Никольский единоверческий монастырь

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Монастырь
Никольский единоверческий монастырь
Вид монастыря с северо-запада от Преображенского вала, 2007 год.
Вид монастыря с северо-запада от Преображенского вала, 2007 год.
Страна Россия
Город Москва
Конфессия Православие
Тип Бывший мужской
Дата основания 1866 год
Дата упразднения 1923 год
Статус Герб России Объект культурного наследия РФ № 7710639000№ 7710639000
Сайт Официальный сайт

Координаты: 55°47′27″ с. ш. 37°42′58″ в. д. / 55.791083° с. ш. 37.716278° в. д. / 55.791083; 37.716278 (G) (O) (Я)

Никольский единоверческий монастырь — бывший православный монастырь, устроенный по правилам единоверия. Известен тем, что в нём служили несколько известных миссионеров. Именно в этом монастыре проходили первые съезды епархиальных миссионеров. Монастырь стал официальным центром подготовки единоверческих священников, и многие послушники и трудники монастыря стали священниками на единоверческих приходах во множестве епархий РПЦ.

Бывший монастырь расположен в районе Преображенское, Восточного административного округа города Москвы, и сегодня его территория относится к Воскресенскому благочинию Московской епархии.

История открытия монастыря[править | править вики-текст]

Вид на Никольский монастырь со стороны главных ворот, 1895 год.

Монастырь открыт, по ходатайству Московского митрополита Филарета (Дроздова), с Высочайшего императорского соизволения на мужском отделении беспоповщинского Преображенского Богаделенного Дома.

В конце 1865 года митрополит Филарет (Дроздов) обращался с предложением и ходатайством к Всероссийскому Императору и получил положительный ответ от обер-прокурора о Высочайшей воле — учредить мужской единоверческий монастырь в Москве на Преображенском кладбище.

«В решении этом между прочим сказано, чтобы призреваемые в зданиях мужского отделения Преображенского богаделенного дома до 25 беспоповцев переведены были в свободные здания женского отделения Преображенского богаделенного дома с предоставлением занимаемого ими помещения и вновь воздвигаемого флигеля единоверческому монастырю, но с тем, чтобы за эти здания, согласно мнению Министра внутренних дел и министра финансов, было назначено беспоповцам соответственное денежное вознаграждение, за строящийся флигель единоверцами, а за занимаемые призреваемыми беспоповцами помещения, если сами единоверцы не признают возможности приобрести оные покупкою на собственные средства, из сумм государственного казначейства, по предварительной оценке, и в размере, не превышающем 25 тысяч рублей. Там же сказано, что для скорейшего окончания дела, обращающего на себя особенное внимание Государя Императора, комитет министров положил, чтобы „ныне же, и не ожидая оценки, передать единоверцам для устройства монастыря здания, занимаемые беспоповцами на мужском отделении Преображенского богаделенного дома в Москве, с переводом призреваемых в тех зданиях в помещения женского отделения означенного богаделенного дома“. Его Императорское Величество 12 ноября Высочайше изволил положить на журнале комитета министров собственноручную резолюцию: „Исполнить“».

[1]

Торжественное открытие состоялось 16 мая 1866 года, но сам святитель Филарет по болезни присутвовать на открытии не смог и послал своего викария Леонида епископа Дмитровского[2].

Поводом, к открытию монастыря послужили, отчасти притеснения, насмешки и надругательства устраиваемые старообрядцами-раскольниками над находящимся с 1854 года, на территории мужского отделения беспоповщинского Преображенского Богаделенного Дома, единоверческим храмом, в виде, например делаемых в темные ночи испражнений у стены алтаря этого храма, несмотря на то, что корпус занимаемый беспоповцами отстоял от алтаря примерно на 30 метров и в нём имелись уборные места. Но главную причину основания монастыря, составляли присоединившиеся в 1865 году из раскола к единоверию бывшие члены, так называемого Австрийского или Белокриницкого священства: три епископа — Онуфрий (Парусов), Пафнутий (Овчинников) и Сергий, один иеромонах — Иоасаф, два архидиакона — Филарет (Захарович) и Кирилл Загадаев, и два иеродиакона — Мельхиседек и Феодосий, и другие из монашествующих лиц обратившиеся к Православию вслед за ними[3].

