Панславизм

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
     Страны, в которых большинство населения - славяне.     Страны, где славяне составляют более 10% населения.
     Западнославянские страны      Восточнославянские страны      Южнославянские страны
Славяне на карте Европы VI веке
Распространение славянских языков
Витязь на распутье, Виктор Васнецов. В соответствии с построением пан-славянской идентичности, русский художник выражает тоску, связанную с восприятием средневековья, отражая романтическую тему века национализма (отождествление с героической фигурой богатыря)[источник не указан 458 дней]

Панславизм — идеология, сформировавшаяся в странах, населённых славянскими народами, в основе которой лежат идеи о необходимости славянского национального политического объединения на основе этнической, культурной и языковой общности. Сформировалась в среде славянских народов в конце XVIII — первой половине XIX веков.

В конце XIX века на основе панславистского движения сформировалось движение неославистов, которое ставило перед собой аналогичные задачи, но требовали равенства славянских народов между собой и освобождения от русского лидерства в деле освобождения славянских государств и объединения народов.

Истоки[править | править вики-текст]

Панславизм начал свой подъём так же, как и пангерманизм, который тоже рос и укреплялся на чувствах единства и национализма, переживаемых внутри этнических групп в условиях господства Франции во время Наполеоновских войн. Как и другие романтические националистические движения, панславизм активизировал деятельность славянской интеллигенции и учёных в областях истории, филологии и фольклора, подогревал их интересы к поиску общей идентичности прошлого и к возрождению национальных языков и культур. Панславизм также сосуществовал со стремлением славян к национальной независимости.

Часто используемые символы панславистского движения — это панславянские цвета (синий, белый и красный) и панславянский гимн «Гей, славяне».

Первым панславистом был Юрий Крижанич — хорватский католический миссионер, выступавший за единство славянских народов и пытавшийся создать для славянских народов единый славянский язык[1]. Известен тем, что находясь в ссылке в Тобольске написал трактат «Политика», где предрёк освобождение всех славянских народов от иноземного ига и появление единого славянского государства.

Некоторые из самых ранних проявлений панславянской мысли в Габсбургской монархии относятся к таким деятелям как Адам Франц Коллар и Павел Йозеф Шафарик.

Движение сформировалось после окончания наполеоновских войн в 1815 году. В послевоенный период европейские лидеры стремились восстановить довоенный статус-кво. На Венском конгрессе представитель Австрии князь фон Меттерних почувствовал угрозу этому статусу-кво в Австрии со стороны националистов, требовавших независимости от империи. Хотя население Австрии состояло из многочисленных этнических групп (итальянцы, румыны, венгры и т. д.), большая часть населения состояла из славянских народов.

История формирования и развития панславизма[править | править вики-текст]

Зарождение панславизма[править | править вики-текст]

Термин «панславизм» впервые был предложен в Чехии Яном Геркелем в 1826 году. Политические взгляды большинства славянских народов, славянское национальное возрождение — факторы, которые привели к появлению среди западных и южных славян (Йозеф Добровский (чех), Павел Шафарик, Ян Коллар (словаки), Людевит Гай (хорват), Вук Караджич (серб) и другие) идей славянского единства и культурной общности.

Успехи Российской империи в войнах против Турции и наполеоновских войнах послужили причиной тому, что некоторые из славянских деятелей сформировали идеи о политическом и языковом объединении славян под властью России, считая, что это поможет славянским народам в борьбе против иноземной власти (Йозеф Добровский, Йозеф Юнгман, Людевит Гай и другие). Некоторые из них позже поменяли свои взгляды (Людевит Гай, Людевит Штур, Карел Гавличек-Боровский и другие). Некоторые сторонники панславизма, главным представителем которых был чех Франтишек Палацкий, выступали за сохранение Австрийской империи и за превращение её в федерацию славян, австрийцев и венгров.

После превращения Австрийской империи в Австро-Венгрию (1867) Ф. Палацкий пересмотрел свою концепцию и принял участие в организованном российскими панславистами Славянском съезде 1867 года в Москве. Среди поляков, которые находились под сильным влиянием романтического патриотизма и идей о восстановлении Польши, идеи панславизма породили два течения: пророссийское (Станистав Сташиц, Август Цешковский) и антироссийское (Адам Мицкевич, Анджей Товянский, Казимир Бродзинский), которые считали, что главную роль в объединении славян должна играть возрожденная Польша.

