Псевдо-Дионисий Ареопагит

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Псевдо-Дионисий Ареопагит
Antoinecaronq571Getty.jpg
Дата рождения:

V век

Дата смерти:

VI век

Страна:

Византийская империя

Школа/традиция:

патристика

Значительные идеи:

апофатическое богословие

Оказавшие влияние:

платонизм

Цитаты в Викицитатнике

Псевдо-Дионисий Ареопагит — неизвестный автор «Ареопагитик» (лат. Corpus Areopagiticum) — сборника, состоящего из четырёх трактатов и десяти писем на догматические темы, приписанных священномученику Дионисию Ареопагиту († 96 г.). Сборник появился, скорее всего, на рубеже V и VI вв. и оказал огромное влияние на развитие апофатического (отрицательного) богословия.

Сочинения[править | править вики-текст]

Сочинения Дионисия «О мистическом богословии», «О небесной иерархии» и др., которые имели исключительное значение для развития христианской мысли, усердно изучались и много комментировались в Средние века. В этих сочинениях он рассматривает проблему богопознания, соединив христианство с платоновской философией. До VI века об этом сочинении не было известно. Впервые (в 533 г.) «Ареопагитики» огласили монофизиты. В следующем веке Максим Исповедник доказывает православный характер этих сочинений и отстаивает написание корпуса святым Дионисием Ареопагитом[1].

В IX веке аббат Хилдуин из Сен-Дени привез из Византии рукописи «Ареопагитик», а Иоанн Скот Эриугена перевел их на латинский язык.

О происхождении сочинений Дионисия Ареопагита и о времени его жизни единой точки зрения до сих пор нет. Так, Хуго Кох на основании параллелей с поздними неоплатониками считает «Ареопагитики» подделкой, относящейся к концу V века[2]. Эту же дату принимает и Отто Барденхевер (нем.) в своей «Патрологии». Йозеф Штигльмайр старается отождествить «псевдо-Дионисия» с Севером Антиохийским, монофизитом VI в.[3] Критикуя это мнение, Робер Девресс относит составление дионисиевских творений к более раннему времени — до 440 года[4]. Анри Шарль Пюш (фр.) настаивает на отнесении «Ареопагитик» к концу V в.[5] Преосвященный Афинагор считает Дионисия «псевдо-Ареопагита» учеником Климента Александрийского и отождествляет его с Дионисием Великим, епископом Александрийским (середины III в.); наконец, Сеслас Пера в своей статье «Дионисий Мистик и богоборчество»[6], находит в дионисиевских писаниях влияние каппадокийской школы и пытается приписать их неизвестному ученику св. Василия Великого.

По гипотезе Шалвы Нуцубидзе и бельгийского ученого Эрнеста Хонигмана, автором «Ареопагитик» является грузинский мыслитель V века Пётр Ивер, живший на Ближнем Востоке и в Египте[7]. В 1993 году эта гипотеза была подкреплена новыми аргументами, выдвинутыми бельгийским византинистом Мишелем ван Эсбруком.[8]

Ф. Йейтс в 1964 году пишет:

Современная наука склоняется к тому, что произведения Псевдо-Дионисия были созданы значительно ранее предполагавшейся прежде даты, то есть раньше VI в. н. э. См. Eleuterio Elorduy, Ammonio Sakkas. I. La doctrina de la creacion y del mal en Proclo y el Ps.Areopagita, Burgos, 1959, pp. 23 ff.

[9]

В защиту авторства «Ареопагитик» священномучеником Дионисием высказался[10][11][12] архимандрит Рафаил (Карелин), считая причиной отрицания авторства желание дискредитировать византийское богословие и Православную Церковь[13] и указывая на недобросовестность критики Иоанна Мейендорфа[14]. На авторство корпуса святым Дионисием также указывал священник Даниил Сысоев, отмечая, что оно признано на 6 и 7 Вселенских Соборах[15].

Переводы[править | править вики-текст]

Титульный лист сочинения Псевдо-Дионисия

Русские переводы:

  • Святого Дионисия Ареопагита о небесной иерархии, или священноначалии. М., 1786.
    • То же. М., 1839. 70 стр.
  • Святого Дионисия Ареопагита О церковном священноначалии. М., 1787.
  • О таинственном богословии. / Пер. В. В. Бибихина. О Божественных именах. / Пер. Л. Н. Лутковского. // Историко-философский ежегодник, 90. М., 1991.
  • О небесной иерархии. / Пер. М. Г. Ермаковой. СПб., Глагол — Изд-во РХГИ -Университетская книга. 1997.
  • [Псевдо-]Дионисий Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник [и другие]. Толкования. / Пер. и пред. Г. М. Прохорова. (Серия «Византийская библиотека». Раздел «Источники»). СПб., Алетейя, 2002. 864 стр. (есть переиздание)

Сочинения[править | править вики-текст]

Последователи[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Святого Максима предисловие к сочинениям святого Дионисия
  2. Н. Koch. Pseudo-Dionisius Areopagita in seinen Beziehungen zum Neoplatonismus und Misterienwesen. / Forsch. z. christl. Litter, a. Dogmengeschichte, t. 86, Bd. 1. Hefte 1, 2. — Mainz, 1900.
  3. Joseph Stiglmayr. Der sogenannte Dionysius Areopagita und Severus von Antiochien // Scholastik, III (1928).
  4. R. Devreesse. Denys l’Aréopagite et Severe d’Antioche. // Archives d’histoire doctrinale et littéraire du moyen âge, IV, 1930.
  5. Henri-Charles Puech. Liberatus de Carthage et la date de l’apparition des écrits dionysiens. // Annales de l’Ecole des Hautes Etudes, section des sciences réligieuses, 1930—1931.
  6. Ceslas Péra. Denys le Mystique et la Théomachia. // Revue des sciences philosophiques et théologiques, XXV, 1936.
  7. Нуцубидзе Ш. Тайна Псевдо-Дионисия Ареопагита. — Тбилиси, 1942. Ernest Honigmann. Pierre l’Iberian et les écrits du Pseudo-Denys l’Aréopagite, Bruxelles, 1952 (русский перевод: Хонигман Э. Пётр Ивер и сочинения Псевдо-Дионисия Ареопагита // Труды Тбилисского ун-та, 1959. Т. 59.). Возражения против этой гипотезы см.: Византийский временник. М.; Л., 1956. Т. 8.
  8. «Peter the Iberian and Dionysius the Areopagite: Honigmann’s thesis revisited», Orientalia Christiana Periodica, 59 (1993), pp. 217—227.Denys l’Aréopagite / Pierre l’Ibère
  9. Примечание 4 к главе VI книги Йейтс
  10. Архимандрит Рафаил (Карелин). Ниспровергатели Святого Дионисия Ареопагита
  11. Архимандрит Рафаил (Карелин). Кому мешает Святой Дионисий?
  12. Архимандрит Рафаил (Карелин). О лжи на Святых
  13. Архимандрит Рафаил (Карелин). Кому мешает Святой Дионисий?
  14. Архимандрит Рафаил (Карелин). Ниспровергатели Святого Дионисия Ареопагита
  15. Священник Даниил Сысоев. «Кто как Бог?» или «Сколько длился день творения?». — 2-е изд. — М.: Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2011. — 176 с., стр. 105

См. также[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]