Платоновская Академия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Академия на карте древних Афин

Платоновская Академия — религиозно-философский союз, основанный Платоном в 380-х годах до н. э. близ Афин в местности, названной в честь мифического героя Академа[1]. В Академии разрабатывался широкий круг дисциплин: философия, математика, астрономия, естествознание и другие. Внутри Академии было разделение на старших и младших; основным методом обучения была диалектика (диалог).

Особая роль математики подчеркнута в девизе Академии: «Не геометр да не войдет!». В 529 году указом христианского императора Юстиниана были закрыты все философские школы в Афинах.

Этапы развития:

«Древняя» академия[править | править исходный текст]

Представители этой школы были последователями непосредственно Платона; находились под влиянием пифагореизма и способствовали развитию математики и астрономии. Среди членов Древней Академии известны: Крантор, Аристотель, Гераклид Понтийский, Евдокс Книдский, Менехм, Динострат, Филипп Опунтский, Амикл из Гераклеи, Феудий из Магнезии, Афиней из Кизика, Филипп из Менде и др.

Сколархи[править | править исходный текст]

  • Платон (388—347 гг. до н. э.) — 1-й сколарх Академии.
  • Спевсипп (347—339 гг. до н. э.) — 2-й сколарх Академии.
  • Ксенократ (339—314 гг. до н. э.) — 3-й сколарх Академии.
  • Полемон (схоларх) (314—269 гг. до н. э.) — 4-й сколарх Академии.
  • Кратет (269—266 гг. до н. э.) — 5-й и последний сколарх Древней Академии.

Вторая академия[править | править исходный текст]

После того как Аркесилай стал сколархом, в Академии начал доминировать скептицизм, острие которого направляется против стоицизма.

Сколархи[править | править исходный текст]

«Новая» или Третья академия[править | править исходный текст]

Средний платонизм или Четвертая академия[править | править исходный текст]

Вслед за «скептическим» платонизмом 2-й и 3-й Академии приходит «эклектический» платонизм[3], основателем которой является Антиох из Аскалона. Отличительной особенностью 4-й Академии является синтез с аристотелизмом и стоицизмом. Этот платонизм лишь наследует традиции Академии, но развивается в разных центрах: Александрия, Афины, Рим. Его представителями были Апулей, Гален, Нумений, Плутарх, Филон Александрийский[4]. В этике центральный пункт — это уподобление божеству, а в физике — различие Бога-творца и благого Бога, предвосхитившее философию гностицизма.

В 176 году римский император Марк Аврелий восстанавливает академию в Афинах. Сколархом новой школы становится Аттик — ученик Кальвена Тавра[5]

Неоплатонизм или Пятая академия[править | править исходный текст]

Основателем неоплатонизма является Плотин. Центром этого направления становится Египет, однако при Ямвлихе и Прокле неоплатонизм проникает в Афинскую Академию. В 529 году декретом императора Юстиниана Платоновская академия была закрыта. Сколарх последней афинской Академии Дамаский перебирается в Персию.

Академии Нового времени[править | править исходный текст]

В эпоху Возрождения под названием была основана так называемая Платоновская академия в Кареджи близ Флоренции (14591521); её основателем и главой был Марсилио Фичино. В 1583 году во Флоренции была основана Академия делла Круска, а в 1603 году в Риме учреждена Академия рысеглазых, которая послужила прототипом современных академий наук.

Влияние[править | править исходный текст]

В XVII веке идеи академического скептицизма пытался возродить французский философ Симон Фуше.

См. также[править | править исходный текст]

Примечания[править | править исходный текст]

Литература[править | править исходный текст]

  • БСЭ
  • Россиус А. А. Полемика Исократа с Академией Платона // Вестник древней истории. 1987. № 2. С.93-102.
  • Дёмин Р. Н. Парадоксальные рассуждения в Средней Академии и «неразумные суждения» древнекитайской философской школы имен // Универсум платоновской мысли: платонизм и европейская культура на рубеже столетий. Материалы X Платоновской конферен-ции. СПб., 2002.
  • Диллон Джон. Наследники Платона. Исследование истории Древней Академии (347—274 гг. до н. э.). СПб., 2005. — 281 с.
  • Мочалова И. Н. Философия ранней Академии. СПб., 2007. − 144 с.
  • Мочалова И. Н. Академия Платона и Ликей Аристотеля: философские школы как два типа научно-образовательных институтов // Философия и будущее цивилизации. Тезисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса (Москва 24-28 мая 2005 г.): В 5 т. Т.2. М., 2005. C.30-31.
  • Хлебников Г. В. Платон и философская теология древней Академии (аналитический обзор) // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 3: Философия. Реферативный журнал. Институт научной информации по общественным наукам РАН. 2006. № 4. С.82-126. ISSN 2219-8555.
  • Мочалова И. Н. От Ксенократа к Аристотелю: формирование физики как теоретической науки в Академии Платона // Вестник Ленинградского государственного университета имени А. С. Пушкина. СПб., 2012. — № 3. Том 2. Философия. — С. 19-30. — ISSN 1818-6653.
  • Cherniss H. The Riddle of the Early Academy. Berkely-Los Angeles,1945.

Ссылки[править | править исходный текст]