Национальный флаг всех славян принятый в 1848 году на Славянском конгрессе в Праге

Славянский конгресс в Праге 1848 года[править | править вики-текст]

Первый панславянский конгресс состоялся в Праге в июне 1848 года, во время революционного движения 1848 года. Чехи отказались направить своих представителей на Франкфуртскую Ассамблею, считая, что славяне и германцы имеют различные интересы.

Конгресс проходил в месте под названием «Жофин» — месте проведения многих общественных акций со 2 июня по 12 июня 1848. В некоторых источниках[2] носит название «Первый Славянский конгресс» или «Первый Славянский съезд». Конгресс отталкивался от аналогичного пангерманского сейма во Франкфурте.

Этот съезд, собранный по инициативе чехо-словацких славистов Австрийской Империи (П. Шафарик, К. Зап), являлся съездом славянских народов, проживавших в Австрийской империи (чехи, словаки, русины, хорваты), но на нём также присутствовали гости из других стран (поляки, сербы, черногорцы), в том числе русский эмигрант М. А. Бакунин[3]. Всего на съезд собралось 300 делегатов[4]. По национальному признаку в конгрессе было выделено три секции:

Председателем съезда был избран Франтишек Палацкий — видный чешский историк и общественный деятель, родоначальник и идеолог австрославизма. В частности Палацкий призвал к сотрудничеству Габсбургов и заявил, что Габсбургская монархия, как политическое образование, наиболее желанна для защиты народов Центральной Европы.

Гимном славян на конгрессе стала песня сочиненная словаком Самуилом Томашеком «Гей, славяне».

Идеология[править | править вики-текст]

На съезде были представлены две позиции. Одна, умеренная, предполагала превращение Австрийской империи в многонациональную федерацию, где славянские народы обладали бы правом национальной автономии (австрославизм). Инструментом реализации этого плана была петиция австрийскому императору. В национальных славянских окраинах предполагался созыв сеймов, национальной гвардии и образования на славянских языках. Южные славяне требовали создания Иллирийского королевства под протекторатом Австрии[6].

Радикалы (Штур, Бакунин) настаивали на создании самостоятельной славянской федерации (панславизм). Также неоднозначную реакцию вызывала у делегатов Российская империя. Если одни (Штур) возлагали на неё надежды на освобождение славян, то другие (польские депутаты) относились к миссии России весьма скептически.

Значение[править | править вики-текст]

Это событие было одним из немногих, когда в одном месте были услышаны голоса всех славянских народов Центральной Европы. Основной целью конгресса была попытка оказать сопротивление германскому национализму в славянских землях[7].

Этот съезд явился катализатором Пражского восстания 1848 года («Святодуховское восстание»), усмиренного войсками. В частности при наступлении австро-российских войск, молодые жители Праги вышли на улицы и в этом противостоянии, шальная пуля убила жену фельдмаршала Альфреда I, принца Виндиш-Греца, который командовал австрийскими войсками в Праге. В ярости, Виндишгрец захватил город, распустил конгресс и установил военное положение во всей Чехии.

Не смотря на то, что конгресс не был закончен и продолжался незначительное время, он смог утвердить и принять Национальный флаг всех славян состоящих из равноправных горизонтальных синей, белой, красной полос, принять гимн "Гей, славяне в качестве славянского национального гимна и опубликовать «Манифест славянского съезда 1848 года к народам Европы».[8]

Панславизм в России[править | править вики-текст]

В самой России в конце 1830-х годов в работах Михаила Погодина были выдвинуты тезисы об утверждении особости славянского мира и присущих славянским народам высших духовных ценностей и истинной веры — православия. В славянофильской идеологии важное место занимал тезис о главенствующей роли России среди славян, об её объединительной миссии. Проекты политического объединения славян под эгидой Российской империи разрабатывались ещё в XVIIIXIX веках Андреем Самборским, Василием Малиновским и другими. Славянофилы были сторонниками освобождения славян от османского и австрийского владычества и создания славянской федерации.

