Претенденты на российский престол после 1917 года

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Претенденты на российский престол — члены дома Романовых, заявлявшие о своём праве на главенство в Российском императорском доме после революции 1917 года и восшествие на престол в случае восстановления монархии в России.

К началу XXI века в живых насчитывается 13 потомков императора Николая I мужского пола (по состоянию на 10 июня 2010 года). В целом рассуждения о легитимном наследнике Российского престола основываются на теориях и концепциях, в современной России уже не употребляющихся. Тем не менее, в рамках политической борьбы разных группировок в среде русской эмиграции, с 1917 года отдельные специалисты периодически высказывались на эту тему.

Теоретические идеи старого зарубежья, основанные на старых законах[править | править вики-текст]

Идеи и формулировки старого зарубежья (так называемой русской эмиграции), основаны на применении к вопросу престолонаследия законов Российской Империи. Таким образом делаются попытки называть потомков семьи Романовых, имеющих достаточные права для восхождения на престол.

В первые годы после революции[править | править вики-текст]

Мужские представители Императорского дома Романовых, оказавшиеся в эмиграции, и их неравнородные супруги


При составе императорского Дома (на 1924 год) линии идут в следующем порядке старшинства:

  1. Линия 3-го сына императора Александра II великого князя Владимира Александровича. Право на престол этой линии регулируется законами Российской империи и «Фамильным актом» 1874 г.
    1. Великий князь Кирилл Владимирович (род. 30 июля 1876)
      1. Князь Владимир Кириллович (род. 17/30 августа 1917)
    2. Великий князь Борис Владимирович (род. 12 ноября 1877)
    3. Великий князь Андрей Владимирович (род. 2 мая 1879)
  2. Линия 6-го и последнего сына императора Александра II Великого князя Павла Александровича. От брака его с греческой православной принцессой Александрой Георгиевной Великий князь Дмитрий Павлович, р. 6 сентября 1891 г. По происхождению от православных родителей он не имеет, согласно статье 185 Основных Законов, препятствия для наследования в агнатском порядке престолонаследия.
  3. Линия 2-го сына императора Николая I великого князя Константина Николаевича. В этой линии князья Гавриил и Георгий Константиновичи в силу статьи 185, как происходящие от неправославной матери, могут наследовать престол только за неимением агнатов, удовлетворяющих всем требованиям Основных Законов, и уступая в порядке первородства агнатам старших линий, в отношении вероисповедном стоящим с ними в одинаковом положении. Великий князь Всеволод Иоаннович, как происходящий от православных родителей, может наследовать в агнатском порядке престолонаследия.
    1. Князь Всеволод Иоаннович (род. 7 января 1914)
    2. Князь Гавриил Константинович (род. 3 июня 1887)
    3. Князь Георгий Константинович (род. 23 апреля 1903).
  4. Линия 3-го сына императора Николая I великого князя Николая Николаевича.
    1. Великий князь Николай Николаевич (род. 6 ноября 1856)
    2. Великий князь Пётр Николаевич (род. 10 января 1864)
      1. Князь Роман Петрович (род. 5 октября 1896)
  5. Линия 4-го сына императора Николая I великого князя Михаила Николаевича.
    1. Великий Князь Михаил Михайлович (род. 4 октября 1861)
    2. Великий Князь Александр Михайлович (род. 1 апреля 1866)
      1. Князь Андрей Александрович (род. 12 января 1897)
      2. Князь Фёдор Александрович (род. 11 декабря 1898)
      3. Князь Никита Александрович (род. 4 января 1900)
      4. Князь Дмитрий Александрович (род. 2 августа 1901)
      5. Князь Ростислав Александрович (род. 11 ноября 1902)
      6. Князь Василий Александрович (род. 24 июля 1907)
Списки Романовых

В 1924 году вышла книга Михаила Зызыкина «Царская власть в России», в которой, по состоянию на 1924 год, выделялось 5 ветвей Романовых (кроме князей Юрьевских), где были опубликованы аргументы против прав Великого князя Кирилла Владимировича на престол (см. ниже).

