Меридиан (акупунктура)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Меридиан на китайском рисунке периода Империи Мин. Национальная библиотека Франции

Меридиан (Канал) (кит. трад. 經絡, упр. 经络, пиньинь: jīngluòсеть каналов, русловая сеть[1]) — согласно донаучным метафизическим[2] представлениям традиционной китайской медицины — область циркуляции энергии ци в живом теле.[3] Меридиан является одним из основных понятий в чжэнь-цзю (акупунктуре).

Представление о меридианах с точки зрения традиционной китайской медицины[править | править вики-текст]

Меридиан имеет внутренний и наружный ход (внутри тела и на его поверхности). Наружный ход представляет собой условную линию на поверхности тела, которая соединяет расположенные на ней акупунктурные (биологически активные) точки.[4] В акупунктуре строгая локализация определена только для акупунктурных точек; линия, их соединяющая, схематична.

Всего насчитывается 12 парных меридианов, соответствующих плотным (чжан) и полым (фу) органам, и 2 непарных меридиана. Различаются меридианы ян и меридианы инь.[3][4] Эти 14 меридианов в традиционной китайской медицине считаются постоянными.

Постоянные меридианы

Наименование китайское пиньинь рука/нога инь/ян стихия
Лёгких (肺) 手太阴肺经[5] Shǒutàiyīn Fèijīng рука (手) большой инь (太阴) металл (金)
Толстой кишки (大腸) 手阳明大肠经 Shǒuyángmíng Dàchángjīng рука (手) ян яркий (阳明) металл (金)
Желудка (胃) 足阳明胃经 Zúyángmíng Wèijīng нога (足) ян яркий (阳明) земля (土)
Селезёнки (脾) 足太阴脾经 Zútàiyīn Píjīng нога (足) большой инь (太阴) земля (土)
Сердца (心) 手少阴心经 Shǒushàoyīn Xīnjīng рука (手) малый инь (少阴) огонь (火)
Тонкой кишки (小肠) 手太阳小肠经 Shǒutàiyáng Xiǎochángjīng рука (手) большой ян (太阳) огонь (火)
Мочевого пузыря (膀胱) 足太阳膀胱经 Zútàiyáng Pángguāngjīng нога (足) большой ян (太阳) вода (水)
Почек (腎) 足少阴肾经 Zúshàoyīn Shènjīng нога (足) малый инь (少阴) вода (水)
Перикарда (心包) 手厥阴心包经 Shǒujúeyīn Xīnbāojīng рука (手) абсолютный инь (厥阴) огонь (火)
Трёх обогревателей (三焦) 手少阳三焦经 Shǒushàoyáng Sānjiāojīng рука (手) малый ян (少阳) огонь (火)
Жёлчного пузыря (膽) 足少阳胆经 Zúshàoyáng Dǎnjīng нога (足) малый ян (少阳) дерево (木)
Печени (肝) 足厥阴肝经 Zújuéyīn Gānjīng нога (足) абсолютный инь (厥阴) дерево (木)
Задний срединный 督脈 Dūmài ян (阳)
Передний срединный 任脈 Rènmài инь (阴)

Однако если в организме формируется хронический процесс с нарушением (в сторону избытка) циркуляции ци сразу в нескольких постоянных меридианах, то это приводит к проявлению одного или нескольких непостоянных «сосудов-май» («чудесных меридианов»).[4] Всего описывается 8 таких «чудесных меридианов».

На становление китайского понимания меридианов существенное влияние оказали мифология[1], нумерология[6], астрология[1] и другие метафизические представления[1]. В классических медицинских текстах китайская календарная зодиакальная система ганьчжи (干支 gānzhī)[1] сопоставляет постоянные меридианы солнечным часовым углам[7] экваториальной системы небесных координат[8] («сторонам света») и времени суток[1][9].