Российские славянофилы в 1840—1850-х годах — Константин Аксаков, Алексей Хомяков, Иван Киреевский и другие — выступили с идеей противопоставления славянского православного мира с Россией во главе «больной», безверной Европе[9]. Противники славянофилов — западники (Пётр Чаадаев, Александр Герцен) — не признавали особой роли России среди славянских народов. Поражение в Крымской войне 1853—1856 годов, Польское освободительное восстание 18631864 годов вызвали активизацию российских панславистов, которое вылилось в проведении Славянского съезда 1867 года в Москве и деятельности славянских комитетов.

Панславянские идеи занимали важное место в теоретических изысканиях Ивана Аксакова, Николая Данилевского, научных разработках учёного-слависта Владимира Ламанского. Наибольший политический вес панславизм имел в 70-х годах, особенно в период русско-турецкой войны 1877—1878 годов, когда дело дошло до реальных внешнеполитических действий. Ряд представителей государственных вооружённых сил России — князь Владимир Черкасский, генералы Михаил Черняев, Михаил Скобелев, Ростислав Фадеев — были сторонниками панславизма.

Панславизм на Балканах[править | править вики-текст]

Южнославянские движения стали активными после восстановления независимости Сербии от Османской империи турков. Австрия опасалась, что националисты будут угрожать империи. Панславизм на юге зачастую имел отличия от привычного, вследствие чего она часто обращалась к России за поддержкой.

Южнославянские движения панславистов выступали за независимость славянских народов в Австро-Венгерской империи и Османской империи. Некоторые сербские интеллектуалы стремились объединить всех южных (балканских) славян, будь то католики (хорваты, словенцы), мусульмане (боснийские мусульмане, Санджак), или православные (черногорцы, сербы, македонцы) под властью Сербии в рамках так называемой пансербской идеологии, кратко характеризуемой как «Сербская нация трёх вероисповеданий».

Сербская государственность, только что получившая независимость, находилась в зачаточном состоянии, в то время как Австро-Венгерская империя, несмотря на нестабильность, оставалась достаточно сильным противником для Сербии. При таком раскладе, идея участия России в формировании южнославянского единства под руководством сербской нации была весьма популярной.

Южные славяне были одними из первых, кто поднял восстание против распадающейся Османской империи. В 1804 и в 1815 году, сербы обеспечили себе независимость от Османской империи. Почти сразу же после получения автономии Сербии, сербы приступили к поискам возможности расширения и единства со всеми остальными сербами и другими славянами в соседних регионах; под интеллектуальным влиянием пансербски настроенного Ильи Гарасанина и Вука Стефановича Караджича образовался проект Великой Сербии.

В Австро-Венгрии южные славяне были располагались на различных территориях: словенцы в австрийской части(Карниолы, Штирия, Каринтия, Горица и Градиски, Триест, Истрия (здесь также жили и хорваты), хорваты и сербы в венгерской части в автономном Королевстве Хорватия-Славония и в австрийской части в автономном Королевстве Далмация, и в Боснии и Герцеговине, под прямым контролем Вены.

В связи с различным местоположением славянских народов в империи, несколько различных идей имели место среди южных славян Австро-Венгрии. Сильной альтернативой панславизма было австрославизм, особенно среди словенцев.

Ввиду того, что сербы проживали в нескольких регионах, и того, что у них были особые связи с независимым национальным государством — Сербией, они были одними из самых сильных сторонников независимости южнославянских народов от Австро-Венгрии и объединения их в единое государство под властью сербской монархии.

Именно в среде южных славян зародилось панславянское течение иллиризма, ставившего перед собой задачу освобождение и объединение всех южных славян под властью славянской Иллирии.

Значительный вклад в осуществление иллиристской или даже югославистской концепцией освобождения южных славян от власти Австро-Венгрии внёс Драгутин Дмитриевич (Апис), именно под его непосредственным руководством организация Чёрная рука[10].[11] и её отделение Молодая Босния организовала и осуществила убийство эрцгерцога Австрийской Империи Франца Фердинанда, что послужило за собой основание для развязывания и втягивания Австро-Венгрии в войну, которая закончилась для неё крахом государственного единства и суверенитета.

