Панчаратра

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Статья по тематике
Литература индуизма

Aum

Риг · Яджур · Сама · Атхарва
Деление
Самхиты · Брахманы · Араньяки · Упанишады

Айтарея · Брихадараньяка · Иша · Тайттирия · Чхандогья · Кена · Мундака · Мандукья · Катха · Прашна · Шветашватара

Шикша · Чхандас · Вьякарана · Нирукта · Джьотиша · Калпа

Махабхарата · Рамаяна

Бхагавата · Брахмавайварта · Ваю · Вишну · Маркандея · Нарада · Падма

Смрити · Шрути · Бхагавадгита · Агама · Панчаратра · Тантры · Кавача · Сутры · Стотры · Дхармашастры · Дивья-прабандха · Теварам · Чайтанья-чаритамрита · Рамачаритаманаса · Йога-Васиштха

Портал «Индуизм»

п·о·р

Панчара́тра (санскр. पञ्चरात्र, pāñcarātra IAST — «пятидневный период»)[1] — одна из разновидностей литературы индуизма, санскритские вайшнавские ритуальные тексты традиции бхакти, посвящённые культу Вишну или Нараяны в различных его формах и ипостасях. Панчаратрой также называют средневековую вайшнавскую традицию, раннюю форму вайшнавизма, основанную на этих текстах. Тексты панчаратра относятся к агамам и вместо ритуальных ведийских жертвоприношений предписывают поклонение мурти в храме. Центральным элементом в панчаратре является мурти, которое проявляет себя в пяти различных формах: пара, вьюха, вибхава, антарьямин и арча. Через эти пять аспектов непостижимый Парабрахман входит в контакт с материальным миром и его обитателями, давая возможность живым существам соприкоснуться с Богом.

По мнению ряда учёных теистические воззрения Панчаратры опровергаются в «Веданта-сутрах»[2][3][4][5][6][7].

Панчаратра-агамы[править | править вики-текст]

Согласно традиции, канон Панчаратра-агам включает в себя 108 текстов. Однако их реальное число превышает 200 наименований. Это связано с тем, что: во первых, отдельные фрагменты агам выделялись в самостоятельные писания; во-вторых, существовали параллельно различные редакции текстов, каждая из которых в итоге оказалась признанной. Так или иначе, разные списки канона Паньчаратра-агам отличаются друг от друга. Реальный полный корпус писаний включает в себя следующие тексты[8]:

