Миропомазание

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
«Епископ совершает конфирмацию»
(Рогир ван дер Вейден, XV век)

Миропома́зание (Конфирма́ция) — одно из христианских таинств в Католической и Православных церквях, через которое верующему подаются дары Святого Духа, укрепляющие его в духовной жизни. По мнению Православной церкви, как поясняет протопресвитер Александр Шмеман, речь идет не о различных дарах Святого Духа, а о самом Святом Духе, Который сообщается человеку как дар[1]. По мнению Католической церкви, Святой Дух снисходит на христианина в момент Крещения, а конфирмация лишь углубляет связь со Святой Троицей и умножает дары Святого Духа[2].

Совершается над человеком один раз в жизни, как и крещение. С таинством миропомазания не следует путать инаугурационное миропомазание (помазание на царство, греч. τò χρίσμα τῆς βασιλείας) монархов, а также помазание миром престола православного храма при его освящении.

Историческое происхождение[править | править вики-текст]

Установление таинства Миропомазания восходит к апостольским временам. В первоначальной Церкви каждый новокрещёный получал благословение и дар Святого Духа через возложение рук апостола или епископа. Но уже в самих апостольских посланиях дар Святого Духа, которым обладают христиане, иногда называется «помазанием» (1Ин. 2:20, 2Кор. 1:21).

Лаодикийский собор (343 год) закрепил следующее правило: «Подобает просвещаемым быть помазуемым Помазанием Небесным, и быть причастниками Царствия Божия»[3]. Этим собор закрепил практику совершения миропомазания сразу после крещения, что вероятно не всегда совершалось во времена Лаодикийского собора.

О таинстве миропомазания писали богословы первых веков христианства[4]:

  • Киприан Карфагенский (III век): «Крещение и Миропомазание — два отдельные акта Крещения, хотя и соединённые самой тесной внутренней связью так, что образуют одно целое, неразрывное в отношении к их совершению»;
  • Григорий Богослов (IV век): «Если оградишь себя печатью, обезопасишь свою будущность лучшим и самым действенным способом, ознаменовав душу и тело Миропомазанием и Духом, как древний Израиль ночной и охраняющей кровью первенцев и помазанием (Исх. 12:13), тогда что может с тобой случиться?».

Архиепископ Фессалоникийский Симеон о миропомазании пишет следующее[5]:

Миропомазание полагает первую печать и восстанавливает образ Божий, повреждённый в нас через преслушание. Точно так же оно возрождает в нас благодать, которую Бог вдунул в душу человеческую. Миропомазание содержит в себе силу Духа Святого. Оно — сокровищница Его благоухания, знамение и печать Христовы.

Порядок совершения таинства[править | править вики-текст]

Православие[править | править вики-текст]

Миропомазание младенца в Грузинской православной церкви

В православной церкви внешняя сторона таинства заключается в том, что епископ, а гораздо чаще священник, мажет тело человека особо освящённым ароматическим маслом — миром, через которое передаётся божественная благодать. Перед миропомазанием священник читает молитву о ниспослании на человека Духа Святого, а затем помазывает ему крестообразно лоб, глаза, ноздри, уши, грудь, руки и ноги. При каждом помазании священник повторяет слова: «Печать дара Духа Святого. Аминь».

Миропомазание совершается обычно сразу после таинства крещения, однако может совершаться и отдельно, например, как дополнение крещения, совершённого мирянином. Без миропомазания человек не допускается до причащения, даже если он уже крещён.

Миропомазание совершается над лицами, переходящими в православие из тех конфессий, в которых крещение признаётся действительным. Над лютеранами и кальвинистами таинство миропомазания совершается обязательно, так как эти деноминации отрицают его, как таинство. Над католиками и армянами — только в том случае, если над человеком ранее не совершалось это таинство[6].

См. также: Мироваренная палата

Католицизм[править | править вики-текст]

См. также Конфирмация

В католической церкви таинство миропомазания также называется конфирмацией и обычно совершается только епископом. Священник имеет право совершать это таинство только в экстренных случаях или по особому поручению епископа. Внешним выражением таинства является помазание миром лба, с возложением руки и произнесением следующих слов: «Прими знамение дара Святого Духа» (лат. Accipe signaculum doni Spiritus Sancti).

В латинском обряде Католической церкви миропомазание обычно совершается над подростками в возрасте 13-14 лет или позже, поскольку считается, что это таинство знаменует окончательное введение христианина в состав церковного общества, и следовательно, должно осуществляться в сознательном возрасте. Католическая трактовка конфирмации зафиксирована в документах Тридентского собора. По совершению таинства верующий нарекается «воином Христовым».

Согласно Катехизису Католической церкви:

« Последствие Миропомазания - особое излияние Святого Духа, подобное дарованному в день Пятидесятницы. Это излияние налагает на душу неизгладимую печать и взращивает крещальную благодать; оно глубже укореняет человека в Божественном усыновлении; крепче связывает с Христом и его Церковью; умножает в душе дары Святого Духа; даёт особую силу, чтобы свидетельствовать о христианской вере[7] »

Лютеранство[править | править вики-текст]

Конфирмация у протестантов представляет обряд сознательного исповедания веры, где миропомазание как таковое отсутствует. Предполагается, что крещение человек принимает в младенчестве, конфирмация же свидетельствует, что человек сознательно делается частью церкви (Воцерковление). Таинством лютеране конфирмацию не признают, считая её одной из форм благословения (как брак).

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Протопресвитер Александр Шмеман. «Водою и духом». Париж, 1986
  2. Катехизис Католической Церкви. Раздел II «Семь таинств Церкви», глава I «Таинства христианского посвящения», часть 2 «Таинство миропомазания». (рус.). Катехизис Католической Цервки, переработанный с учётом замечаний Второго Ватиканского Собора. Издательство францисканцев (1992). Проверено 22 октября 2012. Архивировано из первоисточника 19 ноября 2012.
  3. Правила Лаодикийского собора
  4. Духовные стороны христианства: Миропомазание
  5. Объяснение православных богослужений, обрядов и таинств. Блаженный Симеон Солунский. стр.4. Изд-во Оранта. 2010.
  6. Таинство миропомазания (статья на сайте Православие.Ru)
  7. Компендиум Катехизиса Католической Церкви на сайте Святого Престола

Литература[править | править вики-текст]