После Первой мировой войны и создания Королевства Югославия, возглавляемой сербской династией, было объединено большинство южнославянских народов, вне зависимости от религии и культуры.

Единственным славянским народом Балкан, который оказался вне единого государства, были болгары. Тем не менее, в годы после Второй Мировой Войны, планировалось, что Болгария должна присоединиться в качестве 7-й республики к социалистической Югославии, и завершить тем самым все южнославянские страны в одно государство[12]. Идея была забыта после разрыва между Иосифом Броз Тито и Иосифом Сталиным в 1948 году.

Президент Тито, хорвато-словенец по национальности, выступал за равенство между этническими группами, в том числе, и среди не-славян. Это привело к относительно мирному сосуществованию и процветанию, однако именно национально-административная политика Югославии послужила за собой основой для будущей демонтажа Югославской федерации.

Панславизм в Польше[править | править вики-текст]

Хотя к раннему панславизму проявлялся интерес со стороны некоторых поляков, вскоре он потерял свою привлекательность, так как движение стало возглавляться Россией, а в то время, когда русские панслависты говорили об освобождение других славян через действия России, часть Польши, управляемой представителями России, перешла в их руки в результате разделов Польши.

Исторически Польша не раз вставала во главе восточноевропейского объединения, панславянского объединения в Европе. Так, при царствовании династии Ягеллонов на короткое время личной унией были скреплены Польское Королевство, Чехия, Королевство Венгрия, Великое Княжество Литовское и находящийся в унии с Венгрией Хорватское королевство. Позже именно под руководством Ягеллонов было создано первое в своём роде федеративного панславянское государство — Речь Посполитая, объединявшая в себе три славянских народа.

Панславизм 19-го века оказал влияние на Польшу, например, создал симпатии к другим угнетенным славянских народам, стремящимся к восстановлению независимости. В то время как панславизм боролся против Австро-Венгрии за свободу южных славян, поляки вдохновляли на освободительную борьбу другие славянские народы, своей непокоренностью. Именно мелодия и мотив польского национальной освободительной песни Мазурки Добровского послужило основой для создания ряда славянских гимнов и панславянского гимна «Гей, славяне!».

Создание Панславянской Федерации пропагандировал польский неославист и один из отцов современной независимой Польши Роман Дмовский. После обретения Польшей независимости (из земель Германии, Австрии и России) в 1918 году она в какой-то мере рассматривала панславизм как вектор политического развития, в частности существовали планы по созданию Центральноевропейской Федерации — Междуморье, которая объединила бы в себе большинство славянских народов за исключением Советской России.

В коммунистическую эпоху Польской государственности, славянская риторика использовалась как инструмент пропаганды дружбы с СССР, чтобы оправдать свой ​контроль над страной. Вопрос панславизма не был частью основной политической повестки дня, и широко рассматривался в качестве идеологии советского влияния.

Как писал Джозеф Конрад в «Life and Letters»:

… между Полонизмом и Славянизмом не столь много ненависти, сколь полной и неистребимой несовместимости.

— Notes on Life and Letters

Конрад утверждает, что «не существует ничего более иностранного, чем то, что в литературном мире называется Славянизмом, его индивидуальной чувствительности и всему польскому складу ума»

Хотя Польша и является членом Вышеградской группы, которая, хоть и не считается панславянской, так как она включает в себя одну неславянскую страну, но она, всё же, способствует кооперации среди восточноевропейских государств.

Она могла бы рассматриваться как платформа, которая способствует братству и интеграции среди западных и южных славянских народов, которые разделяют общую центральноевропейскую культуру и историю, а также имеющие сходные пути развития. Все четверо членов Вышеградской группы также являются членами Центрально-Европейской Инициативы.

Угасание панславизма в XX веке[править | править вики-текст]

После Русской-турецкой войны 1878 года и Балканских войн идеи панславизма начали терять свою популярность, это происходило из-за того, что первейшие задачи панславизма по возрождению славянских языков, культур и народов, а также обеспечения славянских национальных независимых субъектов были практически выполнены, так и получили своё развитие региональные течения панславизма — иллиризм, чехословакизм и породивший его австрославизм. Широко проявило себя движение будителей, усилиями которых удалось осуществить Национальное Возрождение славянских народов. Появились серьёзные планы по реформированию Австро-Венгерской Империи в триалистическое государство в Австро-Венгро-Славию или Соединённые Штаты Великой Австрии, что по своему являлось исполнением концепции панславизма.

