Матрёшка

Матрёшка (предположительно от уменьшительного имени «Матрёна») — русская деревянная игрушка в виде расписной куклы, внутри которой находятся подобные ей куклы меньшего размера. Число вложенных кукол обычно от трех и более. Почти всегда они имеют овоидную («яйцеподобную») форму с плоским донцем и состоят из двух частей — верхней и нижней. По традиции рисуется женщина в красном сарафане и желтом платке. В наше время темы для росписи разнообразны: это сказочные персонажи, часта тема России в образе девушки, а так же семьи. Стали нередки и матрёшки пародийного характера с изображением политических деятелей, что явилось полным уходом от канона и смысла матрёшки, в основе которой всегда был образ женщины, а не мужчины.

Набор из 37 матрёшек

Версии возникновения

История происхождения матрёшки на данный момент не достаточно изучена. Существуют разрозненные обрывки информации и несколько версий, которые больше похожи на легенды, и испещрены множеством слабых мест.

Популярнее всего версия-легенда, которая гласит, что изобретение формы русской матрёшки принадлежит токарю В. П. Звёздочкину в 1890-х годах, а автором первой росписи был профессиональный художник С. В. Малютин. А в 1900 году Мария Мамонтова, жена брата С. И. Мамонтова представила кукол на Всемирной выставке в Париже, где они заработали бронзовую медаль. Вскоре матрёшек начали делать во многих местах России. Позже в Семёнове, на художественной фабрике «Семёновская роспись», в 1922 году появилась на свет традиционная русская семёновская матрёшка, которую сегодня знает весь мир. В 1970 году на выставке «Экспо-70» в Токио была представлена самая большая когда-либо изготовленная матрёшка: 72-х местная.

С данной версией связывают всегда и японскую, в которой право изобретения матрёшки принадлежит японцам. (см. Дарума и Кокэси и Фукурукудзин). Хотя из воспоминаний Звёздочкина следует, что ему не доводилось видеть японских точёных игрушек. Кроме того, есть исторический факт, что ещё до «изобретения» матрёшки Звёздочкиным и Малютиным русские мастера изготавливали деревянные пасхальные яйца, которые были разъёмными и полыми. Таким образом, вопрос о прямой преемственности между японской и русской матрёшкой остаётся и требует более пристального изучения.

Но есть и другая версия. Русские исследователи Б.Воробьёв, Л.Лившиц, Л.Теплов в своих статьях о Золотой Бабе аримаспов видят прямую аналогию с русской матрёшкой, а порой сам факт происхождения её от Золотой Бабы для исследователей является очевидным. В исследованиях говорится, что Золотая Баба являлась главной языческой святыней славян, которую мечтали найти и уничтожить христианские священники и потому артефакт до сих пор не найден. Но благодаря христианизации Руси и другим факторам, о Золотой Бабе сохранились точные интересные описания в различных документах (в Пермской Летописи 1398 года, в трактате «О двух Сарматиях», 1517 года и др.) В частности интересно описание Золотой Бабы из «Записок о московитских делах» польского дипломата XVI века Герберштейна: «За Обью, у Золотой Бабы, где Обь впадает в океан, текут реки Сосьва, Березва и Данадым, которые все берут начало из горы Камень Большого Пояса и соединённых с ней скал. Все народы, живущие от этих рек до Золотой Бабы (здесь З. Б. используется как ориентир), называются данниками князя Московского. Золотая Баба, то есть Золотая Старуха, есть идол у устьев Оби, в области Обдоре. Рассказывают, что этот идол Золотой Бабы есть статуя, представляющая старуху, которая держит сына в утробе, что там уже снова виден другой ребёнок, который, говорят, её внук». Так благодаря исследованиям Б.Воробьёва, Л.Лившица, Л.Теплова историю русской матрёшки стало возможным отодвинуть на минимум 600 лет назад и искать её корни не только в Японии, но и на Урале.

Музеи матрёшки

В нескольких городах работают музеи матрёшки: в Москве — в Леонтьевском переулке, в Нижнем Новгороде, в Калязине и в Вознесенском, в Сергиевом Посаде.

Изготовление матрёшек

Сейчас матрёшки делают в различных мастерских.

Сначала подбирают подходящий вид древесины. Из-за мягкости в основном выбирают липу, реже ольху или берёзу. Деревья обычно срубают ранней весной, снимают кору, но не полностью, чтобы во время сушки древесина не давала трещин. Затем бревна складируют и сушат в течение нескольких лет в хорошо вентилируемом месте.

К обработке древесины необходимо приступать тогда, когда она не сухая, но и не сырая. Каждая заготовка проходит более десятка операций. Самую маленькую куклу — неразборную — делают первой.

Когда «малышка» готова, приступают к следующей фигурке, в которую войдёт первая. Заготовка необходимой высоты обрабатывается и разрезается на верхнюю и нижнюю части. Первой делается нижняя часть. Затем удаляют древесину изнутри обеих частей второй куклы так, чтобы меньшая кукла плотно вставлялась внутрь. Потом процесс повторяется для куклы бо́льшего размера, в которую войдут две предыдущие и т. д. Количество кукол может быть различным.

В заключении процесса каждую куклу покрывают масляным лаком. После окончательной сушки и полировки художник приступает к раскраске. В качестве красок используется как гуашь, так и масляные краски.

См. также

• Mise en abyme

Ссылки

• "Где она, Золотая Баба" , Борис Воробьёв
• "Золотая Баба аримаспов" , Л.Лившиц, Л.Теплов
• "Золотая Баба" худ. фильм
• "Золотая Баба" статья Википедии
• Музей матрёшки, Екатерина Маврикова, Timeout, 1 ноября 2005
• Как расписать матрёшку
• Музей матрёшки, Фонд народных художественных промыслов Российской Федерации
• Матрёшки, музей матрёшки: как матрёшка село кормит, Сельская новь № 9, сентябрь 2004 года
• Лиля Пальвелева. Матрёшка: народное достояние или китч? Радио Свобода, 23 марта 2007
• Около тысячи русских матрёшек собрали в нижегородском Музее матрёшки, НТА Приволжье, 16 июня 2004
• Матрешка - история игрушки