По дореволюционному делению территории, монастырь относился ко 2-му участку Лефортовской части города Москвы, и носил гордое наименование — Московский Никольский мужской единоверческий монастырь, хотя находился на самой окраине Москвы, за Камер-Коллежским валом, вблизи Преображенской заставы.

Ныне бывший монастырь расположен в Москве, вблизи станции метро «Преображенская площадь». С восточной стороны монастыря находится Преображенское кладбище, с западной — Преображенский Вал (ранее Камер-Коллежский вал), с северной — женское беспоповщинское отделение (с 1866 года в нём помещались все беспоповщинские призренники обоих полов) Преображенского Богаделенного Дома, часть территории которого ныне занимает Преображенский рынок, а с южной — новая территория Преображенского кладбища и 4-й автобусный парк, ранее же здесь был Хапиловский пруд, на котором у Преображенских беспоповцев была устроена крестильня (в виде купальни) для перекрещивания православных, совращаемых в свою секту[3].

Никольский единоверческий приход[править | править вики-текст]

Никольский храм (западная сторона)

До открытия монастыря в этом мужском отделении Преображенского Богаделенного Дома уже существовала с 1854 года единоверческая церковь, под именем Никольский единоверческий храм, что при Преображенском Богадельном Доме, с находящимся при ней приходом, не упраздненным и по открытии монастыря.

16 сентября 1856 года это место посетил, бывший Государь Цесаревич Николай Александрович (скончавшийся в 1865 году) и Великие князья Александр Александрович (будущий император) и Владимир Александрович. Монастырь по прошению всех московских единоверцев, с императорского соизволения наименован Никольским в память скончавшегося Государя Цесаревича Николая Александровича, посетившего бывший до монастыря Никольский единоверческий храм[3].

Внутри монастыря находится каменный одноглавый храм с невысокою каменною же колокольнею, устроенный из бывшей беспоповской главной молельни, называвшейся беспоповцами соборною часовнею. В нём два престола: Успения Пресвятой Богородицы, освящён по единоверческому чину святителем Филаретом (Дроздовым) в 1857 году, и святителя Николая Чудотворца, освящённый тем же святителем ранее — в 1854 году[3].

Освящение храмов последовало по Высочайшей воле императора Николая I, вследствие присоединения к единоверию главных беспоповских прихожан Преображенского дома: Гучковых, Носовых, Гусаровых, Бавыкиных, Осиповых и др. Эти прихожане на свои средства устроили алтарные пристройки и другие приспособления. Отдельно стоящая колокольня построена в 18761879 годах по проекту архитектора М. К. Геппенера на средства благотворителей — главным образом А. И. Хлудова и И. В. Носова.

Описание монастыря[править | править вики-текст]

Вид на мужскую обитель через Хапиловский пруд, 1888 год.

Над воротами при входе из бывшей молельни устроена пятиглавая церковь Воздвижения. Смежно с церковью находится замечательная библиотека, завещанная монастырю Алексеем Ивановичем Хлудовым, открытая в 1883 году; в ней множество греческих и славянских харатейных (хартия — летопись) рукописей, богослужебных, догматических, поучительных старопечатных книг, книг новой печати богословского и исторического характера. В нижнем этаже — церковно-приходская школа, открытая в 1855 году на средства монастыря, до этого содержавшаяся на средства Преображенского дома. Келья настоятеля расположена в небольшом каменном флигеле с северной стороны Успенского храма. До открытия монастыря здесь жил смотритель, а ранее помещалась беспоповщинская контора. В ней заседали наставники и главари-попечители, обсуждали и решали все дела, утверждали и рассылали по всей Руси послания, наставления и т. п. Одним словом, здесь сосредоточивалась некогда главная сила Федосеевской секты. Братские кельи находятся на восточной стороне Успенского храма, в двухэтажном каменном корпусе, где прежде помещались призреваемые.

В 1907 году в монастыре был игумен, 22 монаха, 41 послушник[4].

Монастырь после 1917-го года[править | править вики-текст]

В 1917 году большая часть «Хлудовской библиотеки» собранной А. И. Хлудовым[5] поступила в Государственный исторический музей.

К 1923 году монастырь был закрыт, и превращён в дом коммуны завода Радио[6]. Главный соборный храм превращён в приходской. В 1930-х гг. стены и башни монастыря были разобраны, юго-восточную часть заняло расширившееся кладбище. В 1977—1980 гг. под руководством И. К. Русакомского отреставрированы колокольня и сохранившаяся часть монастырских стен.

