Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби
араб. محمد ابن أحمد الذهبي‎‎
Род дея-
тельности:
хафиз, хадисовед, историк
Рождение: 1274, Дамаск
Смерть: 4 февраля 1348, Дамаск
Школа, течение: Ислам, суннитского толка, салафит
Направление деятельности: хадисоведение, «аль-джарх уат-та’диль», история
Учителя: Ибн Дакик аль-Ид, Бадруддин ибн Джамаа, Ибн Таймия
Труды, сочинения: «Сияр а’лам ан-нубала», «Тарих аль-Ислам уа уафаят аль-машахир уаль-а’лам»

Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад ибн Усман ибн Каймаз Шамсуддин аз-Захаби (12741348) — известный мусульманский учёный, хадисовед, историк, биограф, хафиз. Несмотря на то, что был шафиитом, он отстаивал положения ханбалитского мазхаба в фикхе. В плане вероубеждения (акыда) аз-Захаби защищал саляфитские воззрения и был автором опровержений другим мусульманским течениям[1].

Биография[править | править вики-текст]

Изучать науку хадиса аз-Захаби начал в 18 летнем возрасте и обучался у мусульманских учёных в Дамаске, Египте, Баальбеке и Александрии.

Кроме изучения истории и хадисов, аз-Захаби также был знатоком науки «аль-джарх уат-та’диль», котрая занимется выяснением надёжности передатчиков хадисов (руват).

Аз-Захаби говорит о себе в своей книге «аль-Муджам аль-мухтасс биль-мухаддисин» (стр. 97):

Аз-Захаби. Автор. Мухаммад ибн Ахмад ибн Усман ибн Каймаз <…> Ат-Туркмани аль-Фарики затем ад-Димашки аш-Шафии. Чтец, мухаддис, автор этого «Муджама». Родился в 673 году (по хиджре).

Затем упомянув о своих учителях и шейхах пишет:

У него есть сочинения, говорят, что полезные. Группа (людей или ученых) уважают и хвалят его, а он лучше знает о своих недостатках в знании и делах. И к Аллаху обращаются за помощью, нет мощи кроме как у Него. Если сохранит Он мой иман, то спасет меня.

Учителя[править | править вики-текст]

Имам аз-Захаби был одним из учеников Ибн Таймии. Ему припысывается послание «Баян загаль аль-Ильм уат-Талаб» («ан-Насыха аз-Захабия»), в которой он выступает с резкой критикой Ибн Таймии и пишет «Ибн Таймию я очень люблю, но Истину я люблю ещё сильнее»[2].

Принадлежность этого труда аз-Захаби является спорным. Шейх Бакр Абу Зайд говорил, что такие слова не могут исходить от него, а шейх Мухаммад ибн Ибрахим аш-Шайбани даже написал на эту тему исследование «ат-Таудых аль-Джали фи радд аля ан-Насыха аз-Захабия аль-манхуля аля аль-Имам аз-Захаби», в которой доказывал приписанность этой книги аз-Захаби, основываясь на некоторые нестыковки[3]:

  • Во-первых, эта книга отсутствует в списках работ аз-Захаби.
  • Во-вторых, аз-Захаби был неотлучным учеником Ибн Таймии до самой его смерти, что идёт вразрез с его отречением от оного в этом послании.
  • В-третьих, в известных и распротранённых трудах, в отличие от «ан-Насыха аз-Захабия», аз-Захаби отзывается о нём только с похвалой.

Например, аз-Захаби говорил об Ибн Таймии: «Любой хадис, которого не знает Ибн Таймия, не является хадисом»[4].

Библиография[править | править вики-текст]

Аз-Захаби является автором около ста книг и исследований на тему науки о хадисах, истории, передатчиков хадисов.

  • «Сияр а’лам ан-нубала» (ар.)русск.
  • «Тарих аль-Ислам уа уафаят аль-машахир уаль-а’лам» (ар.)русск.
  • «Табакат/Тазкират аль-хуффаз»
  • «Табакат аль-кура»
  • «Мухтасар тахзиб аль-камаль»
  • «аль-Кашиф»
  • «ат-Таджрид фи асма ас-сахаба»
  • «аль-Мизан фид-дуафа»
  • «аль-Мугни фид-дуафа»
  • «Тальхис аль-Мустадрак аль-Хаким»
  • «Мухтасар Сунан аль-Байхаки»
  • «аль-Улувв лиль-Алий ар-Рахман» («Возвышение Высокого, Прощающего»)
  • «аль-Арбаун фи сыфати-Ллах» («Сорок хадисов об атрибутах Аллаха»)

Примечания[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

См. также[править | править вики-текст]

Логотип «Викитеки»
В Викитеке есть произведения этого автора. → ar:الذهبي