В середине XX века, как пишет в своей книге М. В. Назаров, обобщая выкладки Зызыкина: «Следуя этой схеме Зызыкина, экспертам давно пора установить, как в действительности менялась в XX веке подлинная очередность престолонаследия в результате браков и кончин членов Династии. По одному лишь первородству [исключая Кирилла] этот перечень выглядел бы так:

  1. Великий Князь Дмитрий Павлович (с момента убийства Царской семьи в 1918 г. и до смерти в 1942 г.).
  2. Князь Всеволод Иоаннович (с 1942 до смерти в 1973 г.)
  3. Князь Роман Петрович (с 1973 до смерти в 1978 г.)
  4. Князь Андрей Александрович (с 1978 до смерти в 1981 г.)
  5. Князь Василий Александрович (с 1981 до смерти в 1989 г.)

Однако принцип первородства должен дополняться другими, вышеописанными требованиями, в частности, — к бракам наследника Престола. Ни у кого из этих агнатов не было равнородного брака».

Если быть последовательным легитимистом в духе Основных Законов Российской империи, то после 1989 г. очередность престолонаследия переходит в женские линии и их потомство от равнородных браков, что требует исследования. Однако, стоит заметить, что в нынешней Европе законы, некогда регулировавшие морганатические браки, отменены, и поддержание равнородности браков в современных условиях становится все труднее, поскольку многие представители правящих родов породнились с простыми людьми.

Отношение к Кириллу Владимировичу[править | править вики-текст]

После расстрела в 1918 году в Екатеринбурге Николая II и его семьи, а также его брата Михаила Александровича, Кирилл Владимирович оказался старшим членом династии. 31 августа 1924 года он на правах старшего представителя династии провозгласил себя императором Всероссийским под именем «Кирилла I». Это решение было поддержано далеко не всеми русскими монархистами, указывавшими на участие Кирилла в Февральской революции (он первым из Романовых публично нарушил присягу своему государю и присягнул Думе) и на то, что Николай II не признавал его брака.

Права Кирилла (и, тем самым, его наследников) на императорский престол России неоднократно подвергались сомнению с чисто юридической точки зрения. Вопрос в применении к Кириллу и его потомству статей 183—185 российского Закона о престолонаследии:

« 183. На брак каждого лица Императорского Дома необходимо соизволение царствующего Императора, и брак, без соизволения сего совершенный, законным не признается.

184. По соизволению царствующего Императора, Члены Императорского Дома могут вступать в брак, как с особами православного исповедания, так и с иноверными.

185. Брак мужеского лица Императорского Дома, могущего иметь право на наследование Престола, с особою другой веры совершается не иначе, как по восприятии ею православного исповедания (ст. 62 Основных Государственных Законов).

»

Дело в том, что 8 октября 1905 года Кирилл Владимирович вступил в брак со своей двоюродной сестрой — Викторией Мелитой, дочерью герцога Эдинбургского, разведённой супругой герцога Эрнста Гессен-Дармштадтского. На основании этого император Николай II намеревался лишить Кирилла всех прав члена императорской фамилии, включая права на наследование престола, так как этот брак: не был разрешён императором (ст. 183); невеста не собиралась принимать при заключении брака православной веры (ст. 185); данный близкородственный брак, заключаемый между двоюродным братом и сестрой, противоречил православным канонам[1] и не допускался гражданским правом Российской империи (ст. 186). Сохранившиеся архивные материалы обсуждения данного вопроса в Государственном совете указывают на то, что Николай решительно настаивал на лишении кузена прав престолонаследия, однако члены Государственного совета предлагали не объявлять этого решения публично, ибо очередь на престол, «по всему человеческому рассуждению, никогда до него не дойдёт», и никакого указа Николая II, лишающего Кирилла прав на престол, истории не известно.

