среднего класса»), либо налогами облагался каждый предмет в отдельности, и его платили только богачи за свои самые дорогие вещи[61][63][62]. Кроме того, Марк повысил налог на имущество, но принцип взимания и этого налога также неясен: в сохранившихся античных источниках экономические вопросы затрагиваются сравнительно редко[64].

Цензор приложил много усилий к уменьшению государственных расходов и повышению доходов. Во время цензуры он пересмотрел контракты для откупщиков (публиканов) в сторону увеличения взносов. Публиканы пожаловались на Катона в сенате, но он всё равно заключил контракты на новых условиях, причём всех пожаловавшихся он не допустил к откупам. Государственные подряды на ремонт зданий Порций пересмотрел в сторону уменьшения выплачиваемых сумм, а все незаконно построенные здания на общественных землях (ager publicus) и нелегальные врезки в государственные водопроводы и акведуки приказал разрушить. Цензор вёл и активную строительную деятельность. В частности, на деньги, вырученные от перезаключения откупных контрактов, он заложил базилику Порция на римском форуме, отремонтировал городскую канализацию и облицовал фонтаны камнем[65].

В 181 году до н. э. Катон поддержал принятие закона Бебия—Корнелия против нарушений во время выборов (lex Baebia—Cornelia de ambitu), который строго регламентировал раздачу подарков и организацию праздничных игр кандидатами в предвыборный период[66].

Деятельность после цензуры[править | править вики-текст]

И впоследствии он был деятельным защитником всякой меры, направленной против порчи нравов, борясь всеми силами против иноземного (особенно греческого) влияния. Когда в 155 до н. э. прибыло в Рим афинское посольство с философом Карнеадом во главе и стало заметно действие его на римскую молодежь, Катон всячески старался скорее спровадить гостей восвояси.

В 171 году до н. э. Катон вошёл в состав специальной комиссии по расследованию нарушений наместников в Испании — Марка Тициния, Публия Фурия Фила, Гая Матиена. Последние двое по итогам расследования и суда были осуждены за должностные преступления, а Марк Тициний — оправдан[67], причём Катон выступал в суде с речами как обвинитель[68].

Его борьба против греческой образованности осталась без результата; но непримиримая вражда к Карфагену, разрушения которого он упорно не переставал требовать до конца жизни (известно его обычное изречение в сенате: «Ceterum censeo Carthaginem esse delendam» («Я полагаю, Карфаген должен быть разрушен»)), принесла свои плоды, хотя самому Катону и не было суждено дожить до осуществления своего желания. Резкость его характера и строгость к людям нажили ему немало врагов: поэтому, как свидетельствует Плиний Старший, он был 44 раза призываем к суду, но ни разу не был осужден. Плутарх приписывает ему высказывание при последнем оправдании, что «Тяжело, если жизнь прожита с одними людьми, а оправдываться приходится перед другими». Умер в 149 до н. э.

Культурное наследие[править | править вики-текст]

В римской литературе он имеет значение ещё большее, чем в государственной жизни. Он может быть назван основателем римской прозаической литературы, которой он дал образцы и в красноречии, и в истории, и в разных других видах, будучи бесспорно самым крупным прозаическим писателем в течение всего II столетия Рима, с началом которого возникла вообще римская словесность.

Речи и историческое сочинение под заглавием «Origines» были наиболее видными продуктами литературной деятельности Катона; но, по словам Цицерона (De orat., III, 33), не было ничего, «чего бы не исследовал и не знал и о чём бы потом не писал Катон». Он составил своего рода энциклопедию по разным наукам, в форме наставлений, предназначенных для сына его Марка (Praecepta ad filium). В этой энциклопедии находились статьи по земледелию, медицине, военному делу и по всем предметам, знание которых было полезно доброму гражданину. Ничего из этого сборника до нас не дошло, как не дошли и письма Катона, собрание изречений знаменитых людей и стихотворная поэма, цитируемая Геллием и носившая заглавие «Carmen de moribus».

Популярность и моральный авторитет Катона сохранялся и в Средние века, так что ему приписывали авторство очень распространенных в Европе и часто цитируемых Двустиший.

