Падшие ангелы

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Иллюстрация Гюстава Доре к поэме Дж. Мильтона «Потерянный рай», 1866

Па́дшие а́нгелы — согласно иудейскому и христианскому учению, это сотворённые со свободной волей вначале безгрешные ангелы, которые, будучи увлечены сатаной и взбунтовавшись, перестали служить Богу и стали служителями сатаны. Падшие ангелы борются с церковью, совершают зло, искушают людей и толкают их ко греху. В будущем падших ангелов ожидает участь, уготованная сатане — огонь вечный[1][2][3].

Падшие ангелы в Библии[править | править вики-текст]

Об этом говорится в Библии:

« И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змей, называемый дьяволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.
»
« И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени.
»

Спаситель называет дьявола «человекоубийцей от начала», имея ввиду тот момент, когда он, приняв вид змея, соблазнил Адама и Еву нарушить заповедь Бога, из-за чего они и их потомки были лишены бессмертия (Быт. 3:1 — 3:6).

С тех пор, имея возможность влиять на мысли, чувства и деяния людей, дьявол и его ангелы (демоны) стремятся ввергнуть людей всё глубже и глубже в пучину греха и порока, в которой сами погрязли: «Кто делает грех, тот от дьявола, потому что сначала дьявол согрешил» (1Ин. 3:8), «всякий, делающий грех, есть раб греха» (Ин. 8:34). Для этого они нередко принимают различный обманчивый вид, в том числе вид ангелов света (2Кор. 11:14).

Падшие ангелы в литературе[править | править вики-текст]

Ещё во время романтизма появились в литературе. В романе Нила Гэймана «Задверье» житель Лондона попал в параллельный Лондон, где ему пришлось сразиться с падшим ангелом[4]. Сюжет о падении ангелов лег в основу многих произведений, к примеру, «Потерянный Рай» Джона Мильтона.

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Библейский словарь Брокгауза Ангел.
  2. Библейский словарь В.П.Вихлянцева. Ангел.
  3. Тематический словарь NIV (c) Zondervan/IBS. Ангел
  4. Петр Тюленев, Екатерина Сарк. Бестиарий: бестиарий. ангелы. Издательский дом "ТехноМир" (Май 2004 года). Проверено 22 июля 2013. Архивировано из первоисточника 25 июля 2013.

Литература[править | править вики-текст]

  • Anderson ed. by Gary. Literature on Adam and Eve. — Leiden: Brill, 2000. — ISBN 9004116001.
  • Bamberger Bernard J. Fallen angels : soldiers of satan's realm. — first paperback. — Philadelphia, Pa.: Jewish Publ. Soc. of America, 2006. — ISBN 0827607970.
  • Charlesworth edited by James H. The Old Testament pseudepigrapha. — Peabody, Mass.: Hendrickson, 2010. — ISBN 1598564919.
  • Davidson Gustav. A dictionary of angels: including the fallen angels. — 1st Free Press pbk.. — New York: Free Press, 1994. — P. 111. — ISBN 978-0-02-907052-9.
  • DDD Karel van der Toorn, Bob Becking, Pieter W. van der Horst,. Dictionary of deities and demons in the Bible (DDD). — 2., extensively rev.. — Leiden: Brill, 1998. — ISBN 9004111190.
  • Douglas James D. with Merrill Chapin Tenney, Moisés Silva (editors). Zondervan Illustrated Bible Dictionary. — Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 2011. — ISBN 9780310229834.
  • Orlov Andrei A. Dark mirrors: Azazel and Satanael in early Jewish demonology. — Albany: State University of New York Press, 2011. — ISBN 1438439512.
  • Platt Rutherford H. Forgotten Books of Eden. — Reprint. — Forgotten Books, 2004. — P. 239. — ISBN 1605060976.
  • Reed Annette Yoshiko. Fallen angels and the history of Judaism and Christianity : the reception of Enochic literature. — 1. publ.. — Cambridge [u.a.]: Cambridge University Press, 2005. — P. 1. — ISBN 978-0-521-85378-1.
  • Schwartz Howard. Tree of souls: The mythology of Judaism. — New York: Oxford University Press, 2004. — ISBN 0195086791.
  • Wright Archie T. The origin of evil spirits the reception of Genesis 6.1-4 in early Jewish literature. — Tübingen: Mohr Siebeck, 2004. — ISBN 3161486560.