А в 1923 году монастырь был окончательно закрыт и весь архив с остатками рукописей Никольского единоверческого монастыря[7] оказался в ГИМ, где хранится и поныне. Большое количество древних икон — также были вывезены в Исторический музей, откуда потом часть из них попала в Третьяковскую галерею и небольшое количество в Музей Коломенское. В 1920-х гг. в здании бывшей монастырской школы и в кельях монастыря открыта трудовая школа, а после размещались различные учреждения, например общежитие завода Радио.

В первой половине 1920-х годов Советские власти передали храм во владение обновленцам. Но единоверческая община не освободила весь храм и осталась существовать в передней — Успенской части храма. Храм был разделён на две части, так что главная часть храм с Успенским престолом была отделена стеной от обновленческой — трапезной части. В отделенной трапезной части, дополнительно к существовавшему с середины XIX века Никольскому (левому) приделу, сооружается новый Успенский (правый) придел.

К 1930-му году единоверческая община в передней — Успенской части храма практически перекратила существовать. И в 1930 году в связи с ликвидацией общины новопоморцев в Токмаковом переулке, единоверческая — Успенская часть храма была передана Советскими властями старообрядцам беспоповского новопоморского толка, занимающим её и поныне. Трапезная — Никольская часть храма с двумя приделами сегодня принадлежит православному приходу. В интерьере сохранились иконы XVXVII веков.

Монастырские архитектурные сооружения[править | править вики-текст]

Храм святителя Николая Чудотворца[править | править вики-текст]

В некоторых источниках именуется — Храм Успения Пресвятой Богородицы, так как центральный престол был посвящён именно Успению Богородицы.

Находится посреди монастырского двора.

«Построен в 1784 году»[8] как старообрядческая часовня.

«Придел свт. Николая Чудотворца освящен свт. Филаретом, митрополитом Московским 3 апреля 1854 года»[4].

Успенский (центральный) престол «освящен свт. Филаретом, митрополитом Московским 2 июня 1857 года»[9].

«Всё внешнее и внутреннее устройство храма произведено И. Ф. Гучковым при содействии архитектора Вивьена»[10].

Храм Воздвижения Креста Господня[править | править вики-текст]

Храм Воздвижения Креста Господня
(над западными воротами)

Тёплый, над западными воротами храм построен в 1801 году, а освящен святителем Филаретом, митрополитом Московским 19 декабря 1854 года[9].

Центральная часть всего здания двухэтажная, по краям к нему впритык пристроены одноэтажные флигеля.

После закрытия Никольского единоверческого монастыря, некоторое время храм продолжал быть действующим, но вскоре был закрыт. Храм и пристроенное к нему здание были превращены в общежитие и все пять глав были сломаны.

С середины 1990-х годов сильно перестроенное здание в котором был храм передано Церкви. В здании разместилась реставрационно-иконописная мастерская «Александрия»[11], на средства которой был проведён капитальный ремонт, восстановлены все 5 куполов и вызолочены кресты на куполах.

«Преображенская свеча» — монастырская колокольня[править | править вики-текст]

Кроме небольшой звонницы пристроенной к западной части главного монастырского храма Успения Пресвятой Богородицы ещё западнее выстроена отдельно стоящая 40-ка метровая колокольня 1876—1879 годов постройки[9]. Колокольня выполненная в готическом стиле, построенная на средства благотворителей, главным образом Алексея Ивановича Хлудова и Ивана Васильевича Носова[12], архитектор Горностаев Ф. Ф.[13].

Причиной строительства колокольни стал большой колокол весом почти в 5 тонн, пожертвованный храму Макаром Николаевичем Кабановым. В народе колокольня получила прозвание «Преображенская свеча».

В 1920-е годы с колокольни были сняты все колокола и увезены в неизвестном направлении.

В 1960-е годы колокольня находилась в жалком состоянии: крыша провалилась, вид был почерневший, темно-грязный (М. Л. Богоявленский). В конце 1970-х годов её отремонтировали, крест вызолотили. Колоколов на ней тогда не было, и проход к ней был закрыт забором. Небольшие колокола сохранились лишь на звоннице в западной части храма.