В ГАРФе хранятся архивные документы двух секретных совещаний 1906—1907 гг.[2], на которых Николаем II был поставлен вопрос о возможности лишения прав престолонаследия всего потомства Кирилла (из-за недопустимого брака, нарушившего фамильные, церковные и гражданские законы империи)[3]. Тем не менее, в Придворном календаре, определявшем последовательность престолонаследия, по состоянию на 1917 год Кирилл упомянут третьим, сразу после цесаревича Алексея и Михаила Александровича[4], поскольку в календаре упоминались и другие члены династии, не имевшие прав престолонаследия (например, Татьяна Константиновна, которая была вынуждена в 1911 г. подписать отречение от прав на престол из-за брака с князем Багратион-Мухранским, который был признан неравнородным).

15 июля 1907 года, после того, как Виктория приняла православие, Николай II признал брак Кирилла именным указом, присвоил супруге Кирилла титул «Великой княгини Виктории Феодоровны», а родившейся от этого брака дочери Марии Кирилловне — титул княжны крови императорской. Характерно, что это решение было обосновано уважением к ходатайству отца Кирилла, дяди императора — Владимира Александровича. 14 апреля 1909 года Кириллу были возвращены все права члена императорской фамилии[5]

Кирилл Владимирович с женой и тремя детьми в эмиграции

Противники прав Кирилла и «кирилловской» ветви на российский престол указывают прежде всего на то, что он был лишён последним царствовавшим императором этих прав в полном соответствии с действовавшим законодательством, и что восстановление его в правах члена императорской фамилии не сопровождалось эксплицитным восстановлением прав на престолонаследие, и его претензии на престол незаконны. Тем не менее, так как в императорском рескрипте от 15 июля 1907 (о признании брака и пожаловании титула великой княгини Виктории Фёдоровне) и от 14 апреля 1909 (о восстановлении в правах члена Императорского дома) не говорится о каком-либо выборочном восстановлении в правах, следовательно, Кирилл был восстановлен во всех правах, включая право на престолонаследие, тем более, что никакого специального указа о лишении Кирилла прав на престол не было, и брак его был официально признан, как указано выше. Сторонники прав Кирилла утверждают, что всякий член императорской фамилии ipso facto имел права на престол, следовательно, указы 1907 и 1909 годов восстановили Кирилла и в праве престолонаследия. Согласно этой точке зрения, то, что царствовавший император признал его брак, тем самым сняло все проблемы, связанные с законодательством.

На том основании, что мать Кирилла Мария Павловна Мекленбург-Шверинская приняла православие не до вступления в брак, а 36 лет спустя, разными публицистами также регулярно высказывались предположения или о полном отсутствии права на престолонаследие у потомства от брака великого князя Владимира Александровича и Марии Павловны, или же о каком-либо ущемлении их в этом праве[6]. Что, однако, противоречит[7] «Фамильному акту», составленному в 1874 г. незадолго до вступление великого князя в брак, и подписанному Александром II, Владимиром Александровичем, и цесаревичем Александром Александровичем (будущий Александр III). Ныне хранящийся в РГИА Ф. 468. Оп. 46. Д. 63 Фамильный акт гласит противоположное[8].

Нередко противниками кирилловской линии указывается и на то, что вдовствующая императрица Мария Фёдоровна, мать Николая II, не одобрила принятие титула «Императора Всероссийского» Кириллом в 1924 году. В эмиграции Кирилла признавали «императором» его родные братья Борис и Андрей, а также Дмитрий Павлович. Когда Кирилл, считая себя главой Дома, ввел титул Романовские (светлейшие князья) для «морганатических» жен и детей эмигрантов, большинство остальных Романовых эту идею проигнорировали. Лишь следующий за ним по старшинству Дмитрий Павлович, женившись на американке на Одри Эмери, что было признано Кириллом морганатическим браком члена царствующего дома, принял от него для своей супруги и детей титул и фамилию князей Романовских-Ильинских. Так, даже Матильда Кшесинская, ставшая в 1921 году женой великого князя Андрея Владимировича, пишет, что их внебрачный сын Владимир, официально усыновленный отцом после свадьбы, получил от Кирилла Владимировича в рамках этого указа титул светлейших князей Романовских-Красинских. Однако, как пишет балерина, «большинство не пожелало подчиниться этому указу, предпочитая продолжать именовать себя Романовыми. Андрей не хотел, чтобы Вова, единственный из семьи, не носил бы фамилии рода, к которому он принадлежит по крови. С войны Вова носит фамилию Романов»[9].

