Национал-социализм

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Перейти к: навигация, поиск
Национал-социализм
Flag of Germany 1933.svg
Основные понятия
Диктатура · Вождизм · Правая идеология · Шовинизм · Нацистская расовая политика · Милитаризм · Антидемократизм
Идеология
Фёлькише бевегунг · 25 пунктов · «Моя борьба» · Недочеловек · Нюрнбергские расовые законы · Расовая теория Гюнтера · Расовая политика
История
Третий рейх · Ночь длинных ножей · Хрустальная ночь · Вторая мировая война · Холокост · Катастрофа европейского еврейства · Нюрнбергский процесс
Персоналии
Адольф Гитлер · Ференц Салаши · Корнелиу Зеля Кодряну · Константин Родзаевский · Анте Павелич · Шарль Моррас · Видкун Квислинг
Организации
НСДАП · СА · СС · Национал-соц. водительский корпус . Гитлерюгенд . Национал-соц. студенческий союз . Национал-соц. женская организация . Германский женский союз . Германский трудовой фронт . Зимняя помощь · Национал-социалистическая народная благотворительность (НСВ) · Сила через радость · Вера и красота · Национал-соц. союз помощи жертвам войны . Национал-соц. союз врачей . Национал-соц. союз учителей . Национал-соц. союз юристов . Вервольф
Нацистские партии и движения
Скрещенные стрелы (Венгрия) · Железная Гвардия (Румыния) · Усташи (Хорватия) · Аксьон Франсэз (Франция) · Фламандский национальный союз (Бельгия) · Национал-социалистическое движение (Нидерланды) · Национальное единение (Норвегия)
Родственные понятия
Военный фашизм · Антифашизм · Антикоммунизм · Неонацизм · Интегральный национализм · Независимое государство Хорватия · Нацистский оккультизм
Портал:Политика   п·о·р 

Национа́л-социали́зм (нем. Nationalsozialismus, сокращённо нацизм) — официальная политическая идеология Третьего рейха.

Содержание

[править] Политика

Идеология нацизма построена на социальном дарвинизме. При правлении Гитлера нацисты создали сильное централизованное государство под руководством вождя (фюрера) и провозгласили своей главной задачей создание «расово-чистого государства» и завоевание «жизненно-важного пространства» (нем. Lebensraum). Политика нацизма строилась на травле одной части населения страны на другую его часть. Этот политический процесс разделил население Германии на враждующие лагери, живущие, практически, в состоянии гражданской войны. Без внешнего врага внутри довоенной Германии под флагом государственной политики происходили преследования, убийства, государство последовательно терроризировало население, разделяя даже людей, свзязанных дружескими и родственными связями.

Антикапиталистические пункты программы, большей частью сформулированные намеренно расплывчатым образом, в ходе развития НСДАП всё больше отступали на задний план. Они были относительно сильно выражены у венгерских «Скрещенных стрел», у румынской «Железной гвардии», во французской ФНП Жака Дорио и у австрийских национал-социалистов до аншлюса. Напротив, они относительно слабо проявлялись у норвежского «Национального единения», бельгийских рексистов, у некоторых частей остальных французских нацистских партий и у голландской НСС.

Крайне антимодернистские установки обнаруживаются и у НСДАП, у «Железной гвардии» и усташей. Но и эти движения не отказывались применять специфически современные орудия и методы в пропаганде, политике, военном деле и экономике.

Национал-социалисты считают, что события в новой и новейшей истории свидетельствуют о моральном, физическом и духовном регрессе белой расы, и её скором вырождении и вымирании. Нацизм, по их мнению, является единственной политикой в мире, которая способна остановить этот процесс. Расизм, и различные формы ксенофобии (такие как преследование проявлений нетрадиционной сексуальной ориентации) приветствуются, как необходимые для спасения меры. Преступления против человечности представляются как неизбежная плата за выживание арийцев, которые считаются избранными людьми и высшей расой.

Противники нацизма считают эту идеологию высокомерной и бесчеловечной, ссылаясь на огромное количество жертв режима во время Второй мировой войны. Нацизм сейчас законодательно запрещён во многих странах мира.

Словом «нацизм» (но не «национал-социализм») нередко называют (по аналогии с расизмом и сексизмом) крайний национализм с призывами к вражде, дискриминации либо насильственным действиям по национальному признаку. Это слово приобрело такой смысл в связи с тем, что нацистская Германия была первым государством, поставившим своей государственной целью «расовую гигиену». Поскольку идеи многих современных ультранационалистических движений мало чем отличаются от идей НСДАП, то их называют нацистами или неонацистами.[источник не указан 182 дня]

[править] Нацистская идеология Третьего рейха

В более расширенном и глубоком виде, идеи нацизма были изложены в программной книге Адольфа Гитлера «Моя борьба».[1]

[править] Программные установки нацизма в программе НСДАП

Основные идеи Гитлера нашли отражение в опубликованной в 1920 году программе НСДАП (25 пунктов), стержень которой составляли следующие требования:

  • освобождение жизненного пространства для растущего народа Германии и германоязычного населения;
  • восстановление мощи Германии путём объединения под единым государственным управлением всех немцев;
  • очищение германской территории от «засоряющих» её «инородцев», прежде всего евреев;
  • непререкаемый авторитет центрального политического аппарата во главе с Фюрером;
  • освобождение народа от диктата мирового финансового капитала и всемерная поддержка мелкого и ремесленного производства, творчества лиц свободных профессий.