Земная
ветвь
Название Меридиан Время активности
меридиана
Долгота
(сторона света)
Крыса Меридиан жёлчного пузыря 23:00 — 1:00 360° или 0° (север)
chǒu Бык Меридиан печени 1:00 — 3:00 30°
yín Тигр Меридиан лёгких 3:00 — 5:00 60°
mǎo Кролик Меридиан толстой кишки 5:00 — 7:00 90° (восток)
chén Дракон Меридиан желудка 7:00 — 9:00 120°
Змея Меридиан селезёнки 9:00 — 11:00 150°
Лошадь Меридиан сердца 11:00 — 13:00 180° (юг)
wèi Овца Меридиан тонкой кишки 13:00 — 15:00 210°
shēn Обезьяна Меридиан мочевого пузыря 15:00 — 17:00 240°
yǒu Петух Меридиан почек 17:00 — 19:00 270° (запад)
Собака Меридиан перикарда 19:00 — 21:00 300°
hài Свинья Меридиан трёх обогревателей 21:00 — 23:00 330°

История развития представлений о меридианах[править | править вики-текст]

Самые ранние представления о меридианах существенно отличались от тех, что сформировались в конечном счете. В 19721973 гг. во время археологических раскопок захоронений в кургане Мавандуй близ города Чанша в провинции Хунань, датируемых 168 г. до н. э.[10], было обнаружено множество книг, в том числе медицинских. В частности, были найдены древнейшие из сохранившихся до наших дней в первоначальном виде манускрипты на шелковой ткани: «Канон прижигания одиннадцати ножных и ручных сосудов» (足臂十一脈灸經 Zubi shiyi maijiu jing) и «Первая и вторая книги Канона прижигания одиннадцати Инь и Ян сосудов» (陰陽十一脈灸經 Yinyang shiyi maijiu jing). В книгах не употребляется термин «каналы» (经 jīng), а используется термин «сосуды» (脉 mài). Описаны шесть «ножных» и пять «ручных сосудов» (отсутствует описание ручного цзюэ-инь канала перикарда). Описание линий прохождения каналов по поверхности тела краткое. Очень мало говорится о связи «сосудов» с внутренними органами. В названия «сосудов» внутренние органы не включены. Кроме того, при описании «сосуда тай-инь» (то есть ножного тай-инь канала селезенки) говорится, что это «сосуд желудка». Также встречаются названия «зубной сосуд», «ушной сосуд», «плечевой сосуд», которых нет в более поздних трактатах традиционной китайской медицины[3].

В дальнейшем количество меридианов и акупунктурных точек на них оценивалось на основании холистического «принципа подобия», который изначально был обозначен в «Трактате о внутреннем» (Нейцзин)[11]. На основе этого принципа в трактате Линшу цзин (靈樞經 Língshū jīng), который датируется 1 веком до н. э.[12], 365 частей тела сопоставляются 365 дням в году, а двенадцать меридианов (каналов) сопоставляются двенадцати рекам Срединной Империи[6].

Многочисленные исторические источники свидетельствуют, что в прошлом акупунктура представляла собой надрезание или прокалывание кожи с целью кровопускания, прижигания (для остановки кровотечения, обеззараживания) и хирургического вмешательства[13][14][15]. На становление современной карты акупунктурных точек и меридианов оказал влияние китайский педиатр Чен Дань’ань (Cheng Dan’an), который в начале 1930-х годов способствовал возобновлению исчезающих уличных практик терапевтического иглоукалывания. Он отдалил места иглоукалывания от кровеносных сосудов, иллюстрируя свои нововведения рисунками на коже людей и фотографируя их[16]. Он же заменил толстые средневековые инструменты на тонкие иглы, характерные для современной акупунктуры[14][16].

Современная наука о меридианах[править | править вики-текст]

Представления, лежащие в теоретическом основании акупунктуры — учение о жизненной энергии ци и её движении по меридианам — носят донаучный и метафизический характер[2][17][18]. Современная наука отрицает существование такого типа энергии[18][19][20]. Существование меридианов и акупунктурных точек не подтверждается анатомическими и гистологическими данными[21][22].

Лежащие в основе акупунктуры архаичные представления, а также сомнения в её клинической эффективности вызывают широкую критику, вплоть до рассмотрения теории существования меридианов и энергии ци как псевдонауки[19][23].