Против потомства Кирилла[править | править вики-текст]

Российский Императорский дом в изгнании, их супруги и дети, родившиеся до конца Гражданской войны

После смерти Кирилла Владимировича в Париже в 1938 году наследником «кирилловской» линии претендентов стал его единственный сын Владимир Кириллович (умер в 1992 году). В отличие от отца, он не стал провозглашать себя «императором». Он имел единственную дочь Марию Владимировну от брака с Леонидой Багратион-Мухранской (равнородность которого под сомнением). Мария, в свою очередь, имеет единственного сына Георгия, чьим отцом является принц Франц-Вильгельм Прусский — представитель свергнутой династии Гогенцоллернов («Германский Императорский и Прусский Королевский Дом»), перешедший на время этого недолгого брака в православие.

Когда Владимир в 1969 году объявил свою единственную дочь новой престолонаследницей, князья Всеволод Иоаннович, Роман Петрович и Андрей Александрович, представляющие остальные три ветви династии, заявили протест и в открытом послании сформулировали свои возражения по трем пунктам[10]:

  1. Супруга князя Владимира имеет тот же статус, что и жены всех остальных князей российских и князей императорской крови.
  2. Из этого следует, что мы не признаем права супруги князя Владимира на титул великой княгини.
  3. Из этого также следует, что мы не признаем ее дочь Марию «великой княжной» и считаем объявление княжны Марии Владимировны будущей «блюстительницей российского престола» и «главой российского императорского дома» произвольным и противозаконным действием.

Протест вызвало, в частности, то, что Владимир счел неравнородными (морганатическими) все браки остальных мужчин династии и заявил, что родственники не имеют права называть себя «Романовыми», а должны носить фамилию «Романовские».

Когда Владимир в 1976 году присвоил своему зятю — принцу Францу-Вильгельму Прусскому титул «великого князя Российского», семейный союз снова заявил протест. В послании, подписанном Романом Петровичем и Андреем, Дмитрием, Ростиславом и Василием Александровичами, было заявлено, что со стороны Владимира — произвол давать Францу-Вильгельму титул «великого князя Российского» и объявлять свою дочь Марию единственной наследницей «с целью основать новую династию, Гогенцоллерн-Романовых».

В 1981 году, когда родился его внук Георгий, семейный союз вновь выступил с протестом против действий Владимира. Послание было подписано Василием Александровичем (председателем союза). В нем повторялись предыдущие протесты и завершался он словами: «Семейный союз Романовых настоящим заявляет, что счастливое разрешение от бремени в Прусском Королевском Доме не имеет отношения к семейному союзу Романовых, ибо новорожденный князь не является ни членом русского императорского дома, ни членом рода Романовых». Также оно гласило: «Все вопросы династического характера могут решаться лишь великим русским народом на русской земле»[10].

Современные толкования принципов престолонаследия[править | править вики-текст]

В настоящее время не существует ни одного члена семьи Романовых, кто бы всеми безоговорочно признавался претендентом на императорский престол. Точное применение основных законов создаёт «монархический тупик». Поэтому вопрос гипотетического наследника на российский престол приходится решать в совокупности всех фактов, а не только путём отвержения претендентов каким-либо единственным фактом. В случае рассмотрения вопроса о реставрации в России монархии одним из возможных путей выхода из династического кризиса было бы назначение нового монарха на общенациональном Учредительном собрании или ином аналоге Земского собора на Руси. В истории России уже были прецеденты выбора нового царя: в частности, именно таким путем Земскими соборами 1584-го, 1606-го и 1613-го годов на царство были избраны Фёдор I Иоаннович, Василий Шуйский и родоначальник династии Романовых Михаил Федорович соответственно. Этой точки зрения придерживаются так называемые соборники, противники легитимистов в споре о наследнике Российского престола. Однако процедура созыва нового Земского собора, как и смена принципов престолонаследия, также неясна и в настоящих условиях невозможна ввиду отсутствия законной силы у Свода Основных Законов Российской империи как такового, и наличия в нём каких-либо основ такого института как Земский собор в частности. Тем не менее, некоторые аналитики считают, что «Российская Империя не была упразднена в установленном порядке (на Учредительном собрании). В соответствии с нормами международного права она считается государством, утратившим юридическую дееспособность. Действие ее нормативно-правовых актов временно приостановлено, но может быть возобновлено в любой момент»[11]. Однако, 5 (18) января 1918 года Учредительное собрание провозгласило Российскую Демократическую Федеративную Республику[12].

