Нгада

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
нгада
, нада(1929),нагдхан(1972),нга'да(1978)
Численность и ареал

Всего: 60 000
ИндонезияFlag of Indonesia.svg Индонезия

Язык

нгада,

Религия

[[христиане-протестанты]],традиционные верования

Входит в

самодийцы

Родственные народы

наге, кео, риунг, ндао,рокка

Происхождение

потомки автохтонного населения Флореса.

Воины нгада. 1915—1918 год.

Нгада — народ, обитающий в центральной части острова Флорес, Индонезия. Антропологи между собой называли народ "нгада" по разному (Schröter 2005: 319): "нада" (Arndt 1929), "нагдха" (Barnes 1972), "нга'да" (Djawanai 1978). Народ "нгада" получил свое название от одного из семи больших кланов, который, согласно легенде, отделившись от остальных, проделал долгое путешествие из континентальной Юго — Восточной Азии и поселился на побережье острова Флорес (Schröter 2005: 319).

Численность и расселение[править | править вики-текст]

Приблизительная численность — 60 тысяч человек (Schröter 2005: 318). Являются потомками автохтонного населения острова. Наиболее близкими родственными народами к "нгада" являются наге, кео, риунг, ндао, рокка. В основном проживают в центральной, горной части острова. Проживающие на побережье (около трети от всей численности) испытывали культурное влияние со стороны малайцев, бугисов и макасар.

Климат[править | править вики-текст]

Климат — морской, тропический, муссонный. Суточные колебания температур +23...+25 градусов по Цельсию. В Индонезии свыше 400 вулканов, 100 из них — действующие. Около 2/3 территории занимают влажные тропические леса — более 2 тыс. видов деревьев. В том числе на острове находится уникальный цветок — паразит раффлезия, достигающий 1 м в диаметре. Индонезия — прародина таких пряностей, как гвоздика, черный и белый перец, мускатный орех и мускатный цвет. Широко используются разные сорта бамбука (побеги — в пищу,стволы для строительства,листья — как кровля).

Язык[править | править вики-текст]

Разговаривают на языке нгада, принадлежащему к центрально — австронезийской группе австронезийской семьи и имеет различные вариации произношения (Schröter 2000: 465). Одной из особенностей этого языка является полное отсутствие приставок и суффиксов[1].

Религия[править | править вики-текст]

В основном являются христианамипротестантами, в горных районах частично сохранились традиционные верования (вера в духов природы, культ предков) (Schröter 1998: 421).

Занятия и кухня[править | править вики-текст]

Традиционно занимаются ручным подсечно — огневым земледелием. Выращивают рис, кукурузу, просо. Бобовые, тыква, арахис, овощи и пряности (в основном — перец) выращиваются в качестве товарных культур. В прибрежных районах получило развитие речное и морское рыболовство (Schröter 2000: 465). Подсобными занятиями являются охота с пиками и сумпитанами. Также в небольшом количестве выращивают буйволов, лошадей, свиней и птицу. Среди "нгада" широко распространено плетение, отдельные этнографические группы занимаются обработкой металлов, ткачество, гончарством. В основном питаются растительной пищей, такой как клубнеплод с острой приправой или вареные крупяные, мясные блюда едят по праздникам.

Традиционная одежда[править | править вики-текст]

Короткая юбка из растительных материалов является традиционной одеждой у женщин, а мужчины носят набедренную повязку. В деревнях исповедующих христианство — протестантизм носят каин, рубашку или кофту.

Литература[править | править вики-текст]

Arndt P. Die Religion der Nada // Anthropos. Bd. 93, H. 4. (1929), pp. 817–861.

Barnes R. Ngada,in: Frank M.LeBar(ed.) Ethnic groups of insular Southeast Asia. Vol. 1: Indonesia, Andaman Islands, and Madgascar. (1972), pp. 83–86.

Djawanai S. Description of the basis phonologe of Nga'da and the treatnology of borrowings // Nusa Vol.6. (1978), pp. 10–18.

Schröter S. Death Rituals of the Ngada in Central Flores, Indonesia // Anthropos. Bd. 93, H. 4./6. (1998), pp. 417–435.

Schröter S. Creating Time and Society. The Annual Cycle of the People of Langa in Eastern Indonesia // Anthropos. Bd. 95, H. 2. (2000), pp. 463–483.

Schröter S. Red cocks and black hens Gendered symbolism, kinship and social practice in the Ngada highlands // Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde. Vol. 161, No. 2/3 (2005), pp. 318–349.

Примечание[править | править вики-текст]

  1. McWhorter, J. What We Believe but Cannot Prove / ed. McEwan I.. — Harper, 2006. — P. 68-70.

Ссылки[править | править вики-текст]