Охагуро

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Вьетнамка с почернёнными зубами

Охагуро (яп. お歯黒?, дословно «чёрные зубы») — традиция чернения зубов, популярная в Японии до периода Мэйдзи и сохраняющаяся у некоторых народов Юго-Восточной Азии, Индиигуджаратцев), Южной Америки, Нигерии и Марокко[1].

В Японии[править | править вики-текст]

Охагуро практикуется в Японии по крайней мере с периода Асука, перестали чернить зубы японцы в последние годы периода Мэйдзи. Чернота лака стала считаться красивой и утончённой, однако у неё было и утилитарное назначение: лак восполнял недостаток железа и помогал сохранить зубы здоровыми[2]. Охагуро стало ассоциироваться с замужними женщинами, у которых стойкость краски на зубах сравнивалась с бесконечной верностью мужу[3]

Название[править | править вики-текст]

«Охагуро» — термин, использовавшийся японской аристократией. Чтение «охагуро» также присваивали иероглифам (яп. 鉄漿 тэцусё:?, дословно «железный сок»). В Киото при дворе охагуро называли фусимидзу (яп. 五倍子水?, вода из чернильных орешков сумаха)[4]. В народе охагуро звали (яп. 鉄漿付け канэцукэ?, делать металлическим), (яп. 鉄漿付け цукэганэ?, то же), (яп. 歯黒め хагуромэ?, чернение зубов).

История[править | править вики-текст]

Укиё-э «Горная ведьма и Кинтаро». Автор Китагава Утамаро

Точное время возникновения традиции неизвестно, однако ещё в древности японцы красили зубы соком трав и плодов, однако использовать железо для этой цели японцам показали на материке.

Гандзин усовершенствовал рецепт, его модификация постепенно распространилась по стране под контролем буддийских монахов. Возможно, от буддийских служителей практика охагуро пошла в народ.

Упоминание охагуро есть в повести о принце Гэндзи, Цуцумитю нагон моногатари (яп.)русск.. В последние годы периода Хэйан охагуро превратилось во вторичный половой признак; молодые люди обоих полов, происходящие из дворянских родов Тайра и тому подобных, чернили зубы на церемонии совершеннолетия. Чернили зубы и служки в больших храмах. В императорской семье церемония охагуро у мальчиков сопровождалась хикимаю (яп. 引眉 хикимаю?, подведение бровей) и имела распространение до конца периода Мэйдзи[5]

В период Муромати охагуро обычно делали взрослые, но в начале периода Сэнгоку дочерям военных чернили зубы в 8—10 лет, чтобы обозначить их как совершеннолетних и скорее выдать за политически выгодного кандидата. Церемонию проводили родственники или опекуны девочки, их называли канэоя (яп. 鉄漿親 железо + родители?). Некоторые военачальники из Го-Ходзё рода Тайра, отправляясь на поле боя, делали охагуро и женский макияж, чтобы там не показывать своих мук. Маски женщин, юношей и детей театра Но имитируют изображения военачальников.

После наступления периода Эдо охагуро почти полностью вышел из употребления, его использовали только члены императорской семьи и знать мужского пола. Зубы с охагуро неприятно пахнут, их требуется регулярно подкрашивать, кроме того, они стали ассоциироваться со старостью. В силу указанных причин, делать его стали только замужние женщины среднего возраста, незамужние женщины с 18—20 лет, а также гейши и проститутки. В крестьянских семьях охагуро делали на мацури, свадьбу, похороны и тому подобные события. В детских сказках остались упоминания таких охагуро.

В 1870 году вышел приказ, запрещающий членам императорской семьи и знати делать охагуро. После вступления закона в силу в народе охагуро понемногу стало считаться устаревшим. В начале периода Мэйдзи был небольшой всплеск популярности охагуро, в период Тайсё традиция уже практически исчезла.

Сегодня охагуро можно встретить только в традиционном театре, карюкае, иногда — на мацури, в исторической драме 1960-х годов, в фильмах. Если делается охагуро, то обычно подводят брови (делают «хикимаю»).

Распространённость охагуро по времени[править | править вики-текст]

  • Период Хэйан:
    • императорская семья, знать, дети после гэмпуку, мужчины и женщины, независимо от семейного положения, дети, участвующие в буддийских процессиях;
    • члены дома Тайра и Минамото, военные часто не делали охагуро.
  • Период Сэнгоку:
    • императорская семья, знать, юные невесты, которым ещё рано было выходить замуж по малолетству.
  • Период Эдо:
    • императорская семья, знать, невесты в городах. В самурайских семьях женщины начинали подводить брови лишь после рождения первенца; незамужние девушки с 18—20 лет, юдзё в Эдо, районе Киото и Осаки, взрослые холостяки брови не подводили; гейши в Киото и Осаке.
  • Современность:

Состав красителя[править | править вики-текст]

Краситель для зубов состоит из канэмидзу (яп. 鉄漿水?, железная вода), раствора железа в уксусной кислоте тёмно-коричневого цвета, в который добавлен неприятно пахнущий краситель из чернильных орешков сумаха. В растворе содержится много таннинов. Главный ингредент — ацетат железа, окрашивающий зубы в чёрный цвет. Покрывающая зубы плёнка предотвращает порчу зубов и укрепляет зубную эмаль. Краску необходимо было наносить ежедневно. Если считать, что в период Эдо зубы чернили около 35 млн человек, а на одно окрашивание требуется один моммэ красителя (3,75 грамма), то выходит, что каждый день японцы расходовали 20 тонн краски.