Так, украинский историк и политический деятель Михаил Грушевский даже открыто выступил против подобных идей, считая их опасными для существования украинской нации. Панславизм начал активно пропагандироваться перед Первой мировой войной в форме неославизма или неопанславизма. Российские неослависты (главный деятель — граф В. А. Бобринский вместе с деятелями других славянских стран (чех К. Крамарж, словенец И. Грабар и др.) провели славянский конгресс в Праге (1906 г.) и Софии (1910), чтобы достичь межславянского сближения перед возможной немецкой угрозой.

После Первой Мировой Войны, Октябрьской Революции и создания славянских национальных независимых государств, идея панславизма нашла себе воплощение в реализации Югославии, создания Чехословакии, планов по созданию Чешского территориального коридора и планов по созданию конфедерации Междуморья и Польско-Чехословацкой федерации. Однако последним трём так и не суждено было сбыться из-за несогласия Франции и Великобритании, при активном содействии новообразованного советского государства, так как это могло нарушить баланс сил в Европе и уничтожить гегемонию Антанты, так и планов по реализации санитарного кордона.

В Советском Союзе идеи панславизма нашли полное несогласие и отторжение, ввиду того, что ещё идеологи коммунизма Маркс и Энгельс были крайними противниками панславизма и славянского национального объединения. В частности отмечалось, что панславизм являлся националистической, реакционной, буржуазной, а также контрреволюционной идеологией. Впоследствии многие деятели панславизма и неославизма в России, были вынуждены иммигрировать из страны спасаясь от политических репрессий направленных против инакомыслящих, в частности из-за этого пострадало изучение славистики, многие слависты были репрессированны по сфабрикованному так называемому делу славистов[13].

Во время Второй Мировой Войны после нападения Германии на СССР, советским руководством был создан Всеславянский комитет, который служил средством советского влияния на славянские народы и славянские армии в СССР, в частности на чехословацкую и польскую армию. Также комитет служил орудием оправдания установления советского влияния в Восточной Европе, издавал журнал Славяне. Он был распущен в 1953 году, из-за ненадобности, ввиду того, что советская зона влияния в Восточной Европе окончательно утвердилась, была создана Организация Варшавского Договора, так и из-за политического разрыва советского руководства с Югославией.

Возрождение панславизма в XXI веке[править | править вики-текст]

Существует мнение, что нынешняя политическая ситуация в славянском мире характеризуется не только полным упадком некогда популярного панславизма, но зачастую враждебной политикой славянских стран по отношению друг к другу. Такая точка зрения базируется на официальной политике ряда славянских государств, ориентированной на вхождение в НАТО, ЕС, ВТО и другие военно-политические и экономические блоки.

Такой политический курс устраивает далеко не всех, и некоторые считают, что НАТО и ЕС всё активнее противостоят славянскому миру. Именно это способствует возрождению панславизма практически во всех славянских странах. Различные отношения между славянскими странами и народами существуют и поныне. Они варьируются от взаимного уважения, основанного на равноправном партнёрстве и симпатии друг к другу, через традиционные неприязнь и вражду, к безразличию. Ныне ни одна из форм сближения стран славянского происхождения, кроме культурной и исторической, не была реализована за исключением Вышеградской группы. В нынешние времена часты обращения к панславистским идеям в России, Беларуси, Сербии и Словакии[14].

Возрождение панславизма идёт по следующим трём направлениям: научно-образовательному; общественному; политическому[15].

Научно-образовательное направление[править | править вики-текст]

Одним из известнейших направлений филологии является славистика — наука, изучающая культуру славянских народов. Первая из славистических организаций появилась в 1955 году в Белграде — это был Международный комитет славистов (МКС), который объединил национальные комитеты славистов около 30 стран мира с четырёх континентов (Европы, Азии, Америки, Австралии). В 1994 году была создана Международная ассоциация славянских ВУЗов в составе Международной ассоциации исследования и распространения славянской культуры при ЮНЕСКО. В ассоциацию вошли Россия[16][17], Украина[18][19], Беларусь, Югославия, Чехия. Ассоциация постоянно расширяется и включает новых членов и новые страны, в числе которых встречаются и неславянские страны[20]. Ассоциация организует проведение научных конференций по панславизму, привлекает к этому студенческую молодёжь[21], содействует созданию единого образовательного пространства славянских государств в XXI веке[22].

