Насируддин аль-Албани

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Мухаммад Насируддин аль-Албани
араб. محمد ناصر الدين الألباني‎‎
Имя при рождении: Мухаммад Насируддин ибн Нух ибн Адам Наджати аль-Албани
Род дея-
тельности:
мухаддис, богослов
Должности: преподаватель Исламского университета Медины
Рождение: 1914({{padleft:1914|4|0}})
Шкодер
Смерть: 4 октября 1999
Амман
Страна: Flag of Syria.svg Сирия
Нацио-
нальность:
албанец
Отец: Нух ибн Адам Наджати
Школа, течение: суннит, салафит,
ахль аль-хадис
Ученики: Салим аль-Хилали,
Али аль-Халаби,
Машхур Салман Хасан
Труды, сочинения: «Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха», «Сильсиля аль-ахадис ад-даифа», «ат-Таргиб ват-Тархиб» и др.
Сайт: http://www.alalbany.net

Муха́ммад Насирудди́н аль-Алба́ни (1914(1914), Шкодер, Албания — 4 октября 1999, Амман, Иордания) — исламский богослов, хадисовед, автор множества книг. Один из авторитетных салафитских богословов XX века.

Биография[править | править вики-текст]

Аль-Албани родился в бедной семье в городе Шкодер на северо-западе Албании. Во время правления Ахмета Зогу его семья вынуждена была мигрировать в Дамаск (Сирия). В Дамаске аль-Албани завершил свое раннее образование[1][2]. Зарабатывал себе на жизнь работая плотником и торговцем часов[2].

Богословская деятельность[править | править вики-текст]

С 1954 года аль-Албани начал давать еженедельные уроки. К 1960 году из-за его возросшей популярности правительство Сирии стало смотреть на его деятельность с подозрением[3].

В 1961 году после публикации ряда его работ, он был приглашён преподавать хадисоведение в Исламский университет Медины (Саудовская Аравия) тогдашним его вице-президентом Абдул-Азизом ибн Базом. Аль-Албани получил известность в Сирии как человек, ассоциировавший себя со средневековой школой исламской мысли «ахль аль-хадис» (люди хадиса). Находясь в Саудовской Аравии, он подвергал критике местных ваххабитов (салафитов) за то, что те хоть и декларировали выведения собственных норм (иджтихад) из Корана и сунны, но склонны были к подражанию (таклид) правовым нормам ханбалитского мазхаба. Другим из его упреков к ваххабитам было то, что те, по его мнению, не проявляют должного внимания к хадисам[4]. Сам аль-Албани придерживался собственных взглядов на принципы достоверности и толкования отдельных хадисов и, отсюда, выведенные им правовые нормы порой вступали в противоречие с устоявшимися в Саудовской Аравии нормами. Противоречия в основном касались ритуальной практики. В своей известной книге «Описание молитвы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!)», аль-Албани представил ряд специфических взглядов на совершение молитвы, противоречивших позиции других учёных[4]. После выхода книги о никабе, в которой аль-Албани выразил мнение о необязательности ношения никаба женщинами в Саудовской Аравии начались возмущения и университет расторг с ним контракт[5]. В 1963 году он покинул Саудовскую Аравию и вернулся в библиотеку Аз-Захирия (англ.)русск., передав ​​магазин часов одному из своих братьев[2]. Тем не менее аль-Албани на протяжении всей своей жизни поддерживал дружеские отношения с саудовскими улемами, в частности с Ибн Базом[4].

Учение Аль-Албани оказало огромное влияние на религиозную сцену Саудовской Аравии. Оно сформировало идеологический базис для религиозных течений, придавших идейный импульс повстанцам Джухаймана аль-Утайби, главным образом «Джамаат ас-Салафийя аль-Мухтасиба»[4].

Библиография[править | править вики-текст]

Насируддин аль-Албани является автором около 300 сочинений, посвящённых различной тематике: от вопросов акиды до выяснения достоверности хадисов[6].

  • Сильсила аль-ахадис ас-сахиха (араб. سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها.‎‎) — сборник достоверных хадисов.
  • Сильсила аль-ахадис ад-даифа (араб. سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة‎‎) — сборник слабых хадисов.
  • Сахих «ат-Таргиб ва-т-Тархиб» (араб. صحيح الترغيب والترهيب‎‎)
  • Даиф «ат-Таргиб ва-т-Тархиб» (араб. ضعيف الترغيب والترهيب‎‎)
  • ат-Та’ликат аль-хассан ’аля Сахих Ибн Хиббан (араб. التعليقاتُ الْحِسان على (صحيح ابن حبان) وتمييزُ سقيمهِ من صحيحهِ, وشاذِّه من محفُوظهِ‎‎)
  • Ирва аль-галиль фи тахридж ахадис «Манар ас-Сабиль» (араб. إرواء الغليلِ في تخريج أحاديث منار السبيل‎‎)
  • Сахих «Адаб аль-Муфрад» (араб. صحيح الأدب المفرد‎‎) — достоверные хадисы из сборника аль-Бухари «Адаб аль-Муфрад».
  • Даиф «Адаб аль-Муфрад» (араб. ضعيف الأدب المفرد‎‎) — слабые хадисы из сборника аль-Бухари «Адаб аль-Муфрад».
  • Тамам аль-минна фи-т-та’лик ’аля «Фикх ас-Сунна» (араб. تمام المنة في التعليق على كتاب فقه السنة لسيد سابق‎‎) — толкования и примечания к книге Сайида Сабика «Фикх ас-Сунна»
  • Сифату салят ан-Набий La bracket.pngMohamed peace be upon him.svgRa bracket.png (араб. صفة صلاة النبي من التكبير إلى التسليم كأنك تراها‎‎) — «Описание молитвы пророка, мир ему и благословение Аллаха»
  • Фитна ат-такфир (араб. فتنةُ التكفير‎‎) — «Фитна такфира»
  • Тахзир ас-саджид мин иттихаз аль-кубур аль-масаджид (араб. تحذير الساجد من اتِّخاذ القبور مساجد‎‎) — «Предостережение совершающего намаз от превращения могил в мечети»
  • Шарх «аль-Акида ат-Тахавия» (араб. العقيدة الطحاوية شرح وتعليق‎‎) — Толкование «Акиды» ат-Тахави
  • Джильбаб аль-мар‘а аль-муслима (араб. جلباب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة‎‎) — «Покрывало мусульманки»
  • Ахкам аль-джанаиз (араб. أحكام الجنائز وبدعها‎‎) — «Предписания молитвы джаназа»

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Roel Meijer, Global Salafism: Islam’s New Religious Movement, pg. 63. New York: Columbia University Press, 2009.
  2. 1 2 3 A Brief Biography of Ash-Shaikh Al-Muhaddith Abu 'Abdir-Rahmaan Muhammad Naasir-ud-Deen Al-Albaani by Dr. 'Aasim 'Abdullaah al-Qaryooti
  3. Meijer, Global Salafism, pg. 65.
  4. 1 2 3 4 Томас Хегхаммер (Thomas Hegghammer) и Стефан Лакруа (Stephane Lacroix) Изоляционистский исламизм в Саудовской Аравии: возвращаясь к истории Джухаймана Аль-`Утайби // Перевод: Мухаммад Амин. — Cambridge University Press, 2007.
  5. Meijer, Global Salafism, pg. 66.
  6. سيرة الشيخ (ар.). AlAlbany.net. Архивировано из первоисточника 15 марта 2013.

Ссылки[править | править вики-текст]