Пракрити

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Пра́крити (санскр. प्रकृति, prakṛti IAST «причина, материя») — фундаментальное понятие философской системы индуизма санкхьи, означающее изначальную природу, материальную первопричину Вселенной. Считается женским основополагающим элементом, контактирующим с мужским элементом — духом (пуруша). Развивается из мула-пракрити (авьякты) — непроявленной, потенциальной природы.

В философии санкхья, пракрити является основной субстанцией, из которой развивается мир. В состоянии покоя все элементы пракрити (гуны) уравновешены, находятся в самьявастхе[1]. Когда равновесие нарушается, происходит развитие и процесс становления (под влиянием пуруши). Первичным продуктом развития пракрити является махат («великий»). Это интеллект в космологическом аспекте, а относительно индивидуума он проявляет себя как буддхи — способность различать и воспринимать объекты.

В текстах санкхьи пуруша описывается как «безногий», сидящий на плечах у «слепой» пракрити. В отличие от китайской теории Инь-Ян, пуруша не является активным мужским началом и описывается как дришти — безмолвный свидетель метаморфоз пракрити, без наличия которого невозможна её деятельность.

В Аюрведе словом пракрити называют психосоматическую конституцию человека, данную ему от рождения, то есть его изначальную природу. Пракрити не меняется на протяжении всей жизни человека, и может быть диагностирована посредством осмотра и опроса пациента. Пракрити даёт знание о склонности к определённым заболеваниям. Человек, знающий свою пракрити имеет ключ к своему здоровью, знает свои слабые и сильные места и всегда может предупредить болезнь, приняв профилактические меры (панчакарма, пост, питание и режим в соответствии с пракрити). В принципе существует бесконечное множество пракрити, но практики Аюрведы выделили со временем 7 (по другой версии 10) типов пракрити.

Аналогичные понятия в других учениях[править | править вики-текст]

  • Инь и ян — важнейшие понятия древнекитайской философии. Ян — белое, мужское, внешнее, небесное; Инь — чёрное, женское, внутреннее, земное.
  • Анима и анимус — термины, введённый в психологию Юнгом для обозначения женского и мужского элемента в психике.
  • Ор и кли (свет и сосуд) в каббале — две стороны одного действия, корень которого — взаимодействие Творца и творения.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Сарвепалли Радхакришнан. Индийская философия. — М., 1956—1957.