Небытие

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Небытие — отсутствие, отрицание бытия, несуществование вообще, несуществующая реальность. Ничто — способ существования небытия. По Демокриту небытие находится среди бытия, наполняя и пронизывая его.[1]

Небытие — онтологическая категория, являющаяся отрицанием понятия «бытие». Сложность осмысления «небытия», отмеченная в своё время ещё Парменидом, заключается в следующем: в общем смысле, небытие — это отсутствие, однако описание отсутствия должно опираться на какие-то признаки, а наличие признаков, в свою очередь, обуславливает наличие объекта описания. Таким образом, возникает парадокс наличия отсутствия. В русский философский лексикон введено Григорием Тепловым в 1751 году.

Античная философия[править | править исходный текст]

Элеаты[править | править исходный текст]

Парменид, родоначальник элейской философской школы, впервые поставивший проблему осознания бытия, проводит прямое соответствие между последним и реальностью. Противопоставляя бытию небытие, Парменид отказывает небытию в самой возможности существования[2]. В соответствии с учением элейской школы, небытия не существует, вследствие этого его не возможно помыслить, описать рационально[3]:

« Можно лишь то говорить и мыслить, что есть: бытие ведь Есть, а ничто не есть. »

Атомисты[править | править исходный текст]

Развитие философии атомистов, главным образом благодаря Демокриту и Левкиппу, принесло новое восприятие понятия «небытие». Здесь небытие рассматривалось как «пустота» (ничто), и за ним признавалось право на существование в реальности. Знаменитый постулат Демокрита гласил, что бытие не более реально, чем небытие. Атомисты воспринимали небытие как некое пространство, протяжённость.

Платон[править | править исходный текст]

С развитием диалектической философии Платона вновь возникает вопрос о существовании небытия. Поскольку диалектика Платона подразумевала переход объекта в своё иное (тезис о единстве противоположностей), то, следовательно, бытие должно переходить в небытие[4]. Таким образом был выработан тезис о существовании небытия, необходимость которого равна необходимости существования самого бытия.

Христианство[править | править исходный текст]

Христианство проповедует бытие, (вечную жизнь), возможное только в изначально и всегда существовавшем Боге, который всегда имел замысел о мире и в какой-то момент вечности сотворил небытие (ничто). Из этого небытия Бог затем и создал всех ангелов и материальную Вселенную (2Мак. 7:28).

Современная наука[править | править исходный текст]

Согласно данным современной физики, античное материалистико-атомистическое понимание небытия как пустого пространства лишено смысла, поскольку:

  1. даже абсолютный вакуум с неизбежностью содержит в себе скалярное поле или океан Хиггса;
  2. в силу квантовой неопределённости невозможно со всей определённостью постулировать наличие или отсутствие частицы в любой области пространства без проведения проверки — если же проверка производится, то она сама по себе делает пространство не пустым;
  3. пространство само по себе является гравитационным полем, имеющим определённые признаки — например, кривизну, — и подверженным квантовым флюктуациям.

Таким образом, взгляды современной физики на небытие в материальном мире Вселенной близки точке зрения Парменида: «небытия нет», хотя философский взгляд является более широким, рассматривая существование небытия и за пределами наблюдаемой Вселенной.

Примечания[править | править исходный текст]

  1. Солодухо Н. М. Понимание онтологического статуса небытия. // Известия КГАСУ. — 2006. — № 1(5). — С. 127
  2. Асмус В. Ф. Античная философия, с. 44
  3. Парменид, «О природе», f.VI
  4. Асмус В. Ф. Античная философия, с. 194.

Литература[править | править исходный текст]

См. также[править | править исходный текст]