Речи[править | править вики-текст]

Красноречие было теснейшим образом связано с политическою и вообще гражданскою жизнью в Риме и потому существовало в Риме с древнейших времен государства; но только с Катоном оно становится искусством, для которого требуется правильная подготовка. Несмотря на свою нелюбовь к грекам, Катон изучил по их книгам теорию красноречия и составил первую римскую риторику. Как этим руководством, так в особенности своими речами, где теория ораторского искусства прилагалась к делу, Катон обнаружил огромное влияние на красноречие своего времени, равно как и на последующих ораторов. После него осталось множество речей, сказанных в сенате, в народных собраниях и в судах. Во времена Цицерона их обращалось в публике более 150, и знаменитый оратор, изучивший их внимательно, говорит (Brut., 17), что в них находятся все достоинства, какие требуются от оратора. Если этих речей в классический век красноречия уже не читали, то только потому, что этому мешал их устаревший язык. Цицерон сравнивает Катона как оратора с греческим оратором Лисием, находя между ними особенное сходство в остроте, изяществе и краткости. По силе и язвительности, какая иногда проявлялась в речах Катона, Плутарх (Cat., 4) сравнивает этого патриарха римского красноречия даже с Демосфеном. В пример этой силы и язвительности можно привести сохранившейся у Геллия отрывок, где, нападая на присвоивших себе общественные деньги полководцев, Катон говорит: «Воры, обокравшие частных лиц, проводят жизнь в острогах и цепях, а общественные воры — в золоте и пурпуре».

Как образец искусной постройки речей Катона могут быть указаны сохраненные тем же Геллием отрывки из речи его в защиту родосцев, которым жадные до наживы сенаторы хотели было под пустым предлогом объявить войну, тогда как здравые политические соображения требовали поддержания мирных отношений с дружественным Риму богатым островом. Отрывки эти приведены в переводе в «Лекциях по истории римской литературы» В. И. Модестова (стр. 144—145, изд. 1888). Вообще речи Катона до нас не дошли, а сохранившиеся в виде цитат у древних писателей отрывки относятся приблизительно к 93 речам и собраны у Мейера, в его «Oratorum Romanorum fragmenta» (Цюрих, 1872, 2-е изд.).

«Начала»[править | править вики-текст]

Катон положил начало и римской историографии. Предшествовавшие ему римские историки писали по-гречески. Изданное Катоном в семи книгах сочинение «Origines» (Начала) — не только первое историческое сочинение на латинском языке, но и необыкновенно важно для знакомства с римскою и вообще с древнеиталийскою историей. Оно было написано по источникам, которыми потом уже мало пользовались римские анналисты и историки. Тут были приняты во внимание древние фасты, местные летописи разных италийских городов; это была вообще история насколько возможно документальная, и римские писатели от Корнелия Непота до Сервия единогласно говорят о необыкновенной тщательности автора её в собрании материалов. Написана она была Катоном в старости. Хронологически она охватывала шесть столетий (до 603 г. от основания Рима), а название свое, «Начала», получила от того, что в ней две книги (вторая и третья) были посвящены происхождению разных городов Италии. Так, по крайней мере, объясняет это название Корнелий Непот (Cat., 3). Эти две книги, равно как и первая, говорившая о Риме царского периода, были, без сомнения, самыми ценными для римских историков. От «Начал» до нас также дошли только отрывки, которые лучше всего изданы Герм. Петером в его «Historicorum Romanorum reliquiae» (Лпц., 1870).

«О земледелии»[править | править вики-текст]

Дошло до нас — хотя, как все заставляет думать, далеко не в подлинном виде — лишь сочинение «О земледелии» (De agri cultura). В этом сочинении даны первые в собственной римской историографии попытки систематизировать правила регламентирующие проведение земледельческих работ, садоводству, огородничеству, скотоводству, виноделию и проч., причём сообщаются и практические наставления, до медицинских рецептов и слов для заговоров включительно. В нём полностью разбирается феномен товарной рабовладельческой виллы.

Катон первым в Риме разработал регламент проведения работ рабами на товарной вилле, имеющий полное собственное обеспечение всеми сельскохозяйственными продуктами и выращивающей монокультуру на продажу, для обмена с городом ремесленными товарами. В труде «О земледелии» Катон описывает функционирование рабовладельческой товарной оливководческой виллы.

Сочинение «De agri cultura», называемое некоторыми «De re rustica», обыкновенно печатается в изданиях сельскохозяйственных римских писателей («Scriptores rei rusticae») и всего лучше издано Кейлем вместе с сочинением Варрона о том же предмете в 1884 г. (Лейпциг). На русском языке есть специальное сочинение Зедергольма: «О жизни и сочинениях Катона Старшего» (Москва, 1857).