  • Агастья-самхита
  • Агнея-самхита
  • Адхокшаджа-самхита
  • Айндра-самхита
  • Амбара-самхита
  • Ананда-самхита
  • Ананта-самхита
  • Ангирах-самхита
  • Анируддха-самхита
  • Аруна-самхита
  • Атри-самхита
  • Аупагаяна-самхита
  • Ахирбудхнья-самхита
  • Ачьюта-самхита
  • Балабхадра-самхита
  • Бодхаяна-самхита
  • Брахманда-самхита
  • Брахма-самхита
  • Брихаспати-самхита
  • Бхагавата-самхита
  • Бхарадваджа-самхита
  • Бхаргава-самхита
  • Бхуми-самхита
  • Бху-тантра
  • Вагиша-тантра
  • Вайбхава-самхита
  • Вайджаянти-самхита
  • Вайкунтха-самхита
  • Вайнатея-самхита
  • Вайхаяса-самхита
  • Вальмики-тантра
  • Вамадева-самхита
  • Вамана-самхита
  • Вараха-самхита
  • Варуна-тантра
  • Васиштха-самхита
  • Васудева-самхита
  • Васу-тантра
  • Ваявия-самхита
  • Виплава-самхита
  • Вира-самхита
  • Вириньчи-самхита
  • Вихагендра-самхита
  • Вишваксена-самхита
  • Вишвамитра-самхита
  • Вишва-самхита
  • Вишну-вайбхава
  • Вишнуйога-тантра
  • Вишну-рахасья
  • Вишнусадбхава-тантра
  • Вишну-самбхава
  • Вишну-самхита
  • Вишнусара-тантра
  • Вишнусиддханта- тантра
  • Вишну-тантра
  • Вишнутаттва-самхита
  • Вишну-тилака
  • Вьяса-самхита
  • Гаджендра-самхита
  • Галава-самхита
  • Гандхарва-тантра
  • Ганеша-самхита
  • Гаргья-самхита
  • Гарудадхваджа-самхита
  • Гаруда-самхита
  • Гаутамия-тантра
  • Говинда-самхита
  • Дадхичи-самхита
  • Дакша-самхита
  • Дамодара-самхита
  • Даттатрея-самхита
  • Девала-самхита
  • Джабала-самхита
  • Джайминия-самхита
  • Джайоттара-самхита
  • Джамадагнья-самхита
  • Джанардана-самхита
  • Джаякхья-самхита
  • Джаятсена-самхита
  • Джнянарнава-самхита
  • Дурвасах-самхита
  • Дурга-тантра
  • Дхананджая-самхита
  • Дхрува-тантра
  • Йогарахасья-тантра
  • Йогахридая-тантра
  • Ишвара-самхита
  • Калика-тантра
  • Калоттара-самхита
  • Кама-тантра
  • Канва-самхита
  • Капила-самхита
  • Капиньджала-самхита
  • Катьяяна-самхита
  • Кашьяпа-самхита
  • Кешава-тантра
  • Крату-тантра
  • Кришна-самхита
  • Кубера-тантра
  • Кумара-тантра
  • Курма-тантра
  • Лайнга-тантра
  • Лакшминараяна- тантра
  • Лакшмипати-тантра
  • Лакшми-тантра
  • Лакшми-тилака
  • Лангала-самхита
  • Мадхава-самхита
  • Мадхусудана-тантра
  • Майтрея-самхита
  • Майя-тантра
  • Мангалика-тантра
  • Ману-самхита
  • Маричи-самхита
  • Маркандея-самхита
  • Маркандеясанграха- самхита
  • Матсья-тантра
  • Маудгала-самхита
  • Махаджняна-самхита
  • Махалакшми-тантра
  • Махапуруша-тантра
  • Махасанаткумара- самхита
  • Маха-тантра
  • Махендра-тантра
  • Махешвара-самхита
  • Махипрашна-самхита
  • Маявайбхава-тантра
  • Мединипати-самхита
  • Меру-самхита
  • Михира-самхита
  • Мукунда-самхита
  • Мула-самхита
  • Найррита-тантра
  • Налакубара-самхита
  • Нарадия-самхита
  • Нарадоттара-самхита
  • Нарасимха-самхита
  • Нараяна-тантра
  • Падма-самхита
  • Падмодбхава-тантра
  • Пайнгала-самхита
  • Пайппала-самхита
  • Пангала-самхита
  • Паниния-самхита
  • Паньчанабха-самхита
  • Паньчапрашна-самхита
  • Паньчататтва-самхита
  • Парамапуруша-самхита
  • Парама-самхита
  • Парамешвара-самхита
  • Парашарья-самхита
  • Паришада-самхита
  • Паушкара-самхита
  • Прадьюмна-самхита
  • Прахлада-самхита
  • Прачетаса-самхита
  • Пуластья-самхита
  • Пулаха-самхита
  • Пундарикакша-самхита
  • Пуруша-самхита
  • Пурушоттама-самхита
  • Пушкала-самхита
  • Пушти-тантра
  • Рагхава-самхита
  • Ромеша-самхита
  • Садавишну-самхита
  • Самварта-самхита
  • Санака-самхита
  • Сананда-самхита
  • Санаткумара-самхита
  • Санкаршана-самхита
  • Санкхьяяна-тантра
  • Сарасвата-тантра
  • Сарвамангала-самхита
  • Сатвата-самхита
  • Сатьяки-тантра
  • Сатья-самхита
  • Саумантава-самхита
  • Саумья-тантра
  • Саура-самхита
  • Сваямбхува-тантра
  • Сканда-самхита
  • Субодхака-тантра
  • Таркшья-самхита
  • Таттвасагара-самхита
  • Теджодравина-самхита
  • Трайлокьявиджая- самхита
  • Трайлокьямохана- тантра
  • Тривикрама-самхита
  • Трипушкара-самхита
  • Умамахешвара- самхита
  • Ума-самхита
  • Упендра-самхита
  • Уттара-гаргьям
  • Ушанах-самхита
  • Хари-тантра
  • Харита-самхита
  • Хаягрива-самхита
  • Хираньягарбха-самхита
  • Хришикеша-самхита
  • Чатурмурти-самхита
  • Читрашикханди- самхита
  • Шабара-тантра
  • Шакала-самхита
  • Шакатаяна-самхита
  • Шакра-самхита
  • Шандилья-самхита
  • Шанти-тантра
  • Шататапа-самхита
  • Шаунакия-самхита
  • Шашвата-самхита
  • Шветакету-тантра
  • Шеша-самхита
  • Шриваллабха-тантра
  • Шридхара-самхита
  • Шрикара-самхита
  • Шриниваса-тантра
  • Шрипрашна-самхита
  • Шри-тантра
  • Шукапрашна-самхита
  • Шукарудра-самхита
  • Шукра-самхита
  • Яджнявалкья-тантра
  • Яджнямурти-тантра
  • Яма-самхита

