Полюдье

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
«Собирают дань». Рерих Н. К. 1908г.

Полю́дье — способ сбора дани с восточнославянских племён, практиковавшийся в IX-XII веках на Руси. Характерной чертой полюдья был её ненормированный характер. При этом племенная полития использовалась княжеской властью для организации сбора дани.

История[править | править вики-текст]

Полюдье — ежегодный объезд князя с дружиной подвластных земель, с целью сбора дани и кормления. Продолжалось с ноября по апрель.

Первое упоминание полюдья в русских летописях, а также подробное описание полюдья византийским императором Константином Багрянородным в его трактате «Об управлении империей», относятся к середине X века.

Зимний же и суровый образ жизни тех самых росов таков. Когда наступит ноябрь, их князья выходят со всеми россами из Киева и отправляются в полюдье, то есть круговой обход, а именно — в славянские земли древлян, дреговичей, кривичей, северян и остальных славян, платящих дань росам. Кормясь там в течение зимы, они в апреле, когда растает лёд на Днепре, возвращаются в Киев, собирают и оснащают свои корабли и отправляются в Византию[1]

Также известно о силах участников полюдья:

Всегда 100—200 из них (русов) ходят к славянам и насильно берут у них на своё содержание, пока там находятся[2]

Возникновение такого явления как полюдье было связано с распространением власти русов на часть восточнославянских племён. При этом активно использовался обычай гостеприимства, заставляющий хозяина содержать гостя пока тот находился в его доме. Аналог русского полюдья - древненорвежская вейцла (veizla), буквально - "пир", "угощение", позже трансформировавшаяся в феодальную повинность.

Клавдий Лебедев. Князь Игорь собирает дань с древлян в 945 году ("Полюдье")

В 945 году, когда полюдье возглавлял великий князь Игорь Рюрикович, поводом для восстания древлян и его убийства стало не взимание дани самой по себе, а попытка сбора дополнительной дани. После подавления древлянского восстания княгиня Ольга проводит налоговую реформу, главными пунктами которой были нормализация сбора дани (выход), который осуществлялся уже не в племенных центрах, а в специальных опорных пунктах - погостах. Впоследствии дань концентрировалась у княжеских наместников в крупных городах и переправлялась в Киев (как происходило с 2/3 новгородских даней в 1014 году при киевском князе Владимире Святославиче и его сыне и новгородском наместнике Ярославе).

О полюдье у вятичей также свидетельствуют восточные авторы:

Царь ежегодно объезжает их. И если у кого из них есть дочь, то царь берёт по одному из её платьев в год, а если сын, то также берёт по одному из платьев в год. У кого же нет ни сына, ни дочери, тот даёт по одному из платьев жены или рабыни в год[3]

Сбыт полюдья вятичами на международном рынке и его прекращение с покорением вятичей Святославом Игоревичем в 966 году и окончательно — Владимиром Святославичем в 982 году косвенно подтверждаются хронологией кладов восточных монет в бассейне Оки.

Одно из последних упоминаний полюдья относится к 1190 году к правлению во Владимиро-Суздальском княжестве Всеволода Большое Гнездо. На основании данного примера исследователи рассчитали среднюю скорость полюдья — 7—8 км в сутки.

На русских окраинах и вновь присоединённых землях полюдье как способ сбора дани практиковался ещё очень долго (на Чукотке и Алеске - даже в XIX в.).

Не только Константин Багрянородный, но и скандинавские источники (сага о Гаральде) используют для обозначения подобного полюдью механизма сбора дани славянское слово (poluta, polutaswarf).

Полюдье имело широкое распространение в догосударственных социально-политических системах Евразии и Африки (вождествах)[4].

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Константин Багрянородный. Об управлении империей
  2. Гардизи
  3. Ибн-Русте
  4. Кобищанов Ю.М. Полюдье: Явление отечественной и всемирной истории, М., 1995.

Источники[править | править вики-текст]

  • Полюдье: всемирно-историческое явление. Под общ. ред. Ю. М. Кобищанова. Ред. колл. Ю. М. Кобищанов, М. С. Мейер, В. Л. Янин и др. — М., РОССПЭН, 2009. — 791 с.
  • Рыбаков Б. А. Рождение Руси