Обсуждение:Берегиня

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

[Без заголовка][править код]

«Береги́ня — изначально в славянской мифологии великая богиня, вместе с Родом породившая всё сущее. Её сопровождают повсюду светозарные всадники, олицетворяющие Солнце. Культ Берегини был представлен берёзой — воплощением небесного сияния, света. Со временем берёза стала особо почитаться на «русалиях» — празднествах в честь берегинь (русалок)» Копипаст с http://godsbay.ru/slavs/bereginya.html, сомнительный. 92.124.4.30 16:18, 3 октября 2008 (UTC)[ответить]

Берегиня --> Берегини[править код]

Если в Мифологическом словаре Е. М. Мелетинского, энциклопедии "Мифы народов мира, 1992", в Словаре "Славянские древности" статьи называются во множественном числе "берегини" — может стоит переименовать? --Лобачев Владимир 11:32, 14 апреля 2014 (UTC)[ответить]

«Образ и функции персонажа остаются неясными и дискуссионными».[править код]

Предлагаю Вам начать с А.С. Пушкина: «русалка на ветвях сидит», если не читали (и понять при чем тут русалка вообще), а закончить книгами Рыбакова Б.А. (советского и российского археолога, исследователя славянской культуры и истории Древней Руси. Академика РАН (1991; действительного члена АН СССР с 1958 года). Героя Социалистического Труда (1978). Одного из самых влиятельных деятелей советской историографии).

 Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. — М.: Наука, 1987. 
 Рыбаков Б.А. Язычество Древних Славян. – М.: Наука, 1981.  

Берегини = русалии (русалки) = сирены (Сирин/Алконст/Гамаюн(?)) = гарпии(?)[править код]

На лицо трансформация образов и взаимодействие культур (не в коем разе не попытка слить все в кучу), а также недалекость людей «играющих в испорченный телефон» в веках истории или наоборот сознательная их деятельность по искажению фактов. Серьезной литературы навалом, было бы желание читать, а не хватать то что лежит на поверхности, если конечно руководствуетесь благими намерениями.

В связи с[править код]

...явной недостаточностью источниковой базы для реконструкции образа берегинь, немного осветить эту проблему может выяснение этим ==

Не в первый раз сталкиваюсь с фактом того, что у филологов, поэтов и пр. деятелей какое-то свое особое мнение и видение по тому или иному вопросу в отличии от археологов и историков, которые уже все написали и подтвердили на археологических находках.

Вы Уважаемый почему не удосужились труды Б.А. Рыбакова упомянуть в своей статье в которых дана четкая картина обсуждаемого образа берегинь?! И в противовес здравому смыслу приводите альтернативные мнения (филологов и поэтов) делая на них акцент. При всем уважении Вы не разобрались (неясен мотив написания статьи, пишут тогда когда чего-то знают. Когда только хотят узнать - читают много книг), а раз так - долой утвердительные трактовки в предложениях.