Титулование[править | править вики-текст]

К началу XXI века не осталось ни одного внука или внучки императора (царствовавшего монарха), поэтому ряд Романовых считает, что титулов «великих князей» и «великих княгинь» больше не должно употребляться. Все прочие (то есть ныне здравствующие) — потомки князей императорской крови (титулуются просто «князья»).

Об употреблении титула «императора» («императрицы») — вообще речь идти не может, поскольку он «прилагается» к должности главы государства с определенной формой устройства[13]. Поскольку Россия не является больше «империей», именование себя «императрицей», «государыней», а свои визиты — «высочайшими», противники Марии Владимировны считают некорректным. По основным законам титулов «глава династии», «глава российского Императорского дома» не существует, хотя такая формулировка всегда применяется для обозначения главы ранее правившего монаршего дома.

Современное разделение Дома Романовых[править | править вики-текст]

Существуют две части семьи Романовых, которые предлагали свои аргументы в свою пользу или против другой: общественная организация Ассоциация Дома Романовых (12 потомков мужского пола императора Николая I и 20 потомков женского пола)[14] и «Российский Императорский Дом» («Кирилловичи»: Мария Владимировна Романова с сыном Георгием Михайловичем)[6][15], утверждающие, что Дом состоит из них двоих.

Аргументы «за» и «против» выглядели так:

Объединение членов Дома Романовых «Кирилловичи»
Имя главы
Николай Романович
Мария Владимировна
Доводы
в пользу главенства
в роде Романовых
  • Потомок по мужской линии.
  • Всеми потомками Романовых признается главой «Объединения членов рода Романовых».
  • Соответствие статьям 183—185 Свода законов Российской Империи при условии их широкого толкования.
  • Континуитет институции с 1924 года (то есть продолжение института императорства Кириллом Владимировичем путём провозглашением себя императором несуществующей империи; в связи с браком на неправославной на момент брака, он лишил себя первенства; вдова Александра III не одобрила данное провозглашение).
  • С 1989 года иных Романовых, рождённых в равнородных браках, нет (равнородность самой Марии Владимировны — под сомнением).
Доводы
против главенства
в роде Романовых
  • Рожден не в равнородном браке.
  • Претензии на престол не предъявлял.
  • Придерживается республиканских взглядов.
  • Женщины могут наследовать престол при полном отсутствии наследников мужского пола (по Акту о престолонаследии[16][17].
  • Её дед женился на своей двоюродной сестре, что не по канонам Русской Православной Церкви[18], причем она состояла в разводе.
  • Её отец женился на уже разведённой Леониде Георгиевне; епископы Русской Зарубежной Церкви не дали благословения на этот брак[источник не указан 569 дней], и они были вынуждены венчаться тайно[источник не указан 569 дней] не в русской, а в греческой церкви в Швейцарии.
  • По мнению её противников, брак ее родителей был таким же морганатическим, а не равнородным, так как Леонида принадлежала к единственной ныне существующей ветви старшей (картлийской) линии Грузинского царского дома, утратившей престол в 1724 году и прав на наследование объединённого картли-кахетийского престола, очевидно, не имеющей, (причём её предки заключали браки с обычными российскими дворянами)[19], причем Татьяна Константиновна при венчании с членом того же рода до революции была вынуждена подписать отречение от прав и брак считался морганатическим.

Лейнингены[править | править вики-текст]

В июне 2013 года созданная годом ранее и официально зарегистрированная современными российскими властями Монархическая партия Российской Федерации объявила о переходе в православие немецкого принца Карла-Эмиха Лейнингенского, принявшего имя «Николай Кириллович». Он является старшим прямым потомком (внуком) по мужской линии старшей дочери Кирилла Владимировича — княжны императорской крови Марии Кирилловны, княгини Лейнингенской, причем исключительно от равнородных браков. Таким образом, он — потомок Александра II.