Общественное направление[править | править вики-текст]

В 1998 году в Праге в годовщину 150-летия I Всеславянского съезда состоялся VII Всеславянский съезд, восстановивший деятельность международного славянского комитета. Съезд также принял манифест к народам Европы, в котором осудил одностороннее расширение НАТО и призвал Европейский союз к уважению прав славянских народов[23]. По решениям Съезда были созданы славянские комитеты в 12 славянских странах. Следующий, VIII Съезд, состоялся в Москве со 2 по 4 апреля в 2001 году, и на нём был принят проект Устава Союза независимых славянских государств, а также утверждены устав Всеславянского собора и принято обращение в защиту бывшего президента Югославии Слободана Милошевича[24].

В том же году состоялся I Собор славянских народов Белоруссии, России и Украины (он же — Славянский собор), инициатором проведения которого выступил спикер Госдумы РФ Геннадий Селезнёв[25]. Некоторые противники панславизма назвали это мероприятие показательным, которое на самом деле якобы не оказывало никакого влияния на официально проводимую политику. Также раздавались заявления, что именно попытки создать союз трёх восточнославянских стран — России, Украины и Белоруссии — привели к полному распаду СССР[26]. 24 июня 2002 в Смоленске состоялся II Славянский собор, на котором прошли обсуждения о перспективах развития Союзного государства России и Белоруссии[27]. В 2005 году в Минске состоялся IX Всеславянский съезд, приуроченный к 60-летию победы над странами блока Оси во Второй мировой войне. На Съезде было принято несколько резолюций, в числе которых были заявления по поводу дальнейшего укрепления связей между южнославянскими странами и защиты прав славян в Европе (в том числе и вендов в Германии). Также его участники осудили действия США в Ираке и призвали в очередной раз Евросоюз к проявлению уважения к славянским странам[28]. Участников съезда лично приветствовал президент Белоруссии Александр Лукашенко[29]. III Славянский собор прошёл с 24 по 25 апреля 2009 года в Киеве. Пожелание удачи Собору выразили главы России и Белоруссии, а патриарх Кирилл благословил инициаторов съезда. Однако власти Украины никак не прокомментировали съезд Собора и его действия.[30] В том же году 3 октября 2009 года в Праге прошёл первый Чешско-моравский славянский съезд, организатором которого выступил Чешско-моравский славянский союз (ЧМСС). В рамках открытия съезда состоялся вернисаж выставки «Славянское движение в Чехии и мире», показывающей развитие идеи панславизма в Европе в культурно-историческом аспекте.[31] В нынешние времена часты обращения к панславистским идеям в России, Беларуси, Сербии и Словакии[14]. С 12 по 13 ноября 2010 в Киеве прошёл X Всеславянский съезд, собравший более 350 делегатов из 11 славянских стран (из них 210 представляли Украину, а 140 — остальные славянские страны). В съезде принял участие и Всеславянский Собор Николая Кикишева. Съезд официально приветствовали Председатель Верховного совета Украины Владимир Литвин и Президент Белоруссии Александр Лукашенко[32], и это официальное приветствие стало первым фактом поддержки со стороны правительства славянской страны. На Съезде были избраны председатель Международного славянского комитета (Николай Лавриненко) и его первый заместитель (Ян Минарж), а также почётный председатель (Александр Лукашенко). На Съезде официально был утверждён его Устав[33], а также принято обращение к белорусскому народу, в котором осуждалось выделение западом значительных средств на так называемую «поддержку демократии»[34]. Представитель польской делегации Болеслав Тейковский выступил также с речью, посвящённой 600-летию победы польско-татарско-литовско-русских войск над немцами под Грюнвальдом[35].В России действует движение «Славянский союз России», базирующееся в Санкт-Петербурге[36], также второй год существует Панславянское национальное добровольческое объединение из Мурманска[37] и Панславянское молодёжное объединение из Томска[38] (провело в 2012 году славянский молодёжный форум в Томске[39]). В Словакии панславянские идеи реализует Словацкое движение возрождения[40]. В свою очередь, в Чехии существует Чешско-Моравский славянский союз.[41].

