Ниоба

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Абрахам Блумарт, Ниоба и её дети, 1591

Нио́ба (Ниобе́я; др.-греч. Νιόβη, лат. Niobe) — в древнегреческой мифологии[1] дочь Тантала и Дионы[2] (либо Эврианассы), либо дочь Тайгеты[3], сестра Пелопа.

Жена фиванского царя Амфиона, возгордилась своими детьми — Ниобидами и вздумала сравниться с Лето, у которой были лишь двое детей: Аполлон и Артемида. Близкая подруга Лето[4]. Стала говорить, что она плодовитее богини Лето, и та разгневалась[5]. Либо стала говорить, что её дети были прекраснейшими из людей[6]. Сведения о числе детей Ниобы расходятся. Наиболее популярной стала версия о 7 сыновьях и 7 дочерях[7] (по Гесиоду, 10 сыновей и 10 дочерей либо 9 и 10[8]; по Гомеру — 6 сыновей и 6 дочерей[9], то же у Ферекида[10]; по Гелланику — 4 сына и 3 дочери (схолиаст к Еврипиду), по Геродору — 2 сына и 3 дочери (Аполлодор); по Ласу — 7 и 7[11], по Алкману всего 10[11], по Сапфо 9 сыновей и 9 дочерей[12], по Мимнерму и Пиндару — 20[11]). По Вакхилиду, 10 сыновей и 10 дочерей[13]. Ещё о них писали Гелланик и Ксанф. Овидий называет имена 7 сыновей Ниобы, но не имена дочерей.

Раздражённая высокомерием Ниобы, Лето обратилась к своим детям, которые своими стрелами уничтожили всех детей обидчицы. Артемида умертвила всех дочерей Ниобы в её собственном доме, а сыновей, охотившихся на склонах Киферона, убил Аполлон. По некоторым авторам, ещё 1 сын и 1 дочь спаслись. По трагедии, сыновья были убиты, охотясь на Сипиле, а дочери — во дворце, кроме Хлориды[2].

Девять дней лежали они непогребённые; наконец на десятый были преданы земле богами, ибо Зевс обратил сердца людей в камень. Ниоба от горя обратилась в камень и в вечной тоске проливала слёзы о погибшем потомстве[14]. После смерти детей Ниоба пришла в Сипил к своему отцу Танталу и там, взмолившись богам, превратилась в камень, который струит слезы днем и ночью[15] Упомянута в «Илиаде», превращена в камень на Сипиле[16], по Гомеру, в камень были превращены и другие люди, так что некому было похоронить детей Ниобы.

Такова версия этого мифа у Гомера. Многие поэты после него пользовались этим сюжетом, воспевая вошедшие в поговорку «Νιόβης πάθη», то есть, «страдания Ниобы». Особенно драматически сказание о Ниобе выражено у Овидия[17]. По версии мифа, принятой Овидием, Ниоба после обращения в камень была унесена вихрем на родной Сипил, где каменное изваяние её срослось с вершиной Фригийской горы. Ещё в древности объясняли этот миф тем, что действительно вершина горы Сипила имеет формы человеческого тела в согнутом положении (Павзаний, I, 25, 5).

Греческий ученый Павсаний (II в. н. э.) вспоминал:

Эту Ниобу я и сам видел, поднявшись на гору Сипил; вблизи — это крутая скала, и стоящему перед ней она не показывает никакого облика женщины … если же встать дальше, то покажется, что ты совершенно ясно видишь плачущую женщину[18].

Могильные памятники детей Амфиона показывали в Фивах, отдельно сыновей, отдельно дочерей; а также золу от их погребального костра[19]. По истолкованию, Ниоба поставила на могиле детей свое каменное изображение[20].

Действующее лицо трагедии Эсхила «Ниоба» (фр.154-161 Радт)[21], трагедии Софокла «Ниоба» (фр.441-448 Радт), Мелитона и неизвестного автора «Ниоба».

  • См. Нонн. Деяния Диониса II 159 и др.

Образ в искусстве[править | править вики-текст]

Ниоба — центральная фигура, отливка из цинка 1860—1865 гг. в замковом парке Нойштрелиц статуи ок. 450 до н. э.; оригинал во Флоренции
Лик Ниобы, вырезанный (согласно мифам) Бротеем на горе Сипил в конце 2-го тысячелетия до н. э.