Монархическая партия называет[20] его наиболее легитимным с точки зрения Основных государственных законов Российской империи, ссылаясь на статьи 35 и 36. Его право на наследование российского престола в случае принятия православия признают[21][22] такие современные исследователи русского монархизма как М. В. Назаров[23], С. В. Думин[24] и Е. В. Алексеев, причём последний подчёркивает: «Создаётся впечатление, что данный вопрос крайне запутан и неоднозначен. Вовсе нет. Просто надо чётко следовать букве и духу закона, а не пытаться их подстраивать в угоду своим политическим пристрастиям или околонаучным концепциям»[25].

На сайте связанного с партией «Международного монархического института» 18 июня 2013 года появилось заявление главы канцелярии Марии Романовой А. Закатова, в котором выражается негативная реакция на переход принца Лейнингенского в православие. В заявлении права Марии Владимировны на престол обосновываются, в числе прочего, связью с царским домом Грузии[26]. 29 июля партия опубликовала «Экспертное заключение о неравнородности брака Владимира Кирилловича»[20], в котором доказывается неправомочность претендентства Марии Владимировны, общий смысл которого в том, что Россия завоевала Грузию, следовательно, грузинские монархи не могут считаться равнозначными. Партия включила Николая Кирилловича в состав наблюдательного совета «Императорского дворцового фонда»[27], который занимается постройкой в России по старым проектам трёх царских дворцов, которым будут приданы представительские и туристические функции с целью популяризации идеи монархизма в стране. Также через принца Николая Кирилловича партия обратилась к Владимиру Путину с просьбой о содействии в создании в Екатеринбурге города-государства «Императорский Всероссийский Престол» с аналогичными задачами. В начале 2014 года лидер партии Антон Баков объявил о создании суверенного государства Императорский Престол во главе с Николаем Кирилловичем, согласившимся занять место императора и взойти на престол под именем Николая III. Баков объявил о полноценном государственном суверенитете этого проекта, ссылаясь на ОГЗРИ, нормы международного права и аналогию с государством Святой Престол. В интервью «4 каналу» 2 июня 2014 г. Баков сообщил о приобретении в Черногории участка земли, «вдвое превышающего территорию Ватикана» (80 га[28][29]) и переговорах с властями Черногории по вопросу о признании, увязав существование Черногории с деятельностью российских императоров[30].

Гогенцоллерны[править | править вики-текст]

Кроме потомков Марии Кирилловны, княгини Лейнингенской, претендовать на всероссийский престол могут потомки другой сестры Великого Князя Владимира Кирилловича — Великой Княгини Киры Кирилловны (1909—1967 гг.) — супруги Луи Фердинанда, принца Германского и Прусского. В этом браке родилось семь детей, некоторые из них вступили в морганатические браки, однако потомки детей Киры Кироловны — принцев Луи-Фердинанда Оскара Христиана (1944—1977 гг.) (с 1975 по 1977 г. состоял в браке с принцессой Донатой Кастель-Рюденхаузен (р. в 1950)) и Христиана Сигизмунда были рождены в равнородных браках и теоретически могут претендовать на всероссийский престол при соблюдении определенных условий (принятие православия и других)[31].

Позиция РПЦ[править | править вики-текст]

В целом установление монархии, исходя из её теории, связывается с религией и исполнением Божьей воли, выразителем которой и является монарх. В частности, русские монархи коронуются посредством православного церковного обряда, для них обязательно православное вероисповедание. Лидер официально зарегистрированной Министерством юстиции Монархической партии РФ[32] Антон Баков в своих интервью связывает перспективы российской монархии, как и итоговое решение вопроса о престолонаследии, с «Божьим промыслом»[33]. В апреле 2013 года спикер РПЦ протоиерей Всеволод Чаплин заявил, что церковь не исключает возрождения монархии в России[34]. Существуют пророчества православных предсказателей о возвращении монархии, например, приписываемые Лаврентию Черниговскому[35] и монаху Авелю[36].