Личность[править | править вики-текст]

Семья[править | править вики-текст]

Катон был женат дважды. Первой его женой стала Лициния из знатного рода, которая родила сына Марка Порция Катона, прозванного впоследствии «Лицинианом»[69][70]. Плутарх упоминает, что Марк сам воспитывал первого сына, отказавшись от услуг раба-учителя[69]. Старший сын, зарекомендовавший себя как талантливый юрист, умер около 152 года до н. э., избравшись на должность претора, но не успев вступить в должность[69].

Около 155 года до н. э. Лициния умерла, и пожилой Катон женился на Салонии, дочери своего клиента, работавшего у него писцом[71][72]. Вскоре, несмотря на разницу в возрасте, у них родился ребёнок. Плиний Старший упоминает восьмидесятилетнего Катона в качестве одного из примеров самых пожилых мужчин, у которых родились дети[70]. Второго сына, как и первого, также назвали Марком, но для различения со сводным братом и отцом он получил прозвище «Салониан». Внуком Салониана был Марк Порций Катон («Младший» или «Утический»), один из самых известных римских политиков середины I века до н. э.

Память о Катоне[править | править вики-текст]

Античная эпоха[править | править вики-текст]

В эпоху гражданских войн в I веке до н. э. римляне начали воспринимать время после Второй Пунической войны как «золотой век» Римской республики, а Катона — как образцового политика[73].

От Средних веков до современности[править | править вики-текст]

Катон в историографии[править | править вики-текст]

В исторической науке нет единого мнения о политической ориентации Катона: его деятельность нередко оценивается как демократическая (Х. Скаллард и другие), хотя некоторые авторы (в частности, Д. Кинаст) вовсе отрицают существование единой линии во внутренней политике, сводя основные противоречия между сторонниками Сципиона и Катона к противостоянию эллинофильской и эллинофобской ориентаций в культуре и внешней политике. А. Эстин считает сильно преувеличенными свидетельства античных авторов о вражде Катона с римской аристократией; по мнению историка, цель Марка была противоположной — интегрироваться в ряды нобилей[74]. Т. Моммзен считает Катона руководителем «партии реформ», которого поддерживало италийское крестьянство[75].

Издания и переводы[править | править вики-текст]

«Земледелие»:

  • Марк Порций Катон. Земледелие. / Пер. и комм. М. Е. Сергеенко при участии С. И. Протасовой. (Серия «Литературные памятники»). Отв. ред. И. И. Толстой. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1950. 220 стр. 4000 экз.
    • переиздания: М.: Ладомир, 1998; СПб.: Наука, 2008.
  • Трактат «О земледелии» издан в серии «Loeb classical library» под № 283.
  • В серии «Collection Budé»: Caton. De l’agriculture. Texte établi, commenté et traduit par R. Goujard. 2e tirage 2002. LVI, 364 p.

«Начала»:

Комментарии[править | править вики-текст]

  1. Catus — смышлёный, хитрый
  2. Т. А. Бобровникова считает Катона простым крестьянином по происхождению[7], Т. Моммзен — обычным пахарем[8], М. Е. Сергеенко видит в Порциях Катонах неизвестную плебейскую семью[9], М. И. Бурский характеризует это семейство как бедное, М. Е. Грабарь-Пассек считает их некрупными землевладельцами-помещиками[5], Н. Н. Трухина и В. А. Квашнин считают, что Марк происходил из сословия всадников, то есть самых богатых граждан[4]. Последний исследователь замечает, что в античных источниках есть лишь одно упоминание о бедности Катона, но и оно противоречит другим свидетельствам; впрочем, в историографии расхожая версия о бедности Катона широко распространилась даже в сугубо научных изданиях[10].
  3. По другой версии, известной лишь благодаря Цицерону, Катон служил в войске Фабия[14].
  4. М. Альбрехт считает невозможным установление точного времени этого знакомства[21].
  5. Впрочем, один из поздних источников упоминает о «покорении» Сардинии Катоном, но ни Ливий, ни Плутарх не подтверждают это свидетельство[30].
  6. Т. А. Бобровникова полагает, что Марк отправился в Рим без распоряжения полководца, который ранее предоставил честь сообщить новость о победе в битве другому трибуну[49].
  7. Программная речь, сохранённая Ливием и приписываемая Катону, по-видимому, не является ни подлинной, ни основанной на реальном предвыборном выступлении Марка. Свидетельства Плутарха для реконструкции программы реформ используются чаще[57].
  8. По данным Тита Ливия, налог составлял «три асса на тысячу», или 0,3%. Соответственно, для предметов роскоши и рабов, стоивших больше установленной суммы, налог фактически составлял 3%[61][62].

