Мисиодакс, Иосипос

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Иосипос Мисиодакс
греч. Ιώσηπος Μοισιόδακας
Род деятельности:

философ

Дата рождения:

1730

Место рождения:

Чернаводэ

Дата смерти:

1800

Место смерти:

Бухарест

Иосипос Мисиодакас (греч. Ιώσηπος Μοισιόδακας), также Иосипос Мисиодакс (греч. Ιώσηπος Μοισιόδαξ, 1730, Чернаводэ — 1800, Бухарест) — греческий философ 18 века, деятель новогреческого Просвещения.

Биографические сведения[править | править вики-текст]

Иосипос Мисиодакас родился в городе Чернаводэ в Западной Добруджи, в то время части Османской империи. Мирское имя — Иоаннис, имя «Иосиф» принял с монашеским постригом. Некоторые авторы выдвигают гипотезу о румынском происхождении на основе этимологии фамилии: Мисиодакас — из даков в Мезии, однако его греческое происхождение окончательно доказано на основе многих исторических источников[1][2][3], и сам себя он называет греком[4].

Мало что известно о юности Мисиодакаса. Вероятно, он получил начальное образование у греческого священника в Валахии и Фракии[5]. В период 17531754 годов учился в греческих школах в Салониках и Смирне, где находился под влиянием неоплатонизма. В 17541755 годах учился в Афонской академии, которой тогда руководил Евгений Вулгарис, другой выдающийся представитель новогреческого Просвещения. Между 1759 и 1762 гг. Мисиодакас учился в Падуанском университете под руководством Джованни Полени. В этот период он также был рукоположен в сан диакона[5].

В 1765 года, во время правления Григория III Гики, Мисиодакас стал директором Княжеской академии в Яссах и одновременно ее профессором философии. На его философское учение значительное влияние оказал Джон Локк; именно из-за конфликта собственных убеждений с традиционной педагогикой был вынужден покинуть пост в 1766 году. В том же году он тяжело заболел, возможно, туберкулезом, и отправился во Валахию. Оправившись от болезни, он возвращается в Яссы и снова работает в академии. Однако во второй раз вынужден подать в отставку всего через несколько месяцев из-за сопротивления его системе обучения[6].

Тогда Иосипос Мисиодакас отправился в Брашов (1777), впоследствии в Вену, где он опубликовал свою важную работу Апологию. В 1797 он на короткое время стал профессором философии в Княжеской академии Бухареста. Умер в Бухаресте в 1800 году.

«Апология» Мисиодакаса[править | править вики-текст]

«Апология» Мисиодакаса (1780) примечательна во многих отношениях. Среди прочего, это также один из первых памятников новогреческой литературы. Однако наибольшее значение заключается в концепции «звучания философии», предложенной в книге. Это фактически натурфилософия, в отличие от неоплатонизма Теофилоса Коридаллеуса, который в то время издавался во всем грекоязычном мире. Также Мисиодакас увлекался идеями Декарта, Галилея, Вольфа, Локка, но больше других он восхищался Ньютоном.

Иосипос Мисиодакас был убежден, что познание философской идеи должно начинаться с изучения математики, и что в действительности настоящая философия — это математическая философия. Кроме того, Мисиодакас вычеркнул аристотелевскую логику из своих учебных программ, заменив его теорией познания. Он предлагал заменить изучение древнегреческой философии на новогреческую, чтобы повысить качество обучения.

Избранные работы[править | править вики-текст]

  • Ηθική Φιλοσοφία, 1761
  • Περί Παίδων Αγωγής ή Παιδαγωγία, 1779
  • Aπολογία, 1780
  • Θεωρία της Γεωγραφίας, 1781
  • Σημειώσεις Φυσιολογικαί, 1784
Неопубликованные работы
  • Οδοί Φυσικής
  • Επιτομή Αστρονομίας κατά τους Νεωτέρους

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Charles W.J. Withers. Progress in Human Geography. 10.1177/0309132506071515, p. 7
  2. Murgescu, Mirela; Koulouri. Nations and States in Southeast Europe(недоступная ссылка — история). CDRSEE (Christina). Проверено 21 ноября 2010. Архивировано из первоисточника 20 июля 2011.
  3. Angelo Nicolaides. Iosipos Moisiodax, John Locke and the post-European enlightenment quest for modernity in Greece. Journal of Languages and Culture Vol. 1(2), pp. 22-27, August 2010. ISSN 2141-6540, p. 2
  4. Dean J. Kostantaras. Infamy and revolt: the rise of the national problem in early modern Greek thought. East European Monographs, 2006, ISBN 9780880335812, p. 92
  5. 1 2 Trencsényi, Kopeček 2006, p. 65
  6. Trencsényi, Kopeček 2006, pp. 65-66

Литература[править | править вики-текст]

  • Paschalis M. Kitromilides, The Enlightenment as Social Criticism: Iosipos Moisiodax and Greek Culture in the Eighteenth Century, 1992. ISBN 069107383X.
  • Paschalis M. Kitromilides, "Cultural change and social criticism: the case of Iossipos Moisiodax, " in Idem, Enlightenment, Nationalism, Orthodoxy: Studies in the Culture and Political Thought of Southeastern Europe (Aldershot, Ashgate Variorum, 1994) (Variorum Collected Studies, CS453),
  • Balázs Trencsényi, Michal Kopeček, Discourses of collective identity in Central and Southeast Europe (1770—1945), Central European University Press, 2006, ISBN 9637326529