IconaDerzhavnaya.jpg

В православной иконографии Богородицы существует чтимая РПЦ чудотворная Державная икона Божией Матери, история обретения и символизм которой связаны с русской монархией и которая признаётся главной святыней русских монархистов. Ей придают особое значение неканонические православные течения «Богородичный центр» и «Учение о царе-искупителе». Икона была обретена в день отречения Николая II от престола. Её происхождение неизвестно, предполагают, что ранее она находилась в иконостасе разрушенного женского Вознесенского монастыря в Московском кремле, который служил местом погребения представительниц московского великокняжеского рода женского пола, в том числе цариц. Толкователи указывают на то, что на иконе «царица небесная изображена как царица земная» — держит в руках скипетр и державу — что трактуется как принятие ей у Николая II царской власти. Из этого делается вывод[37], что он с тех пор никакая власть в России истинно легитимной не является (в том числе на базе предположений о фальсификации референдума по Конституции РФ), следовательно, законы Российской империи можно считать продолжающими действовать[38]. Некоторые православные толкователи говорят о «Божьем наказании» русскому народу за нарушение Соборной клятвы 1613 года посредством допущения убийства царя и необходимом в связи с этим «покаянии»[39]. В 1993 г. «покаяние за грех цареубийства от лица всей Церкви» было принесено патриархом Алексием II, писавшим: «Мы призываем к покаянию весь наш народ, всех чад его, независимо от их политических воззрений и взглядов на историю, независимо от их этнического происхождения, религиозной принадлежности, от их отношения к идее монархии и к личности последнего Российского Императора»[40]. В XXI веке с благословения петербургского митрополита проводится ежегодный крестный ход из Санкт-Петербурга в Екатеринбург, символизирующий такое покаяние. В католичестве существует доктрина о так называемом «Обращении России», необходимом для «спасения мира», тесно связанная с образом Богородицы и 1917 годом и являющаяся предметом особого внимания «Богородичного центра»[41].