В 2013 году на отдельно стоящую колокольню вновь были установлены 9-ть новых колоколов отлитых на Урале, самый большой из которых весил 700 кг. Освящение колоколов состоялось 28 июля 2013 года, которое совершил епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон (Шатов)[14].

Братское кладбище монастыря[править | править вики-текст]

Братское кладбище Никольского единоверческого монастыря — некогда очень известный, но ныне разрушенный некрополь в Москве.

Здесь были похоронены многие из известных Церковных деятелей, писателей, купцов и фабрикантов России (попечители монастыря). Расположен на территории Никольского единоверческого монастыря в Москве.

Настоятели[править | править вики-текст]

Church of Saint Nicholas in Preobrazhenskoye Cemetery 90.jpg
  1. Архимандрит Тарасий (15 мая — июль 1866) — первый настоятель и устроитель монастыря;
  2. Инок Онуфрий (Парусов) (июль 1866 — середина 1867);
  3. Иеромонах Пафнутий (Овчинников) (середина 1867 — 10 июня 1868);
  4. Архимандрит Павел (Леднев) (11 июня 1868 — 27 апреля 1895);
  5. Игумен Иероним (май 1895 — середина 1896);
  6. Игумен Сергий (середина 18961908);
  7. Архимандрит Мина (Шустов) (1908 — 17 апреля 1911);
  8. Епископ Никанор (Кудрявцев) (октябрь 1911 — 30 октября 1923).

Святые, связанные с монастырём[править | править вики-текст]

  1. Святитель Филарет (Дроздов) — 3 апреля 1854 года совершил освящение Никольского престола в Соборном храме Преображенского Богадельного дома, 19 декабря 1854 года совершил освящение престола и произнес проповедь в надвратном храме Воздвижения Креста Господня, 2 июня 1857 года совершил освящение престола Успения Божией Матери и произнес проповедь в Соборном храме;
  2. Священномученик Владимир (Богоявленский) — 2 июня 1905 года свщмч. Владимир, будучи митрополитом Московским и Коломенским участвовал в отпевании, по единоверческому чину, профессора Николая Субботина, затем погребённого близ могилы архимандрита Павла (Леднева) в Никольском единоверческом монастыре;
  3. Священномученик Тихон (Никаноров) — 1 мая 1895 года свщмч. Тихон, будучи епископом Можайским, викарием Московской епархии служил заупокойную божественную литургию, у гроба почившего настоятеля архимандрита Павла (Леднева), а затем участвовал в отпевании, по единоверческому чину, архимандрита Павла (Леднева);
  4. Священномученик Варсонофий (Лебедев) — будучи ещё семинаристом приезжал в монастырь и беседовал с архимандритом Павлом (Ледневым) в 1894 году, и эти беседы повлияли на решение принять монашество и стать епархиальным миссионером;
  5. Преподобномученик Варлаам (Коноплёв), архимандрит — беседы в монастыре с архим. Павлом (Ледневым) повлияли на решение присоединится из раскола к Православной церкви и в дальнейшем принять монашество;
  6. Преподобномученик Иоасаф (Боев), архимандрит — c 1918 года по 1921 год был в братстве Никольского единоверческого Монастыря, в 19231924 годах жил в бывшем Монастыре и возможно служил без зачисления в штат храма свт. Николая на Преображенском кладбище;
  7. Преподобномученик Мина (Шелаев), архимандрит — с 23 августа 1910 года по 1913 год исполнял должность учителя церковно-приходской школы при Никольском единоверческом монастыре, фактором становления Ивана Власовича Шелаева как православного миссионера явилась его духовная близость с настоятелем Монастыря игуменом Миной (Шустовым);
  8. Священномученик Сергий Голощапов, протоиерей — в 19221925 годах служил без зачисления в штат храма святителя Николая на Преображенском кладбище.