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 3 4 5 6 Kavoussi B. The Acupuncture and Fasciae Fallacy // Medical Academia
  2. 1 2 Charlton B. G. Philosophy of medicine: alternative or scientific // Journal of the Royal Society of Medicine. — 1992 August. — № 85(8). — С. 437.
  3. 1 2 3 Белоусов П.В. Теоретические основы китайской медицины. — Алматы, 2004.
  4. 1 2 3 Латогуз С.И. Практическое руководство по рефлексотерапии и иглоукалыванию. — Ростов н/Д.: Феникс; Харьков: Торсинг, 2003
  5. The Location of Acupoints, 1990
  6. 1 2 Camillia Matuk (2006). «Seeing the Body: The Divergence of Ancient Chinese and Western Medical Illustration». Journal of Biocommunication 32 (1).
  7. Kavoussi B. The Acupuncture and Fasciae Fallacy // Medical Academia
    «This is why the original designations of the principal meridians (e.g., tae yang, jue yin) represent the angular position (hour angle) of the Sun»
  8. В китайской астрономии была принята экваториальная система небесных координат. См. Needham J. The polar and equatorial character of chinese astronomy / Science and civilisation in China: Mathematics and the sciences of the heavens and the earth.— Cambridge University Press, 1959. ISBN 0521058015, ISBN 9780521058018
  9. Гаваа, Лувсан Традиционные и современные аспекты восточной рефлексотерапии. — М.: Наука, 1992. — 576 с. — ISBN 9785020045632.
  10. Hunan Provincial Museum
  11. Cheng-Tsai Liu, Liu Zheng-Cai, Ka Hua A Study of Daoist Acupuncture — Blue Poppy Press, 1999
  12. Sivin, Nathan (1993). «Huang ti nei ching 黃帝內經.» In Early Chinese Texts: A Bibliographical Guide, ed. by Michael Loewe. Berkeley and Los Angeles: University of California Press: 196—215.
  13. Kavoussi B. The Acupuncture and Fasciae Fallacy // Medical Academia, 30.12.2010
  14. 1 2 Andrews B. J. History of Pain: Acupuncture and the Reinvention of Chinese Medicine. APS Bulletin. May/June 1999;9(3).
  15. Buell P. D., May T., Ramey D. Greek and Chinese Horse Medicine: Déjà vu All Over Again // Sudhoffs Archiv. 94(1);2010:31.
  16. 1 2 Kavoussi B. The Acupuncture and Fasciae Fallacy // Medical Academia
    «If the current map of acupuncture points and meridians is distinct from the vasculature, it is because in the early 1930s the pediatrician Cheng Dan’an (承淡安, 1899—1957) resurrected and rehabilitated the vanishing street trade of therapeutic piercing by moving the treatment loci away from the blood vessels. He illustrated his revisions by painting the new pathways onto the skin of individuals and then photographing them. He also replaced the coarse medieval tools with the fine needles we associate with acupuncture today».
  17. John P. Jackson. What is acupuncture?. Архивировано из первоисточника 23 августа 2011.
  18. 1 2 Steven Salzberg. Acupuncture infiltrates the University of Maryland and NEJM (2008). Архивировано из первоисточника 23 августа 2011.
  19. 1 2 Ulett G. A., Han J., Han S. Traditional and Evidence-Based Acupuncture: History, Mechanisms, and Present Status (недоступная ссылка с 16-05-2013 (511 дней) — история) // SOUTHERN MEDICAL JOURNAL, Vol 91, No. 12. December 1998.
    «In 1997, the NIH/OAM Consensus Meeting on Acupuncture came to essentially the same conclusions after focusing its attention primarily on clinical studies, based on TCA with its pseudoscientific theories of meridians and Qi».
  20. Stenger V. J. Bioenergetic Fields. // The Scientific Review of Alternative Medicine, Vol. 3, No. 1, Spring/Summer 1999 / colorado.edu. Проверено 8 декабря 2011. Архивировано из первоисточника 9 февраля 2012.
  21. NIH Consensus Development Program. Acupuncture — Consensus Development Conference Statement. National Institutes of Health (November 3–5, 1997). Проверено 17 июля 2007. Архивировано из первоисточника 23 августа 2011.
    «Despite considerable efforts to understand the anatomy and physiology of the „acupuncture points“, the definition and characterization of these points remain controversial. Even more elusive is the scientific basis of some of the key traditional Eastern medical concepts such as the circulation of Qi, the meridian system, and other related theories, which are difficult to reconcile with contemporary biomedical information but continue to play an important role in the evaluation of patients and the formulation of treatment in acupuncture».
  22. Barrett S. Be Wary of Acupuncture, Qigong, and «Chinese Medicine» // quackwatch.com, 2008.
  23. Steven Novella. Acupuncture Pseudoscience in the New England Journal of Medicine. Архивировано из первоисточника 9 февраля 2012.

Литература[править | править вики-текст]

  • The Location of Acupoints. State Standard of the People’s Republic of China. — Beijing: Foreign Languages Press, First Edition, 1990. — ISBN 0-8351-2749-4, ISBN 7-119-01368-8.

Ссылки[править | править вики-текст]