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 54-е правило Шестого Вселенского Собора
  2. ГА РФ, ф. 601, оп. 1, д. 2141, лл. 8-15 об.; д. 2139, лл. 119—127 об.
  3. Назаров М. В. Кто наследник Российского престола? — М., 2004.
  4. Некрасов Г. Кто законный Наследник Российского престола?
  5. Хоран Б. П. Российское императорское престолонаследие.
  6. 1 2 Назаров М. В. Кто наследник Российского престола? — М.: «Русская идея», 2004. — 336 с.
  7. Думин С. В. «Брак великого князя Владимира Александровича и фамильный акт 16 августа 1874 г.» — М.: «Летописи ИРО» выпуск 14/15, 2009. — с. 186—199
  8. «Разрешив сыну Моему Великому Князю Владимиру Александровичу вступить в брак с Ея Великогерцогским Высочеством Герцогинею Мариею Макленбург-Шевринскую; и изъявляя согласие, чтобы Ея Высочество Герцогиня Мария, по особым семейным Ея обстоятельствам, не была обязана при предстоящих обручении и браке воспринять Православное исповедание, — Я признал за благо установить в настоящем Фамильном Акте, для непременного, в будущем, исполнения, следующия, в отношении сего брака, правила. 1. Если, по неисповедимой воле Божией, наследие Престола перешло бы к сыну Моему Великому Князю Владимиру Александровичу, а Супруга Его до того времени оставалась в лютеранском исповедании, то сын Мой Великий Князь Владимир Александрович, по разуму ст 142-й основных Законов, не иначе может получить право на Престолонаследие, как по восприятии Его Супругою Православного исповедания; 2. Если бы Супруга Великого Князя Владимира Александровича, при переходе к Нему права Престолонаследия, не восприяла Православного исповедания; то Он должен быть признаваем добровольно отрекшимся от означенного права, с точным соблюдением постановлений, содержащихся в ст. 15-й и 16-й Основных законов; 3. Если бы, по неисповедимой воле Божией, Супруга Великого Князя Владимира Александровича, не восприяв Православного исповедания, кончила жизнь прежде перехода к Нему права Престолонаследия, — то, за прекращением Его брака с лицеем иноверного исповедания, Он сохраняет право на наследование Престола; 4. В случае, указанном выше в ст. 2-й об отречении Великого Князя Владимира Александровича, равно если бы, по неисповедимой воле Божией, Великий Князь Владимир Александрович кончил жизнь до восприятия Супругою Его Православного исповедания, — дети от брака сего рожденныя, сохраняют все права Престолонаследия, Членам Императорского Дома принадлежащия, по порядку установленному в основных Законах. Александр, Цесаревич Александр, Владимир С. Петербург 16-го Августа 1874 г.»
  9. М. Кшесинская. Мемуары
  10. 1 2 Скотт С. Романовы
  11. Всероссийский Монархический Центр — Основы монархии
  12. s:Постановление о государственном устройстве России (1918)
  13. Обращение князя Николая Романовича Романова
  14. The Imperial House of Russia, House of Romanov
  15. http://www.romanovfamily.org/succession_ru.html/
  16. «…наблюдая, что мужеское лице предпочитается женскому, как уже выше сказано…»)
  17. Если же пренебречь этой когнатической примогенитурой, то наследниками становятся потомки старшей из сестёр Николая II — Ксении Александровны и ее мужа Александра Михайловича («Михайловичи»), а среди «Кирилловичей» — потомки старшей дочери Кирилла (Лейнингены, см. ниже), а отнюдь не Мария Владимировна
  18. Препятствия к заключению брака
  19. Объяснительное письмо Дома Багратионов
  20. 1 2 Экспертное заключение
  21. Журнал «Modus Vivendi International» № 9/10. Май 1997 г., стр. 8.: «Российское престолонаследие. Кто стоит в очереди на престол?», Геннадий АЛЕКСЕЕВ, заместитель директора Московского Мемориального Музея Российской Императорской Фамилии (копия в ЖЖ)
  22. Позиция Всероссийского Монархического Центра (председатель Н. Н. Лукьянов): «Кто займет вдовствующий Российский Императорский Престол? Главное, чтоб это был бы не самозванец!»
  23. Назаров М. В. Кто Наследник Российского Престола? — М.: «Русская идея», 1998.
  24. Книга КТО НАСЛЕДНИК РОССИЙСКОГО ПРЕСТОЛА? История Романовых продолжается — Станислав ДУМИН, кандидат исторических наук, председатель Историко-Родословного Общества в Москве
  25. Алексеев Е. В. Закон и корона Российской Империи. — М.: «ВЕЧЕ», 2012—360 с.:илл., ISBN 978-5-9533-6202-3
  26. Грузины против — «Международный монархический институт», 18.06.2013
  27. Первое заседание Наблюдательного совета «Императорского дворцового фонда» — Монархическая партия, 14.03.2013
  28. Суверенное Государство Императорский Престол Домен Царьград — "Регионы России", 3.06.2014
  29. Сенаторы Баков и Форманчук городу и миру — ЕТВ, 17.06.2014
  30. Гость «Стенда» – Антон Баков, Председатель Монархической партии России. — 2.06.2014
  31. Позиция Всероссийского Монархического Центра — monarhist.ru
  32. Список политических партий, имеющих право в соответствии с Федеральным законом от 11.07.2001 № 95-ФЗ «О политических партиях» принимать участие в выборах — Минюст России
  33. Что стоит за претензиями России на Антарктиду? — 4 канал, 2.04.2013
  34. РПЦ не исключает возрождения монархии в России — BFM.ru, 9.04.2013
  35. 7 причин остаться в России | Русская семерка
  36. Пророчества Авеля Тайновидца о грядущих судьбах России и Богопомазанников из Дома Романовых
  37. Сказание о явлении иконы Державныя Божия Матери
  38. Державная
  39. Покаяние ру — восстановление монархии в России, царская Россия, православный календарь святых, суть православия
  40. Державная икона Божия Матери
  41. Фатима. Пророчества Божией Матери — о посвящении России Непорочному Сердцу Марии

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]