Обсуждение:Татский язык

По сути дела это обычный персидский диалект, аналогия имеется также с ларским, бахтиярским и лурскими наречиями (языками) Ирана. Горско-еврейский же, хотя тот же самый грамматически, но лексически как Персу, так и татам-мусульманам - понятен с трудо ввиду значительных лексических и фонетических отличий. Сам я из Баку, немного владею Фарси, кроме того видел (как и слушал) и ту и другую этнографическую группу населения упомянутые выше.

Уважаемые соседи - как Армяне-патриоты, так и Азербайджанцы-ватандусты (патриоты) - хватит, пожалуйста, устраивать разборки в Русской Википедии и публиковать недостоверные данные! (это замечание относится только к некоторым представителям этих Великих Народов) С уважением. Армяно-таты в Армении как правило не считаются населением Армянами по крови, а называются parskeren - персы, поэтому не могут иметь "полностью армянского" самосознания, общность фамилий и миафизитского христианства, как религии, еще ничего не доказывает, а "армянский субстрат" - может оказаться адстратом, под влиянием ассимиляции армянским этносом! Пока что не установлено происхождение этой татоязычной группы. Поэтому не надо впадать в антинаучную категоричность.Gaulish 09:32, 17 февраля 2011 (UTC)Gaulish

Вскоре дам развернутый научный очерк татской грамматики ( мусульманско и армяно- татской. )--Gaulish 09:12, 25 сентября 2011 (UTC)Gaulish

Есть текст, но источник не помню:

Bä växt Xüsrou Nüshirvanä yeta nükär Kaisär äz Rüm bä padshahä särai ämar. In nükär diri, ki duvar padshahä särai dürüst nistu. Nükär Kaisär väzirä pürsi:"сhera xunä duvar äyli äst?" Väzir ürä gufti ( kufti,kuti ) "Bereiki inja yeta nänärä luti xun bu. U in xunä füruxtän padshahä nä xästü. Chera duvarä padshahä särai äyli müsäxtänd." Kaisärä nükär jävab ürä darei: "un äyli duvar äz "rasti" rahä duru xubtär äst. Nä bä-shünürän-üm , ki shahun padshahä ishmun karä-kimi müsäxtünd. --Gaulish 12:33, 12 октября 2011 (UTC)

«Во времена Хосрова Ануширвана некий слуга Кайсара из Рума (посол василевса Ромеев) прибыл в царский дворец. Этот слуга увидел, что стена царского дворца не прямая. Слуга Кайсара спросил везира:" чего ради у дома стена крива?" Везир ему сказал:"Потому что тут некой бедной старухи домишко был.Она его продать шаху не желала. Вот поэтому сделали одну из стен замка кривой". Посол ему ответ дал такой:"такая "кривизна" лучше "прямоты", достигаемой путем насилия. не слыхивал, чтобы такого дела бывало у других государей, как у вашего"». А вот и перевод..Но текст надо проверить..И установить автора.--Gaulish 14:57, 3 июля 2012 (UTC)

Татские этюды, Volume 1 

http://books.google.com/books?id=fG2f_fgd4fEC&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

Title Татские этюды, Volume 1

Volume 24; Volume 26 of Лазаревский институт восточных языков, Москов. Труды по востоковыедению

Volume 24; Volume 26 of Труды по востоковѣдѣнію

Татские этюды, Татские этюды

Author Всеволод Федорович Миллер

Publisher В.А. Гаттсук, 1905

Rajmaan 15:53, 18 января 2013 (UTC)

Ссылки на электронные книги

Уважаемые коллеги! Добавил ссылки на электронные версии (pdf- и djvu-сканы) книг по татскому языку в разделе "Литература". Часть из них - на собственно татском.--Farroukh 05:13, 23 января 2015 (UTC)

• К сожалению многие из этих ссылок нарушают авторское право, поэтому они не могут быть размещены в Википедии. Geoalex 08:08, 23 января 2015 (UTC)
  • Да, к сожалению, такие ссылки нельзя, но всё равно спасибо, многого из этого у меня не было :) --Koryakov Yuri 12:18, 23 января 2015 (UTC)

Не армяне-таты и евреи-таты, а таты-армяне, таты-евреи, таты-мусульмане.

Термины армяне-таты и евреи-таты вносят путаницу в изучении татов. Есть таты и все . Часть из них приняла иудаизм, часть христианство, а точнее армянство (стали прихожанами армянской церкви, скажем так), а часть Ислам. Вот и все. Это уже потом (где-то с 19го в), евреям и армянам удалось превратить всех последователей этих религий народ (или национальность). Мусульманам не удалось добиться этого, хотя тезис "нет национальностей, все мусульмане - братья" никто не отменял и сегодня ваххабиты активно используют его. Тем более, что до позднего Средневековья в мире вообще не было такого понятия, как национальность. Для средневекового человека главное были род (у почти всех народов суффиксы фамилий указывают именно на его род), подданство и религия. Т.е. были евреи, мусульмане, безбожники, еретики (кяфиры). Даже христиане не считали себя просто христианами, а были католики (потом уже и протестанты), ортодоксы (православные), ариане, несториане, армяне и тд. Вот откуда таты-армяне, таты-несториане, таты-мусульмане, таты-евреи. И поэтому, по-моему, нужно писать не армяне-таты или евреи-таты, а таты-армяне и таты-евреи, указывая именно на религиозную принадлежность. NR SHENER (обс.) 22:30, 9 марта 2023 (UTC)

• Горские евреи себя считают/являются евреями и записывать/объявлять их татами неправомерно. ЭТО ЕВРЕИ ПО ПРОИСХОЖДЕНИЮ ИСПОВЕДУЮЩИЕ ИУДАИЗМ. И в профильной статье это отображено в соответствующем разделе. Azeri 73 (обс.) 07:48, 10 марта 2023 (UTC).

Идентичность определялось не только религией. Ещё в раннем средневековье многие армяне перестали быть последователями ААЦ, но продолжали считать себя армянами (Andrews T. L. Identity, Philosophy, and the Problem of Armenian History in the Sixth Century // History and Identity in the Late Antique Near East / Edited by Philip Wood. — Oxford University Press. — 2013. — P. 32).— Taron Saharyan (обс.) 10:50, 10 марта 2023 (UTC)