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 3 4 (Plut. Cat. Mai. 1)
  2. Инар Ф. Сулла. — Ростов-на-Дону: Феникс, 1997. — С. 17–18.
  3. Катон / История римской литературы. — Под ред. С. И. Соболевского, М. Е. Грабарь-Пассек, Ф. А. Петровского. — Т. 1. — М.: Изд-во АН СССР, 1959. — С. 135.
  4. 1 2 3 Квашнин В. А. Государственная и правовая деятельность Марка Порция Катона Старшего. — Вологда: Русь, 2004. — С. 6.
  5. 1 2 Катон / История римской литературы. — Под ред. С. И. Соболевского, М. Е. Грабарь-Пассек, Ф. А. Петровского. — Т. 1. — М.: Изд-во АН СССР, 1959. — С. 136.
  6. Квашнин В. А. Государственная и правовая деятельность Марка Порция Катона Старшего. — Вологда: Русь, 2004. — С. 18.
  7. Бобровникова Т. А. Сципион Африканский: Картины жизни Рима эпохи Пунических войн. — 2-е изд. — М.: Молодая гвардия, 2009. — С. 280.
  8. Моммзен Т. История Рима: пер. С. И. Ковалёва и Н. А. Машкина. — Т. 1. Кн. 3. — СПб.: Наука; Ювента, 1997. — С. 636.
  9. 82
  10. Квашнин В. А. Государственная и правовая деятельность Марка Порция Катона Старшего. — Вологда: Русь, 2004. — С. 6-7.
  11. Квашнин В. А. Государственная и правовая деятельность Марка Порция Катона Старшего. — Вологда: Русь, 2004. — С. 19.
  12. Broughton T. R. S. The Magistrates of the Roman Republic. — Vol. I. — New York: American Philological Association, 1951. — P. 261.
  13. Квашнин В. А. Государственная и правовая деятельность Марка Порция Катона Старшего. — Вологда: Русь, 2004. — С. 21.
  14. Astin A. E. Cato the Censor. — Oxford: Clarendon Press, 1978. — P. 6-7.
  15. (Val. Max. VIII, 2, 1)
  16. Трухина 99
  17. 1 2 (Nep. Cat. 1)
  18. Квашнин В. А. Государственная и правовая деятельность Марка Порция Катона Старшего. — Вологда: Русь, 2004. — С. 19–21.
  19. Astin A. E. Cato the Censor. — Oxford: Clarendon Press, 1978. — P. 6.
  20. (Plut. Cat. Mai. 2)
  21. Альбрехт М. История римской литературы. Т. 1. — М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2003. — С. 435.
  22. 1 2 Квашнин В. А. Государственная и правовая деятельность Марка Порция Катона Старшего. — Вологда: Русь, 2004. — С. 24.
  23. Astin A. E. Cato the Censor. — Oxford: Clarendon Press, 1978. — P. 7.
  24. Broughton T. R. S. The Magistrates of the Roman Republic. — Vol. I. — New York: American Philological Association, 1951. — P. 307.
  25. Трухина 99
  26. (Plut. Cat. Mai. 3)
  27. Astin A. E. Cato the Censor. — Oxford: Clarendon Press, 1978. — P. 14.
  28. Квашнин В. А. Государственная и правовая деятельность Марка Порция Катона Старшего. — Вологда: Русь, 2004. — С. 25–29.
  29. Astin A. E. Cato the Censor. — Oxford: Clarendon Press, 1978. — P. 18–19.
  30. 1 2 Astin A. E. Cato the Censor. — Oxford: Clarendon Press, 1978. — P. 28.
  31. (Plut. Cat. Mai. 6)
  32. ННТрухина 99
  33. Astin A. E. Cato the Censor. — Oxford: Clarendon Press, 1978. — P. 25.
  34. Квашнин В. А. Государственная и правовая деятельность Марка Порция Катона Старшего. — Вологда: Русь, 2004. — С. 42–43.
  35. Альбрехт М. История римской литературы. Т. 1. — М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2003. — С. 436.
  36. Broughton T. R. S. The Magistrates of the Roman Republic. — Vol. I. — New York: American Philological Association, 1951. — P. 339.
  37. 1 2 Квашнин В. А. Государственная и правовая деятельность Марка Порция Катона Старшего. — Вологда: Русь, 2004. — С. 49–50.
  38. Бобровникова 318
  39. Astin A. E. Cato the Censor. — Oxford: Clarendon Press, 1978. — P. 51.
  40. (Plut. Cat. Mai. 10)
