Махайога

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Махайога (mahāyoga IAST, тиб. རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་, Вайли rnal 'byor chen po) — первая из трёх внутренних тантр, согласно девятеричной классификации школы Ньингма. Махайога на санскрите означает "Великая Йога". Она называется так, потому что превосходит "внешнюю" Йога тантру. Маха-йога приблизительно соответствует ануттара йога тантре новых школ[1].

В Махайоге есть четыре уровня посвящения. Первый уровень посвящения более или менее соответствует трем низшим классам тантры. Он называется посвящением сосуда (Вайли bum dbang). А три последующих посвящения являются уникальными для внутренних тантр. Они таковы:

  • тайное посвящение (Вайли gsang bang)
  • посвящение мудрости (Вайли ye shes dbang)
  • четвёртое посвящение или посвящение слова (Вайли tshig don dbang)

Основной упор в Маха-йога тантре делается на стадию зарождения, в отличие от Ану-йоги где подчеркивается стадия завершения и Ати-йоги, которая запредельна обеим. Лочен Дхарма Шри пишет:

Махайога основана главным образом на стадии зарождения. В ней посредством постижения и продвижения в переживании нераздельности «двух высших истин» достигают освобождения[2].

Согласно Лонгчену Рабджаму, Махайога тантра является отцовской тантрой, которая была проповедана для практикующих у которых доминирующие омрачения — гнев и цепляние за концепции.

Передача учений Махайоги[править | править вики-текст]

Согласно традиции, царь Джа который жил в индийской стране Сахора получил учения махайоги непосредственно от Будды Ваджрасаттвы. Он так же получил передачу этих учений от Вималакирти, которому в свою очередь их передал Ваджрапани на горе Мала́я, что на Шри-Ланке. Впоследствии эти учения передавались от учителя к ученику и в итоге их получил Буддагухья, который передал их Вималамитре и Падмасамбхаве. Оба передали учения своим ближайшим ученикам. Так учения махайоги распространились в Тибете[3].

Тантры Махайоги[править | править вики-текст]

В Махайога тантре имеются два основных раздела текстов — восемнадцать тантр и садханы. Согласно Гьюрмеду Цевангу Чогдрубу главными тантрами Махайоги являются[2]:

  • Тантра Гухьягарбхамаяджала, корень всех тантр Маха-йоги

Пять основных тантр:

  • Тантра Тела — «тантра единства будд, коренная тантра блаженства дакини» — Сангье Ньямджор (Вайли sang rgyas mnyam sbyor)
  • Тантра Речи, — «коренная тантра сущности тайной луны» — Дасанг Тигле (Вайли zla gsang thig le)
  • Тантра Ума, — «собрание тайн» — Сангва Дупа (Вайли gsang ba 'dus pa)
  • Тантра Качетсв, — «первый высший достославный» — Палчог Тангпо (Вайли dpal mch'og dang po)
  • Тантра Действия, — «ожерелье деяний» — Карма Мале (Вайли kar ma ma le)

Пять тантр садхан:

  • Тантра, садханы тела, — «тантра проявления Херуки» — Херука Ролпа (Вайли he ru ka rol pa’i rgyud)
  • Тантра, садханы речи, — «тантра проявления Хаягривы» — Тачог Ролпа (Вайли rta mchog rol pa’i rgyud)
  • Тантра, садханы ума, — «тантра проявления сострадания» — Ньингдже Ролпа (Вайли snying rje rol pa’i rgyud)
  • Тантра, садханы качества, — «тантра проявления Амриты» — Дудци Ролпа (Вайли bdud rtsi rol pa’i rgyud)
  • Тантра, садханы деяний, — «тантра 12 Килая» — Пхурпа Чуньи (Вайли byit to ta ma rol pa’i rgyud, или phur pa bcu gnyis)

Пять тантр действий:

  • «Тантра могучего слона» — Лангчен Раббог (Вайли ‘phang lta bas bcad pa glang po rab ‘bog gi rgyud)
  • «Тантра горных вершин» — Риво Цегпа (Вайли go ‘phang dbang gis bgrod pa ri bo brtsegs pa’i rgyud).
  • «Тантра устрашающего удара молнии» — Йешей Нгамлог (Вайли la spyod pas dor ba rngam pa glog gi ‘khor lo’i rgyud)
  • «Тантра упорядочения самай» — Тамциг Кодпа (Вайли gzi dam tshigs gis bzung ba brod pa rgyal po’i rgyud)
  • «Тантра, соединяющая всё в одной точке» — Тингдзин Цечиг (Вайли nyams su ting ‘dzin gyis blangs pa rtse gcig bsdus pa’i rgyud)

Две дополнительные тантры:

  • «Сеть магического проявления Вайрочаны» — Намнанг Гьютрул Трава (Вайли rnam par snang mdzad sgyu ‘phrul drwa ba’i rgyud)
  • «Аркан метода – тантра гирлянды из лотосов» — Табкьи Жагпа (Вайли thabs kyi zhags pa pad mo’i phreng ba’i rgyud)

Садханы Восьми Великих Херук[править | править вики-текст]

Тексты относящиеся к восьми великим манадалам божеств подразделяются на два типа – канонические писания (Вайли bKa'-Ma) и обнаруженные сокровища (Вайли gTer-Ma). Иногда к этим восьми добавляют ещё мандалы Лама Ригдзин, что в итоге дает девять мандал. К ним относятся:

  • Манджушри Ямантака (Вайли 'jam dpal gshin rje gshed; Джампал Шиджеше) – божество тела
  • Падма Хаягрива (Вайли Padma rTa mGrin; Падма Тадрин) – божество речи
  • Ваджрахерука (Вайли Yang-dag; Янгдаг) – божество ума
  • Ваджрамрита (Вайли Che mChog bDud rTsi Yon Tan; Чечог Дуци Йонтэн) – божество качества
  • Ваджракилая/Ваджракумара (Вайли rDo rJe Phur Pa; Дордже Пурпа) – божество действия
  • Матарах (Вайли Ma Mo rBod gTong; Мамо Ботонг) – мирские божества подстрекательства и уничтожения
  • Локастотрапуджа (Вайли 'Jigs rTen mChod brTod; Джигтен Чодтод) – мирские божества подношения и восхваления
  • Ваджрамантрабхиру (Вайли dMod Pa Drag sNgags; Мопа Траг-Нгаг) – мирские божества изгнания духов
  • Гуру Видьядхара (Вайли Bla Ma Rig 'Dzin; Лама Ригдзин) – гуру (духовный учитель)

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Чогял Намхай Норбу Ринпоче "Краткий Обозор Тибетских Буддийских Традиций"
  2. 1 2 Тулку Тхондуп Ум Будды. Антология текстов Лонгченпы по Дзогпа Ченпо. — Саттва, 2006. — С. 464.
  3. Реджинальд А. Рей Нерушимые истины. — Астрель, 2004. — С. 441.