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Филарет (Захарович), игум. Об открытии Никольского единоверческого монастыря в Москве : Ист. записка / Сост. игум. Филаретом. -М.: тип. Э.Лисснера и Ю.Романа, 1897. −30 с.
  2. Синицын П. В. Никольский единоверческий мужской монастырь в Москве, что в Преображенском. —М.: Типо-лит. Т-ва И. Н. Кушнерев и Ко, 1896. −26 с.
  3. 1 2 3 4 С-н. А. Сведения о Московском Никольском мужском единоверческом монастыре. -М.:, 1883. −16 с.
  4. 1 2 Денисов Л.И. Православные монастыри Российской империи. — М., 1908. — С. 427—429 библиогр..
  5. Собрание рукописей А. И. Хлудова на сайте Исторического музея.
  6. Из жития преподобномученика Иоасаф (Боев), бывшего насельника Никольского Единоверческого монастыря
  7. Единоверческое собрание рукописей на сайте Исторического музея
  8. Русакомский И. К. Ансамбль за Преображенской заставой // Памятники русской архитектуры и монументального искусства. М., 1985. Вып. 2. С. 148—170, ил.
  9. 1 2 3 Александровский. № 291 — церковь Успения Николы, № 303 — Крестовоздвиженская.
  10. Сведения о единоверческих церквах, в особенности же об устроении их в Москве. М., 1858. Л. 25 — 32, 48 — 60 (на церк.-сл. языке, с ил.).
  11. Сайт Реставрационно-иконописной мастерской «Александрия»
  12. Московские церковные ведомости. 1902. № 2.
  13. Памятники архитектуры Москвы, состоящие под государственной охраной. М., 1980. С. 50.
  14. В храме святителя Николая на Преображенском кладбище освятили колокола. // Официальный сайт Восточного викариатства города Москвы.

Дополнительная литература[править | править вики-текст]

  1. Антонова В. И., Мнева Н. Е. Каталог древнерусской живописи Третьяковской галереи. М., 1963. Т. 1. С. 298—299; Т. 2. С. 159, 242, 306, 309—310, 335.
  2. В поисках Святой Руси: Из писем А. Н. Руднева к В. И. Леоновой // Надежда. Франкфурт-на-Майне, 1981. Вып. 6. С. 287—289, 348.
  3. Васьков М. Музей, баня или милосердие? // Моск. правда. 1989. 28 дек.
  4. Вся Москва: Адресная книга на 1908 г. Отд. 1. С. 433 — училище; С. 840 — противораскольническое братство св. Петра митрополита моск.
  5. Вся Москва: Адресная книга на 1914 г.
  6. Гурьянов В. П. Лицевые святцы XVII в. Никольского единовер. монастыря в Москве. М., 1904. С. 30.
  7. Каталог архивов. Вып. 3. С. 578; Вып. 5. С. 310.
  8. Копылова Е. Преображенское: шаги навстречу // Веч. Москва. 1989. 14 июня.
  9. Корнеев В. Преображенское: возвращение к истокам // Известия. 1989. 5 дек.
  10. Москва в её прошлом и настоящем. М., 1912. Т. 12. С. 66 (фото монастыря).
  11. Москва. Виды некоторых городских местностей, храмов, зданий и др. примечательных сооружений. М., 1884 (вид монастыря).
  12. Москва. Памятники архитектуры XVII — 1-й трети XIX в. М., 1975. С. 345 (фото 156).
  13. Погодин М. П. Освящение церкви на Преображенском кладбище. [Б.м., 6.г.] (о церкви Успения Николы).
  14. Розанов Н. История московского епархиального управления. М., 1871. Ч. 3. Кн. 2. [История Новоблагословенной (единоверческой) церкви.]
  15. Синицын П. В. Никольский единоверческий мужской монастырь в Москве, что в Преображенском. -М.: Типо-лит. Т-ва И. Н. Кушнерев и Ко, 1896. −26 с.
  16. С-н А. Прогулка на Преображенском беспоповщинском федосеевском кладбище в Москве. М., 1879. (оттиск из «Душеполезного чтения» за июль — август 1879).
  17. Субботин Н. И., проф. МДА. Присоединение к православию раскольнических епископов и других членов так называемой Белокриницкой иерархии. -М.: Унив. тип. (Катков и К°), 1866. −60 с.
  18. То же. Приложение 1. М., 1888 (вид монастыря от Хапиловского пруда).
  19. Ухабы на дороге к храму. Преображенское и вокруг него // Веч. Москва. 1990. 23 марта.
  20. Филарет (Захарович), игум. Об открытии Никольского единоверческого монастыря в Москве : Ист. записка / Сост. игум. Филаретом. -М.: тип. Э.Лисснера и Ю.Романа, 1897. −30 с.
  21. ЦИАМ. Фонд 1181: «Никольский единоверческий монастырь», 104 ед. хр., 1854—1921 гг.

Ссылки[править | править вики-текст]