  41. Astin A. E. Cato the Censor. — Oxford: Clarendon Press, 1978. — P. 53.
  42. Astin A. E. Cato the Censor. — Oxford: Clarendon Press, 1978. — P. 47.
  43. Альбрехт М. История римской литературы. Т. 1. — М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2003. — С. 436.
  44. Broughton T. R. S. The Magistrates of the Roman Republic. — Vol. I. — New York: American Philological Association, 1951. — P. 344.
  45. Astin A. E. Cato the Censor. — Oxford: Clarendon Press, 1978. — P. 54.
  46. Квашнин В. А. Государственная и правовая деятельность Марка Порция Катона Старшего. — Вологда: Русь, 2004. — С. 58.
  47. 1 2 Broughton T. R. S. The Magistrates of the Roman Republic. — Vol. I. — New York: American Philological Association, 1951. — P. 354.
  48. (App. Syr. 18) Аппиан. Сирийские войны, 18. Цитата: «Двум военным трибунам, Марку Катону и Луцию Валерию, он [Глабрион] велел ночью, взяв сколько каждый хочет отборных воинов, обойти горы и постараться согнать с вершин этолийцев. Луций был отбит от Тейхиунта, так как тут этолийцы держались хорошо; Катон же, обойдя Каллидром, застал врагов ещё спавшими, напав на них в конце ночной стражи».
  49. Бобровникова 316
  50. Квашнин В. А. Государственная и правовая деятельность Марка Порция Катона Старшего. — Вологда: Русь, 2004. — С. 59–61.
  51. Трухина 114
  52. Broughton T. R. S. The Magistrates of the Roman Republic. — Vol. I. — New York: American Philological Association, 1951. — P. 363.
  53. 1 2 Astin A. E. Cato the Censor. — Oxford: Clarendon Press, 1978. — P. 73–74.
  54. Astin A. E. Cato the Censor. — Oxford: Clarendon Press, 1978. — P. 75–76.
  55. ННТрухина 101
  56. (Plut. Cat. Mai. 16)
  57. 1 2 Квашнин В. А. Государственная и правовая деятельность Марка Порция Катона Старшего. — Вологда: Русь, 2004. — С. 89–93.
  58. Квашнин В. А. Государственная и правовая деятельность Марка Порция Катона Старшего. — Вологда: Русь, 2004. — С. 80–81.
  59. Kienast D. Cato der Zensor. S. 75.
  60. Трухина 112
  61. 1 2 3 Квашнин В. А. Государственная и правовая деятельность Марка Порция Катона Старшего. — Вологда: Русь, 2004. — С. 94–96.
  62. 1 2 (Liv. XXXIX. 44).
  63. (Plut. Cat. Mai. 18).
  64. Квашнин В. А. Государственная и правовая деятельность Марка Порция Катона Старшего. — Вологда: Русь, 2004. — С. 97.
  65. Трухина 101
  66. Квашнин В. А. Государственная и правовая деятельность Марка Порция Катона Старшего. — Вологда: Русь, 2004. — С. 84.
  67. Broughton T. R. S. The Magistrates of the Roman Republic. — Vol. I. — New York: American Philological Association, 1951. — P. 419.
  68. Трухина 102
  69. 1 2 3 (Plut. Cat. Mai. 20)
  70. 1 2 (Plin. N. H. VII, 12 (14))
  71. (Plut. Cat. Mai. 24)
  72. Astin... P. 105
  73. Моммзен Т. История Рима. — СПб.: Наука; Ювента, 1997. — С. 645.
  74. Трухина 103
  75. Моммзен Т. История Рима. — СПб.: Наука; Ювента, 1997. — С. 635—637.

Литература[править | править вики-текст]

  • Зедергольм К. О жизни и сочинениях Катона старшего. М., 1857. 103 стр.
  • Кузищин В. И. Хозяйство Исхомаха и имение Катона. М., 1998.
  • Альбрехт М. фон. История римской литературы. / Пер. с нем. Т. 1. М., 2003. С. 435-451.
  • Сидорович О. В. Анналисты и антиквары. М.: РГГУ. 2005. С. 116-120.
  • Квашнин В.А. 2002: Государственная деятельность Марка Порция Катона Старшего: Авт. дисс… к.и.н. М.
  • Kienast D. Cato der Zensor. Seine Persönlichkeit und seine Zeit. — Heidelberg: Quelle & Meyer, 1954. — 170 S.; второе издание: Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1979.

Ссылки[править | править вики-текст]