Для приготовления настоя раскалённые ржавые железные стержни помещали в смесь воды и саке, где выдерживались около недели. Затем в полученную жидкость добавляли галлы сумаха[6][7].

Народы, делающие охагуро[править | править вики-текст]

Пожилая вьетнамка с почернёнными зубами

Сегодня охагуро делают женщины нескольких народов в Юго-Восточной Азии. Обычно традицию соблюдают пожилые, однако некоторые молодые женщины также чернят зубы. Иногда для достижения требуемого эффекта применяются коронки.

Чернение зубов в России[править | править вики-текст]

Согласно этнографическим данным, на Руси обычай у женщин чернить зубы был известен, по меньшей мере, со времён царя Алексея Михайловича[9] (при этом известно о существовании подобной моды и в Западной Европе XVI—XVII вв. — в частности, в Англии, Италии, Франции[10]). Среди зажиточных слоёв населения (дворян, купцов, богатых крестьян) данная мода продержалась до к. XVIII — нач. XIX вв. (о чём имеются свидетельства, в частности, А. Н. Радищева[11] и М. Е. Салтыкова-Щедрина[12]), а в качестве своеобразного рудимента в некоторых местностях России — до начала XX столетия (как, например, у отдельных казанских татарок[13] или олонецких карелок[14]).

В литературе даются различные объяснения этому довольно странному, на современный взгляд, обычаю. По одной из версий, русские, не получавшие в условиях сравнительно холодного климата должного количества витаминов и кальция, изначально имели не вполне белые зубы; чтобы этот недостаток скрыть, модницы использовали особые белила для зубов на основе ртути, которая ещё более разрушала зубную эмаль и приводила только к почернению зубов. Поэтому, чтобы разница между повреждёнными и здоровыми зубами не бросалась в глаза, стали чернить и те, и другие[9]. Согласно другому толкованию, чёрные зубы вошли в моду, поскольку являлись косвенным показателем достатка: известно, что частое употребление в пищу сахара может спровоцировать развитие кариеса, являющегося причиной почернения зубов; сахар же на Руси был весьма дорог, позволить себе его могли только довольно обеспеченные люди, поэтому чёрные зубы символизировали достаток их обладателя[10].

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Walter Hepworth Lewis,Memory P. F. Elvin-Lewis: Medical botany: plants affecting human health
  2. William E. Deal, Handbook to life in medieval and early modern Japan
  3. Angus Trumble, A brief history of the smile // Basic Books, 2004, стр. 66
  4. Sen Nakahara, Yoshihisa Shindō: Manners and customs of dentistry in ukiyoe // Ishiyaku Shuppan, 1980
  5. 個人ホームページサーバの切り替えメンテナンス中
  6. Henry Lovejoy Ambler, Around the world dentistry
  7. American Academy of the History of Dentistry: Bulletin of the history of dentistry // American Academy of the History of Dentistry, 1986, стр. 92
  8. Mariana’s Past
  9. 1 2 Пушкарева Л.Н. "Мед и млеко под языком твоим..." (PDF) 61-76. «Этнографическое обозрение». 2004. № 1.. Проверено 23 июня 2014.
  10. 1 2 Акулович А.В., Попова Л.А., Акулович О.Г. История отбеливания зубов. Часть I. medicus.ru (17 августа 2012 г.). Проверено 23 июня 2014.
  11. Радищев А.Н. Путешествие из Петербурга в Москву. Библиотека Максима Мошкова. — «Парасковья Денисовна, его новобрачная супруга, бела и румяна. Зубы как уголь. Брови в нитку, чернее сажи.»  Проверено 23 июня 2014.
  12. Салтыков-Щедрин М.Е. Пошехонская старина. Начало. Библиотека Максима Мошкова. — «Лица их, впрочем, значительно портило употребление белил и румян, а так же совсем черные зубы, в подражание городским купчихам, у которых в то время была такая мода.»  Проверено 23 июня 2014.
  13. Воробьев Н.И. Казанские татары: этнографическое исследование материальной культуры дооктябрьского периода. — Татгосиздат, Редакция научно-технической литературы, 1953. — С. 290. — 380 с.
  14. Жуковская Н.Л., Мокшин Н.Ф. От Карелии до Урала. Рассказы о народах России. — М.: Флинта, Наука, 1998. — С. 27. — 320 с. — ISBN 5-89349-083-5

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]