[править] Национал-социализм и религия

Бляха армии вермахта. Надпись: «Gott mit uns» — «Бог с нами»

[править] Нацизм и католичество

В Германии Католическая церковь, по крайней мере до 1933 года, резко критиковала НСДАП по поводу религиозных представлений, высказанных некоторыми её представителями, особенно Альфредом Розенбергом, но ради спасения католиков заключила «конкордат между курией и третьим рейхом» 20 июля 1933 года.[источник не указан 182 дня]

На первых порах, национал-социалисты терпимо относились к росту католических обществ в 1933 и 1934 годах и даже содействовали возрастанию числа верующих и открытию католических церковных школ. Но с 1935 года НСДАП все более активно стремилась ограничить влияние католических юношеских обществ, а затем стала распускать их и включать в состав «гитлерюгенда». В ходе принятого ими курса на ослабление религиозных убеждений, национал-социалисты усиливали свою кампанию против религиозных школ и против католической печати, до тех пор, пока в 1941 году не перестали выходить ещё остававшиеся епископальные бюллетени. Сверх того, была развёрнута пропагандистская кампания против членов католических орденов, которым ставились в вину нравственные пороки и нарушения валютного законодательства.

Католическая и протестантская церковь в Германии во время войны использовали принудительный труд военнопленных.[2] Согласно показаниям бывшего офицера разведки армии США Уильяма Гоуэна в федеральном суде Сан-Франциско, чиновники Ватикана укрывали от ареста и суда нацистских военных преступников и коллаборационистов. Они также помогали укрывать и легализовывать собственность, отобранную у жертв нацистов, в том числе евреев. Так была оказана помощь Клаусу Барби («лионский мясник»), Адольфу Эйхману, доктору Менгеле и Францу Стенгелю — начальнику лагеря смерти Треблинка.[3]

Католическое духовенство и нацистские чиновники — Йозеф Геббельс (справа) и Вильгельм Фрик (левее)

Движение усташей в Хорватии пользовалось широкой поддержкой Католической церкви. 28 апреля 1941 года архиепископ Степинац призвал в своей энциклике поддерживать режим усташей. Множество католических священников принимали участие в насильственных обращениях сербов в католицизм.[3]

[править] Нацизм и протестантизм

Представители евангелической церкви, расколотой на 28 церквей отдельных земель, хотя и отвергали новоязыческие взгляды людей вроде Розенберга, в то же время более или менее открыто сочувствовали националистическим, антисоциалистическим, антикапиталистическим, а также антисемитским целям национал-социализма. На церковных выборах, организованных 23 июля и поддержанных всем аппаратом пропаганды НСДАП, основанное в 1932 году национал-социалистическое движение «Немецкие христиане» получили значительно больше 60 % поданных голосов. «Немецкие христиане» (которые часто сами себя называли «штурмовиками Иисуса Христа») имело теперь большинство голосов в церковном руководстве почти всех немецких общин. Это движение последовательно использовало свое большинство, чтобы унифицировать отдельные евангелические церкви не только в организационном, но и в идеологическом отношении.[источник не указан 182 дня]

Движение Лапуа преследовало с самого начала крайне антикоммунистические установки с националистической и религиозной окраской. Именно вследствие своих религиозных, националистических и особенно антикоммунистических целей Движение Лапуа поддерживалось финской (лютеранской) церковью.[источник не указан 182 дня]

[править] Нацизм и православие

Гитлера поддержали некоторые высокопоставленные представители Русской Зарубежной Церкви[4] и Московского Патриархата. Это объясняется тем, что лидеры православных Церквей видели в нападении Германии и её союзников на СССР возможность восстановить на оккупированных территориях церковную жизнь, почти уничтоженную или загнанную в подполье советской антирелигиозной политикой, а в перспективе — восстановить царский режим, финансово и политически поддерживавший православие.[5]

По многочисленным свидетельствам, при занятии соединениями вермахта очередного населенного пункта СССР (а иногда и до прихода германских войск и их союзников), в нём, по инициативе православных верующих, сразу же открывались церкви, которые не успела разрушить советская власть. К храмовому богослужению вернулись тысячи приходских и монашеских общин, в советское время ушедших в подполье.[6] Некогда закрытые храмы впервые за долгие годы были отреставрированы и переполнены молящимися. На оккупированных территориях оказалось больше действующих храмов, чем во всей остальной Советской России.[7]

Одновременно с этим, на контролируемых СССР территориях представители Русской Православной Церкви заявляли о духовной поддержке советского народа (обращение к верующим Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия 22 июня 1941 года (впервые напечатанном в 1943 году[5]), о поддержке блокадного Ленинграда[8][9][10]), ими был организован ряд акций в борьбе против нацистов (перечисление денежных средств в фонды обороны и Красного Креста, сбор одежды и продовольствия в приходах, сбор средств на постройку танковой колонны имени Дмитрия Донского,[11]), которые советским правительством были оценены как популистские. При этом часть этих акций были организованы по инициативе самого советского правительства.[5]