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Согласно Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit.
  2. Новая философская энциклопедия. Под редакцией В. С. Стёпина «В ней [Веданта-сутре] последовательно опровергаются представления санкхьи о „первоматерии“ (Пракрити) как источнике мира, учение вайшешиков об атомах, неортодоксальные учения джайнов и буддистов, а также воззрения некоторых теистических школ, в частности „Панчаратры“»
  3. Индийская философия. С. Радхакришнан. Том 2 г.7.3 «[В Веданта-сутре] Рассматриваются также некоторые школы буддизма, локояты и учения бхагаватов (II.2.1-45; I.4.28; III.3.53-54)»"
  4. Индийская философия. С. Радхакришнан. Том 1 г. 8.8 «Веданта-сутры критикуют эту теорию [Панчаратризма] ввиду её несовместимости с общепринятым взглядом на творение. Последователям Панчаратры, по-видимому, не разрешалось первоначально принимать ведийские формы поклонения. Вероятно, они сами основывали свои взгляды на том, что носит название „Панчаратра агамы“. Обсуждается вопрос об арийском или не-арийском происхождении религии Панчаратры, бхагаваты, или сатваты. Некоторые утверждают, что она не-арийская, потому что её культ не является ведийским. Она не принимает ведийских обрядов, или санскар, и её доктрина о происхождении джив и желаний от санскаршаны была противопоставлена ведийским теориям. В качестве доводов выдвигается то, что их [Панчаратра агам] содержание по духу отличается от содержания Вед, что они не упоминают об обрядах, как агнкхотра или джьётиштома, что они даже бросают упрек Ведам и что они не приняты дважды рожденными, или Двиджами. В них слишком много чёрной магии и суеверия (Kshudravidya pracurata)»
  5. Веданта Сутра. Перевод с санскрита Д. М. Рагозы с. 76 и 82 «Utpattyasambhavadhikaranam: Опровержение школы „Бхагавата“, или „Панчаратра“. Utpattyasambhavat — Вследствие невозможности возникновения. Na са kartuh karanam — И не орудие из действующей силы. Vijnanadibhave va tadapratisedhah — Или же, если обладают знанием и т. д., то все же отсутствует отрицание этого. Vipratisedhacca — И вследствие противоречий. В Сутрах 42—45 опровергается учение бхагаватов, философия Панчаратры. Согласно взглядам этой школы Господь является действующей, а также материальной причиной вселенной. Это вполне согласуется со Шрути. Выдвигаемые в Сутрах возражения касаются другой части данной системы—учения, что Санкаршана, Джива, рождается от Васудевы; Прадйумна, ум — от Санкаршаны; Анируддха, Ахамкара — от Прадйумны. Сутры указывают, что такое сотворение невозможно. Если бы душа была создана, она была бы подвержена и гибели, и, следовательно, освобождение было бы невозможным. Бхагаваты могут сказать, что все Вйуха, формы, есть Васудева—Господь, обладающий разумом, властью, силой и т. д. — и что они свободны от ошибок и несовершенств. В таком случае имелся бы более, нежели один Ишвара. Это противоречит собственному учению бхагаватов, согласно которому есть только одна действительная сущность, святой Васудева. Помимо этого, в данной системе есть и другие противоречия. Некоторые места противоречат Ведам, некоторые оценки умаляют значение Вед. В силу этих причин учение бхагаватов нельзя признать истинным»
  6. Шесть систем индийской философии. Ф. М. Мюллер с. 99 «Бадараяна более или менее ясно указывает на буддистов, на джайнов (gianas), на пашупатов (pasupatas) и панчаратров (pankaratras), и пытается опровергать всех их»
  7. Веданта-сутры. В. К. Шохин «Составителя [Веданта] сутр не устраивают ни шиваитская трактовка Божества как лишь инструментальной причины мира, ни вишнуитское учение о его манифестациях (вьюхи)»
  8. Каула-тантра-санграха. Антология текстов индуистской тантры. / Пер. с санскрита С. В. Лобанова и С. С. Фёдорова. Москва, Старклайт, 2004. (стр. 85-89)

Литература[править | править вики-текст]