Политическое направление[править | править вики-текст]

Данное направление является самым слабым из трёх и, по сути, только зарождается. Славянские партии существуют в разных странах. В Польше зарегистрирована Славянская партия Польши[42], также есть несколько партий в Белоруссии, одной из которых является Белорусская патриотическая партия[43]. На Украине официально действует Славянская партия Украины[44], которая стала одним из учредителей международного объединения «Всеславянский Собор»[45]. Свою поддержку панславизму высказывают левые партии.

Однако, Славянские партии реального влияния на политику своих стран не оказывают, поскольку почти не представлены в законодательных органах власти. Более влиятельным является Славянский парламентский союз, созданный в соответствии с решением VII Всеславянского съезда, состоявшегося в Праге в июне 1998 года. Тогда же в зале заседаний Палаты депутатов Парламента Чешской Республики состоялось его первое заседание (второе заседание СПС прошло в марте 1999 года в Белграде в зале Союзной Скупщины Югославии, третье — в апреле 2001 года в Москве в Государственной Думе Российской Федерации[46].

В настоящее время постоянная штаб-квартира Славянского парламентского союза находится в столице Беларуси. Сессии проводятся достаточно регулярно. Задачей союза является координация действий парламентариев славянских государств. В работе сессий принимали участие представители депутатского корпуса Болгарии, Сербии[47], Боснии и Герцеговины, Украины, Белоруссии, России и Приднестровья[48]. Также участвуют представители Чехии и Словакии, однако они несколько раз ошибочно указывались в числе участников[49].

Создание панславянских языков[править | править вики-текст]

Схожесть славянских языков неоднократно наталкивала многих на создание панславянских зонально сконструированных языков (см. Зонально сконструированный язык), то есть искусственных языков, на которых могли бы общаться все славяне. В век интернета количество искусственно созданных панславянских языков превысило количество обычных славянских языков, однако число носителей каждого языка невелико (чаще всего носителем этих языков является только их создатель). Самые известные из панславянских зонально сконструированных языков, созданных в последнее время — это Словио и Словянски[50].