По мнению православных исследователей, в цели германского руководства укрепление православия не входило. Утверждается, что возрождение народной религиозности использовалось Третьим рейхом исключительно в пропагандистских целях противодействия советскому руководству. В подтверждение своей точки зрения православные исследователи приводят тезис о том, что Гитлер желал видеть Православную Церковь раздробленной, а ее епархии на оккупированных территориях — независимыми от влияния Московского Патриархата.[12] Также, в подтверждение этой точки зрения приводятся факты о том, что некоторые иерархи и простое священничество оказывали сопротивление предполагаемой политике Германии в отношении Православной Церкви.[12][13][14][15]

В некоторых случаях, германские оккупационные власти запрещали поместные церкви. Так, 27 сентября 1942 года была запрещена Православная Церковь Чешских земель и Словакии. Её Предстоятель епископ Горазд и несколько священников были расстреляны, имущество Церкви конфисковано, храмы закрыты, духовенство подвергнуто арестам и заключениям, миряне отправлялись на принудительные работы в Германию. Причиной этому послужило то, что православные священники укрыли в кафедральном соборе святых Кирилла и Мефодия группу чешских агентов, заброшенных из Великобритании и расстрелявших генерала полиции обергруппенфюрера СС Рейнхарда Гейдриха.[16]

[править] Нацизм и ислам

Мухаммад Амин аль-Хусейни и Адольф Гитлер

Адольф Гитлер активно сотрудничал с некоторыми мусульманскими религиозными лидерами. С 1941 по 1945 год в качестве почётного гостя нацистской Германии в Берлине жил муфтий Иерусалима Мохаммад Амин аль-Хусейни.[17]

Как сообщалось в сводке новостей из Берлина, «фюрер приветствовал Великого муфтия Иерусалима, одного из наиболее выдающихся представителей арабского национального движения». В ходе встречи аль-Хусейни называл Гитлера «защитником ислама», а тот, в свою очередь, пообещал муфтию уничтожить еврейские элементы на Ближнем Востоке".[18]

[править] Нацизм и атеизм

Сразу после прихода к власти Гитлер запретил организации, поддерживающие свободу вероисповедания (такие как немецкая Лига Вольнодумцев)[19] и организовал "движение против безбожников". В 1933 году он заявил: "Мы начали борьбу против атеистического движения, и она не ограничилась несколькими теоретическими декларациями: мы его искореняли"[20]

[править] Национал-социализм в современной России

В современной России в разное время существовали разные политические и общественные организации с идеологией национал-социализма, такие как Славянский Союз (СС), Национал-социалистическое общество (НСО) и Русское Национальное Единство (РНЕ). Также действуют небольшие автономные группировки национал-социалистов и НС-скинхедов.

[править] См. также

[править] Примечания

  1. Hitler A. Mein Kampf. München, 1933
  2. Би-Би-Си: «Католическая церковь использовала советских пленных», 08 апреля 2008
  3. 1 2 7 Канал: «Папа Павел VI во время войны сотрудничал с нацистами», 15 января 2006 ((англ.) «Tied up in the Rat Lines»: оригинал статьи в газете Haaretz)
  4. ateism.ru: «Православие на службе у Гитлера»
  5. 1 2 3 Новая Газета: «Победа. Время после беды. Часть V Церковь на Великой войне», цветной выпуск от 21.06.2007 № 23 (33)
  6. Епископат Русской Православной Церкви и церковное подполье в 1920—1940-е годы
  7. «Гонения на Русскую Православную Церковь в советский период»
  8. Православие.Ru: «Девятьсот дней в аду»
  9. Православие.Ru: Ответ доктора исторических наук М. В. Шкаровского на статью протоиерея Сергия Окунева. Часть I
  10. Православие.Ru: Ответ М. В. Шкаровского. Часть II
  11. Православие.Ru: «С именем Дмитрия Донского»
  12. 1 2 Православие.Ru: «Свои или чужие: к вопросу о религиозной жизни на временно оккупированной территории»
  13. ricolor.org: «Русская Православная Церковь на оккупированной немцами территории»
  14. ricolor.org: «Коллаборационизм или церковное возрождение?»
  15. pravmir.ru: «Русская Православная Церковь во время Великой Отечественной войны»
  16. Православие.Ru: «Православная Церковь Чешских земель и Словакии. Исторический экскурс»
  17. Голос Америки: «Истоки ненависти», 25.04.2008
  18. И. Лосин, «Огненный столп», Иерусалим, 1982, с. 335
  19. The Encyclopedia of Unbelief By Gordon Stein Contributor Gordon Stein, Paul Edwards Published by Prometheus Books, 1985. Page 290
  20. The Speeches of Adolf Hitler, April 1922-August 1939 By Adolf Hitler, Norman Hepburn Baynes, Royal Institute of International Affairs Published by H. Fertig, 1969. Page 378.

[править] Ссылки