Насируддин аль-Албани

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Мухаммад Насируддин аль-Албани
араб. محمد ناصر الدين الألباني‎‎
Имя при рождении: Мухаммад Насируддин ибн Нух ибн Адам Наджати аль-Альбани
Род дея-
тельности:
мухаддис, богослов
Рождение: 1914({{padleft:1914|4|0}})
Смерть: 4 октября 1999
Рождение: 1914, Шкодер
Смерть: 4 октября 1999, Амман
Гражданство: Иордания
Нацио-
нальность:
албанец
Отец: Нух ибн Адам Наджати
Школа, течение: Суннит, салафит, ахль аль-хадис
Ученики: Салим аль-Хилали, Али аль-Халаби, Машхур Салман Хасан
Труды, сочинения: «Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха», «Сильсиля аль-ахадис ад-даифа», «ат-Таргиб ват-Тархиб» и др.
Сайт: http://www.alalbany.net

Мухаммад Насируддин ибн аль-Альбани (1914(1914), Шкодер, Албания — 4 октября 1999, Амман, Иордания) — исламский богослов, хадисовед. Один из авторитетных салафитских богословов XX века.

Биография[править | править вики-текст]

Альбани родился в бедной семье в городе Шкодер на северо-западе Албании. Во время правления Ахмета Зогу его семья вынуждена была мигрировать в Дамаск (Сирия). В Дамаске аль-Альбани завершил свое раннее образование[1][2]. Зарабатывал себе на жизнь работая плотником и торговцем часов[2].

Богословская деятельность[править | править вики-текст]

С 1954 года аль-Альбани начал давать еженедельные уроки. К 1960 году из-за его возросшей популярности правительство Сирии стало смотреть на его деятельность с подозрением[3].

В 1961 году после публикации ряд его работ, он был приглашён преподавать хадисоведение в Исламский университет Медины (Саудовская Аравия) тогдашним его вице-президентом Абдул-Азизом ибн Базом. Аль-Албани получил известность в Сирии как человек, ассоциировавший себя со средневековой школой исламской мысли «ахль аль-хадис» (люди хадиса). Находясь в Саудовской Аравии, он подвергал критике местных ваххабитов (салафитов) за то, что те хоть и декларировали выведения собственных норм (иджтихад) из Корана и Сунны, но склонны были к подражанию (таклиду) правовым нормам ханбалитского мазхаба. Другим из его упреков к ваххабитам было то, ваххабиты, по его мнению, не проявляют должного внимания к хадисам. Сам аль-Альбани придерживался собственных взглядов на принципы достоверности и толкования отдельных хадисов и, отсюда, выведенные им правовые нормы порой вступали в противоречие с устоявшимися в Саудовской Аравии нормами. Противоречия в основном касались ритуальной практики. В своей известной книге «Описание молитвы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!)», аль-Албани представил ряд специфических взглядов на совершение молитвы, противоречивших позиции других учёных[4]. После выхода книги о никабе, в которой аль-Альбани выразил мнение о необязательности ношения никаба женщинами в Саудовской Аравии начались возмущения и университет расторг контракт с ним[5]. В 1963 году он покинул Саудовскую Аравию и вернулся в библиотеку Аз-Захирия (англ.)русск., передав ​​магазин часов одному из своих братьев[2]. Тем не менее аль-Албани на протяжении всей своей жизни поддерживал дружеские отношения с саудовскими учеными, в частности с Ибн Базом[4].

Учение Аль-Албани оказало огромное влияние на религиозную сцену Саудовской Аравии. Оно сформировало идеологический базис для религиозных течений, придавших идейный импульс повстанцам Джухаймана аль-Утайби, главным образом «Джамаат ас-Салафийя аль-Мухтасиба»[4].

Библиография[править | править вики-текст]

Насируддин аль-Албани является автором более 300 трудов посвящённых различной тематике: от вопросов акыды до выяснения достоверности хадисов[6].

  • «Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха» — сборник достоверных хадисов
  • «Сильсиля аль-ахадис ад-даифа» — сборник слабых хадисов
  • «ат-Таргиб ват-Тархиб»
  • «ат-Тааликат аль-хассан аля „Сахих Ибн Хиббан“»
  • «Ируа аль-Галиль фи тахридж ахадис Манар ас-Сабиль»
  • «Сахих „Адаб аль-Муфрад“» — достоверные хадисы из сборника аль-Бухари «Адаб аль-Муфрад»
  • «Даиф „Адаб аль-Муфрад“» — слабые хадисы из сборника аль-Бухари «Адаб аль-Муфрад»
  • «Тамам аль-минна фи-т-таалик аля „Фикх ас-Сунна“» — толкования и примечания к книге Сайида Сабика «Фикх ас-Сунна»
  • «Фадль ас-салят аля-н-Набий» — «Достоинства салавата на пророка Мухаммеда»
  • «Сифату саляти-н-Набий La bracket.pngMohamed peace be upon him.svgRa bracket.png» — «Описание молитвы пророка, мир ему и благословение Аллаха»
  • «Фитна ат-такфир» — «Фитна такфира»
  • «Тахзир ас-саджид мин иттихаз аль-кубар аль-масаджид» — «Предостережение совершающего намаз от превращения могил в мечети»
  • «Шарх „аль-Акыда ат-Тахавия“» — «Толкование „Акыды“ ат-Тахави»
  • «Джильбаб аль-мар-а аль-муслима» — «Покрывало мусульманки»
  • «Ахкам аль-джанаиз» — «Предписания молитвы джаназа»

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Roel Meijer, Global Salafism: Islam’s New Religious Movement, pg. 63. New York: Columbia University Press, 2009.
  2. 1 2 3 A Brief Biography of Ash-Shaikh Al-Muhaddith Abu 'Abdir-Rahmaan Muhammad Naasir-ud-Deen Al-Albaani by Dr. 'Aasim 'Abdullaah al-Qaryooti
  3. Meijer, Global Salafism, pg. 65.
  4. 1 2 3 Томас Хегхаммер (Thomas Hegghammer) и Стефан Лакруа (Stephane Lacroix) Изоляционистский исламизм в Саудовской Аравии: возвращаясь к истории Джухаймана Аль-`Утайби // Перевод: Мухаммад Амин. — Cambridge University Press, 2007.
  5. Meijer, Global Salafism, pg. 66.
  6. سيرة الشيخ (ар.). AlAlbany.net. Архивировано из первоисточника 15 марта 2013.

Ссылки[править | править вики-текст]