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. John M. Letiche and Basil Dmytryshyn: «Russian Statecraft: The Politika of Iurii Krizhanich», Oxford and New York, 1985
  2. Юрген Ригер «Германия и Россия — взгляд немецкого националиста»
  3. Один из руководителей последовавшего вслед за съездом восстания
  4. Словаки и Пражский съезд 1848 г
  5. ПОЛЯКИ НА СЛАВЯНСКОМ СЪЕЗДЕ 1848 Г
  6. Панславизм: идеология и политика — С.82
  7. [1]: «Славянский Конгресс, который состоялся в Праге в 1848 году под руководством Яна Палаки, выдвинул требование о вытеснении немцев, проживавших восточнее линии Штеттин — Триест, на их исконные территории в течение ближайших ста лет. Панслависты требовали отчистить русскую армию от немецкого влияния …».
  8. Бакунин М. А. Собрание сочинений и писем. 1828—1876 М.,1935. ТА. С.478-480
  9. И.В.Киреевский. «Полное собрание сочинений. Том 1. 1911» (рус.). Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012.
  10. Calic, стр. 65; Sundhausen, стр. 211—212; Rhode, стр. 597.
  11. Rhode, стр. 576, 597.
  12. Ramet, Sabrina P.; The three Yugoslavias: state-building and legitimation, 1918—2005; Indiana University Press, 2006 ISBN 0-253-34656-8
  13. «Российская национальная партия» — зловещая выдумка советских чекистов // Вестник РАН. 1994. № 10. С. 920—930
  14. 1 2 Otto Dix. Сто пятьдесят лет славянскому братству (рус.). Официальный сайт группы Otto Dix. Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012.
  15. Лузан А.В. Панславизм. От национализма к юнионизму. Архивировано из первоисточника 16 марта 2013.
  16. К.А.Смирнов. Международный Славянский институт в Москве. Научная деятельность (рус.). Проверено 12 января 2012.
  17. Государственная академия славянской культуры (рус.). Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012.
  18. Международный славянский университет Харькова (рус.). Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012.
  19. Киевский славистический университет (рус.). Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012.
  20. Поменьше шумовых эффектов и побольше конкретных дел (рус.). Сайт Славянского университета республики Молдова (8 июня 2007). Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012.
  21. II Всеславянский собор студенческой молодёжи (рус.). Международный Славянский институт в Москве. Проверено 12 января 2012.
  22. Научная конференция: «Единое образовательное пространство славянских государств в XXI веке: проблемы и перспективы» (рус.). Федеральный образщовательный портал (5-6 апреля 2006). Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012.
  23. Манифест Всеславянского съезда 1998 г. к народам Европы (рус.). Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012.
  24. Павел Тулаев. Геополитика. 7-й Всеславянский съезд (рус.). Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012.
  25. Съезд Славянских народов Белоруссии, России, Украины. Приветствия и доклады председателей национальных оргкомитетов. (рус.). Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012.
  26. Андрей Окара. Три страны, но один ли народ? (рус.). Независимая газета (5 июня 2001). Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012.
  27. Светлана Савенок. Партийные задачи Славянского Собора (рус.). Независимая газета (2 июля 2002). Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012.
  28. Коммюнике и документы IX Всеславянского съезда (рус.) (2 июля 2005). Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012.
  29. Глава государства поздравил участников IX Всеславянского съезда (рус.). Официальный сайт Александра Лукашенко (1 июля 2005). Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012.
  30. Третий Славянский «тишайший» собор «успешно» завершён? (рус.). Православное Братство Антония и Феодосия Печерских (5 мая 2009). Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012.
  31. Первый Чешско-моравский славянский съезд в Праге (рус.). Россотрудничество (3 октября 2009). Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012.
  32. Итоги Х Всеславянского съезда в Киеве (рус.). Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012.
  33. X-й Международный славянский съезд (рус.). Славянская партия Украины. Новости политических партий России и СНГ (8 января 2011). Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012.
  34. Международный славянский комитет обеспокоен выделением сотен миллионов долларов на "поддержку демократии" в Беларуси (рус.). БЕЛТА. Общественно-политическое движение "Великая Русь". Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012.
  35. Доклад главы польской делегации Болеслава Тейковского (рус.). Союз русских офицеров (28 ноября 2010). Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012.
  36. Общероссийское политическое общественное движение "Славянский союз России" (рус.). Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012.
  37. Панславянское национальное добровольческое объединение (рус.). Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012.
  38. Панславянское молодёжное объединение (рус.). Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012.
  39. Шитик Алексей. Антология славянского молодёжного форума-2012 (рус.). live.panslavist.ru (4 мая 2012). Проверено 21 июля 2012. Архивировано из первоисточника 21 июля 2012.
  40. Slovenské hnutie obrody (слов.). Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012.
  41. Českomoravský slovanský svaz (чешск.). Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 2 июня 2012.
  42. Леопольд Карабач. Съезд Славянской партии Польши (рус.). Русский международный форум «Атеней». Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012.
  43. Александр Аврукевич. Россия и русский язык в программах белорусских политических партий (рус.). Информационно-аналитический портал «Империя» (7 марта 2010). Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012.
  44. Славянская партия Украины, отделение в Харькове (рус.). Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012.
  45. Программа Международного союза общественных объединений «ВСЕСЛАВЯНСКИЙ СОБОР» (рус.). Всеславянский собор. Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012.
  46. Владимир Свидерский. Славянский Парламентский союз: шаг к славянскому единству (рус.). Materik.Ru. Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012.
  47. В Минске прошло заседание Славянского парламентского союза (рус.) (2 ноября 2006). Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012.
  48. VII сессия Славянского парламентского Союза (рус.). Газета «Воля» (23 июня 2008). Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012.
  49. Словакия опровергает информацию об участии в заседании Славянского парламентского союза (рус.). БелаПАН. AFN.BY. Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012.
  50. Межславянский язык

Литература[править | править вики-текст]

Bibliography
Pan-Slavic flag.svg Slav-7-8-obrez.png Pan-Slavic flag.svg
Проект:Славистика Проект:Славяне Проект:Панславизм