Психология народов и масс (книга)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Психология народов и масс — труд Г. Лебона, написанный им в 1895 году, который дает подробный анализ психологии народных масс (расы и толпы), как важнейшего мотива поведения индивида и причины исторических событий.

Многие положения этого труда положены в основу многих рекламных и политтехнологий.

Основные положения «Психологии народов и масс»[править | править вики-текст]

Книга первая «Психология народов»[править | править вики-текст]

  • Основу цивилизации составляет душа расы, сформированная наследственными накоплениями. Она также прочна и не подвержена изменениям, как и анатомические признаки расы. Душа расы представляет общность чувств, интересов верований.
  • Все изменения в государственных учреждениях, религиях не затрагивают душу расы, но душа расы влияет на них.
  • Искусство и культура — не показатель цивилизованности народа. Как правило, во главе цивилизаций стоят народы со слаборазвитой, утилитарной культурой, но сильным характером и идеалами. Сила цивилизации не в технических и культурных достижениях, а в характере и идеалах.
  • Ценности латинских народов — подчинение сильной, деспотичной власти; англосаксов — приоритет частной инициативы.
  • Естественная тенденция эволюции цивилизаций — дифференциация. Панацея демократии — достижение равенства через воспитание и навязывание своей культуры высшими народами низшим, — заблуждение. Несвойственная народу даже более высокая культура подрывает его нравственность и уничтожает ценности, сформированные веками, что делает такой народ еще ниже. В большинстве случаев, новые верования и учреждения приносят лишь новые названия, не изменяя сути уже имеющихся.
  • Кроме наследственных чувств на историю народа влияют идеи-догмы. Опускаясь в сферу бессознательного, они имеют огромную силу. Единственный враг веры — другая вера.
  • Всеми своими успехам народ обязан лишь горстке избранных, которые реализуют события подготовленные веками.

Книга вторая «Психология масс»[править | править вики-текст]

  • В XIX веке власть толпы сменяет власть элит.
  • Основные свойства толпы: анонимность (безнаказанность), зараза (распространение мнения), внушаемость (толпу можно заставить видеть даже то, чего нет на самом деле), стремление немедленно претворить свои идеи в жизнь.
  • Психология толпы похожа на психологию дикарей, женщин и детей: импульсивность, раздражительность, неспособность обдумывать, отсутствие рассуждения и критики, преувеличенную чувствительность.
  • Поведение толпы изменчиво, так как она реагирует на импульсы.
  • В толпе нет сомнений. Она впадает в крайности, при которых любое подозрение может превратиться в неоспоримую очевидность
  • Массы уважают только силу.
  • Идеи толпы удерживаются только категоричностью и не обладают никакой связью.
  • Рассуждения толпы примитивны и основаны только на ассоциациях.
  • Толпа способна воспринимать только образы, причем, чем ярче образ, тем лучше восприятие. Чудесное и легендарное воспринимается лучше, чем логичное и рациональное.
  • Формулы, облеченные в слова, избавляют толпу от необходимости думать. Формулы неизменны, но слова, в которые они заключены, должны соответствовать времени. Самые ужасные вещи, названные благозвучными словами (братство, равенство, демократия), принимаются с благоговением.
  • Толпа направляется не к тем, кто дает ей очевидность, а к тем, кто дает ей прельщающую ее иллюзию.
  • Толпе необходим вожак. Вожак не обязательно умен, так как ум рождает сомнения. Он деятелен, энергичен, фанатичен. Только слепо верящий в свою идею вожак может заразить верой других. Главное качество великого вожака — упорная, стойкая воля.

Литература[править | править вики-текст]

Psychologie des foules (1895).[править | править вики-текст]