Модальный реализм

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Модальный реализм (англ. Modal realism) — гипотеза, предложенная Дэвидом Льюисом, что все возможные миры такие же реальные, как реальный мир.

Это мнение основано на следующих принципах:

  • возможные миры существуют;
  • возможные миры не отличаются натурой от реального мира;
  • возможные миры являются несокращаемыми объектами;
  • термин «фактический» в фактическом мире является индексным, то есть любой предмет может объявить, что его мир существует, когда он называет место, где он есть «здесь» и время, когда он есть «сейчас».

Термин «возможный мир»[править | править вики-текст]

Термин восходит к теории Лейбница о возможных мирах, которая использовалась для анализа необходимости, возможности и аналогичных модальных понятий. Короче говоря, фактический мир рассматривается лишь как один из бесконечного множества логически возможных миров, просто некоторые из них «ближе» к миру явлений, а некоторые более отдаленные. Утверждение является обязательным, если оно является правдой во всех возможных мирах, и возможным, если оно является правдой по крайней мере в одном мире.

Основные положения модального реализма[править | править вики-текст]

В основе модального реализма Дэвида Льюиса есть шесть центральных положений о возможных мирах:

  • Возможные миры существуют — они такие же реальные, как и наш мир;
  • Возможные миры такого же вида, как и наш мир — они отличаются по содержанию, а не по виду;
  • Возможные миры не могут быть сведены к чему-то более основному — они несокращаемые объекты по их собственному праву.
  • Актуальность является индексной.
  • Если мы выделяем наш мир из других возможных миров, утверждая, что только он является фактическим, мы имеем в виду лишь то, что это наш мир.
  • Возможные миры объединены пространственно-временными взаимосвязями их частей, каждый мир изолирован пространственно-временно от любого другого мира.
  • Возможные миры причинно изолированы друг от друга.

Причины, определенные Льюисом[править | править вики-текст]

Льюис поддерживает гипотезу модального реализма из-за множества причин. Во-первых, нет причины не поддерживать его. Многие абстрактные математические объекты существующие просто потому, что они полезны. Например, являются полезными множества — абстрактные математические конструкции, которые были изобретены лишь в 19 веке. Множества в настоящее время считаются как объекты сами по себе, и хотя это философско неинтуитывная идея, их полезность в понимании работы математики создает веру в их целесообразность. То же самое должно перейти на возможные миры. Поскольку эти структуры помогли нам разобраться в ключевых философских концепциях эпистемологии, метафизики, философии сознания и т. д., их существование должно быть некритически принято на прагматических основаниях.

Льюис считает, что концепция алетической модальности может быть уменьшена, чтобы говорить о реальных возможных мирах. Например, сказать «х — возможен» значит сказать, что существует возможный мир, где х существует. Сказать «х — существует» значит сказать, что во всех возможных мирах х существует. Обращение к возможным мирам обеспечивает своего рода экономию с наименьшим количеством неопределенных первозданностей/аксиом в нашей онтологии.

Принимая этот последний пункт ещё дальше на один шаг, Льюис утверждает, что модальность не может иметь смысла без такой редукции. Он утверждает, что мы не можем определить, является ли х возможным без понятия о том, как выглядел бы реальный мир, где существует х. При решении вопроса, могут ли баскетбольные мячи быть внутри атомов, мы не делаем лингвистическое определение, или связное грамматически утверждение, мы на самом деле думаем о том, сможет ли реальный мир выдержать такое положение дел. Таким образом мы требуем качества от модального реализма, если мы хотим использовать модальность вообще.

См. также[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

  • David Lewis, Counterfactuals, (1973 [revised printing 1986]; Blackwell & Harvard U.P.)
  • David Lewis, Convention: A Philosophical Study, (1969; Harvard University Press)
  • David Lewis, On the Plurality of Worlds (1986; Blackwell)
  • Saul Kripke, «Identity and Necessity». (Semantics of Natural Language, D. Davidson and G. Harman [eds.], [Dordrecht: D. Reidel, 1972]
  • David Armstrong, A Combinatorial Theory of Possibility (1989; Cambridge University Press)
  • John D. Barrow, The Constants of Nature (2002; published by Vintage in 2003)
  • Colin McGinn, «Modal Reality» (Reduction, Time, and Reality, R. Healey [ed.]; Cambridge University Press)
  • Ways a world might be: metaphysical and anti-metaphysical essays. — Oxford: Clarendon. — ISBN 0-19-925149-5.
  • [1] Andrea Sauchelli, «Concrete Possible Worlds and Counterfactual Conditionals», Synthese, 176, 3 (2010), pp. 345–56.