Судьба Ниобы и её детей была одной из любимых тем античного искусства. В числе древнегреческих скульптур на эту тему особенно славилась группа, украшавшая собой фронтон одного из малоазиатских храмов Аполлона, впоследствии перевезённая в Рим и поставленная в тамошнем храме Аполлона Созиана. Воспроизведение её представляет собой известная группа Ниобид, хранящаяся в музее Уффици во Флоренции, а также отдельные её части и копии, находящиеся в других музеях, напр., в Ватикане («Убегающая дочь Ниобы»), в Дрездене и Мюнхене (две фигуры убитых сыновей и так называемый «Илионей»). Части группы, хранящиеся в Уффици, изображают Ниобу с припавшей к ней дочерью, шесть сыновей, трёх дочерей и педагога; вся же группа состояла, по всей вероятности, из 16 фигур: 8 мужских и 8 женских. Историки искусства ещё не пришли к окончательному заключению относительно того, кому из великих греческих ваятелей принадлежал оригинал, повторением которого являются дошедшие до нас фигуры Ниобид — Праксителю или Скопасу, но, судя по смелости их движений, тонкой обработке форм и патетичности выражения, с наибольшей вероятностью можно приписать этот оригинал второму из названных мастеров. Из прочих произведений пластики, трактующих тот же сюжет, отметим: саркофаги с изображением Ниобид, находящиеся в Мюнхене и Ватикане, а также хранящийся в Имп. Эрмитаже обломок мраморного фриза работы I века до нашей эры, представляющий собой переделку рельефа, которым Фидий украсил престол олимпийского Зевса.

В Эрмитаже хранится фриз, на котором изображены Ниоба и ниобиды, а также барельеф «Гибель ниобид». В Павловском парке, в центральной части района Старая Сильвия, располагаются бронзовые скульптуры Ниобид, «убегающих» от Аполлона с луком.

На сюжет написаны оперы Агостино Стеффани Ниоба, царица фиванская (1688) и Адрианы Хёльцки Гибрис/Ниоба (2008). Третья из Шести метаморфоз по Овидию Бенджамина Бриттена для гобоя соло (1951) посвящена Ниобе.

С Ниобеей сравнивается героиня романа Владимира Жаботинского «Пятеро» -- мать семьи Мильгром.

Имя Ниобы неожиданно появляется у фантастов Стругацких в повести «Второе нашествие марсиан».

Другая героиня с тем же именем: Ниоба (дочь Форонея).

Имя Ниобе носит также одна из героинь фильма братьев Вачовски «Матрица: Перезагрузка» и «Матрица: Революция», капитан корабля «Логос».

В честь Ниобы назван астероид (71) Ниоба. открытый в 1861 году

Именем Ниобы также назван химический элемент ниобий, открытый в 1801 году и названный в 1844 году немецким химиком Генрихом Розе за своё сходство с химическим элементом танталом, поскольку Ниоба дочь Тантала

В музыке

См. также[править | править вики-текст]

При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).


Примечания[править | править вики-текст]

  1. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.222-223, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.2. С.456
  2. 1 2 Гигин. Мифы 9
  3. Примечания В. Н. Ярхо в кн. Софокл. Драмы. М., 1990. С.560
  4. Сапфо, фр.142 Лобель-Пейдж
  5. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 74, 3; Ювенал. Сатиры VI 177
  6. Дион. Троянская речь 9
  7. Еврипид. Кресфонт, фр.455 Наук; Антипатр Сидонский. Эпиграмма 70 Пейдж; Сенека. Медея 955
  8. Гесиод. Перечень женщин, фр.183 М.-У.; Элиан. Пёстрые рассказы XII 36
  9. Гомер. Илиада XXIV 604; Феодорид. Эпиграмма 18 Пейдж; Проперций. Элегии II 20, 8
  10. Схолии к Еврипиду. Финикиянки 159 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.20
  11. 1 2 3 Элиан. Пёстрые рассказы XII 36
  12. Авл Геллий. Аттические ночи XX 70 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.20
  13. Вакхилид, фр.20d Бласс
  14. «Илиада», XXIV, 602—617
  15. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 5, 6
  16. Гомер. Илиада XXIV 602; Софокл. Антигона 823—833
  17. «Метаморфозы», VI, 146—312
  18. Павсаний. Описание Эллады I 21, 3
  19. Павсаний. Описание Эллады IX 16, 7; 17, 2
  20. Палефат. О невероятном 8
  21. Аристофан. Лягушки 912—920: «трагическая кукла»