Охридская архиепископия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Охридская архиепископия (макед. Охридска архиепископија, греч. Αρχιεπισκοπή Αχρίδος) — православная автокефальная церковь, существовавшая в 1019—1767 годах. За время своего существования много раз меняла свои границы.

В 2002 году воссоздана в границах бывшей югославской республики Македония как автономная церковь в составе Сербской православной церкви.

История[править | править вики-текст]

При греках и сербах[править | править вики-текст]

В 1018—1819 годы, когда в Болгарии установилось господство византийцев Болгарская патриархия указом[1] императора Василия Болгаробойца была понижена рангом и преобразована в автокефальную «Архиепископию Охридскую — Юстинианой Первой и всея Болгарии» (греч. Αρχιεπίσκοπος της πρωτης 'Ιουστινιανης και πάσης Βουλγαριας)[2], Охридская архиепископия не входила в состав Константинопольского патриархата[3] и стала первоначально автокефальной[4] архиепископией для болгар[5][6][7]

В состав архиепископии входили болгарские епархий, епархии сербских, албанских земель, Эпира и Фессалии. Границы архиепископии остались теми же, что и при болгарском царстве времён его расцвета при Самуиле. Всего количество епархий достигало 31. Таким образом, Охрид стал значительным центром славянской православной культуры. Однако терпимость Византийской империи по отношению к славянам закончилась после смерти императора Василия в 1025 году, когда на кафедры стали ставиться греческие епископы, проводящие политику ассимиляции (эллинизации) местного славянского населения.

После восстановления Болгарской православной церкви часть земель Орхидской архиепископии перешла в ведение первой; впрочем Охридская церковь также пользовалась значительным уважением со стороны болгарских царей. Но сам Охрид находился на территории, которую контролировали сербские владыки и будучи независимым от Тырнова в большей степени отвечал национальным интересам сербов.

Со смертью князя Стреза в 1215 году Охрид потерял часть южные епархии Моглена и Струмицы вследствие раздела княжества между Фессалониками и Эпиром.

После того как Охрид перешёл под власть Эпирского деспота Феодора Комнина вновь начался период подъёма. Патриарх Константинополя попытался упразднить автокефалию, но деспот и архиепископ активно этому воспротивились, и Охриду даже удалось вернуть некоторые епархии (в том числе Скопье). Во внутренней борьбе между греческими и славянскими епископами при поддержке Феодора Комнина победу одержали славянские, которые в итоге изгнали греков и заместили их новыми славянскими епископами.

Во время правления Стефана Душана глава церкви свободно выбирался епископами и светская власть не оказывала давления на меньшую православную церковь.

Под османским владычеством[править | править вики-текст]

В XIV веке территория Охридской Церкви распадается на ряд сербских княжеств и начинает постепенно попадать под власть турок.

В начале XV века Софийская и Видинская епархии были отторжены от Константинопольской церкви и переданы Охридской. В середине века Валашская и Молдовская церкви вошли в состав архиепископии, а позже и православные общины Далматии и Италии. Несмотря на расширение Архиепископии турки наносили церкви огромный ущерб, разоряя страну. Кроме того, активно проводилась исламизация края.

После восстановления Печской (сербской) патриархии в 1557 году в её состав не только старые сербские епархии вошли, но и некоторые исконно Охридские, например Скопье, Мордозов, Разлог.

Урезанная Охридская архиепископия, находившаяся преимущественно в пределах Македонии, в XVIII веке становится центром зарождения болгарского национального движения[8]. Однако, к этому времени правящие посты в по большей части были прочно заняты греками-фанариотами, сторонниками греческих национальных или имперских реставрационных идей. К середине века положение архиепископии было довольно тяжёлым, велики были её долги. Константинополский Патриарх смог убедить султана, что независимые церкви среди нелояльных славян вредны и опасны, да ещё и неплатёжеспособны. В января 1767 года турецкий султан[9][10] отнял диоцез архиепископии находившихся в тот период под властью Османской империи и дал его Константинопольского патриархата. 17 мая 1767 года архиепископ Арсений II подписал акт о своей отставке, что означало конец автокефалии.

Попытки возрождения Охридской Церкви[править | править вики-текст]

В XIX веке память о сравнительно недавно упразднённой Охридской архиепископии подогревала желание болгар вести борьбу за восстановление независимой Болгарской Церкви[8]. После провозглашения Болгарского экзархата сообразно с политическими реалиями, центром воссозданной Болгарского экзархата стал не Охрид, но столичные Константинополь, а затем София.

В 1913 году Орхидская кафедра переходит в состав Сербской православной церкви, затем в 1915 — годы — Болгарской, с 1919 — Сербской, с 1941 — Болгарской, и, наконец, с 1945 года окончательно утвердилась в составе Сербской.

Новый опыт возрождения Охридской Церкви воплотился в начале 1940-х годов в движение за образование независимой Македонской Православной Церкви, что и последовало на территории Македонии в рамках Сербского Патриархата в 1959 году. Однако предводители новой Македонской церкви, не довольствуясь автономией стремились к полной независимости, и в 1967 году при поддержке властей пошли на разрыв со священноначалием. С тех пор самочинная «Македонская Церковь» находится в расколе с прочими каноническими Православными Церквами, с 2005 года — все её верующие отлучены от церковного общения Сербской Православной Церковью.

Автономная Охридская Архиепископия[править | править вики-текст]

В начале 2000-х годов значительное количество македонских верующих во главе с Велесским митрополитом Иоанном (Вранишковским) вышли из раскола и восстановили общение с Сербским Патрирхом. 24 мая 2005 года Патриаршим и Соборным Томосом в пределах Македонии была образована каноническая Охридская архиепископия как автономия в составе Сербского Патриархата.

Раскольничья Македонская православная церковь пытается всяческий ослабить каноническую Орхидскую архиепископию, так архиепископ Иоанн арестовывался несколько раз и находится в тюрьме доныне, нередки случаи захвата храмов[11].

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Грамоти императорa Василия II Болгаробойца
  2. Иванов, Йордан. Български старини от Македония. Фототипно издание. БАН, 1970, с. 590—591 (DJVU)
  3. Тъпкова-Заимова, Василка. «Българи родом.» Комитопулите в летописната и историографска традиция. В. Т.: Университетско издателство «Св. св. Кирил и Методий», 2009.
  4. Българската християнска цивилизация и българските манастири — Божидар Димитров, С. 2001.
  5. Иван Снегаров. История на Охридската ариепископия, том 1q С. 1931
  6. Трендафил Кръстанов, Охридска архиепископия, Петър Динеков (кольектив), Кирило-Методиевска енциклопедия, изд. на БАН, Институт за литература; акад. издателство «Марин Дринов», т. II, София 1995, ISBN 954-07-0463-4 (т. II), с. 899—903
  7. Петър Петров и Христо Темелски. Охридската българска архиепископия (1018—1767)
  8. 1 2 Константин Скурат Глава IV. Болгарская Православная Церковь
  9. Пламен Павлов. Бележити охридски архиепископи (ХV-ХVІІ в.)
  10. Матковски, Ал. Односите помегу Охридската архиепископија и османската држава. — ГИНИ. Т. XVI, No 2.
  11. Болгарский сyд отказал екстрадиции епископа Йоана Вранишовского в Македонии

См. также[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]