Пётр Хельчицкий

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Хельчицкий, Петр (чеш. Peter Chelčicky) (ок. 1390 — ок. 1460) — самый значительный представитель чешской духовной жизни времён завершения гуситских войн, сторонник первохристианских общин, проповедник непротивления злу насилием, идеолог Чешских, или Моравских, братьев.

Жизнь[править | править вики-текст]

Родился в родовом имении под городом Хельчиц в 1390 году. Был видным деятелем гуситского движения. В 1420 удалился в Хельчиц и здесь написал ряд религиозно-нравственных сочинений. По его идее в 1457 году основано религиозная община «Братское единение» (Unitas fratrum)в Кунвальде, давшая начало знаменитой общине Чешских, или Богемских, братьев.

Убеждения[править | править вики-текст]

Хельчицкий выступал за создание коммунистического общества, основанного на равенстве и обязательном труде всех его членов, против церковной иерархии, богатств и политической власти католической церкви (идеальной церковью считал общину верующих с выборным священником во главе)[источник не указан 1748 дней].

Хельчицкий выразил недовольство тех радикальных слоев гуситского движения, которые были не удовлетворены компромиссной политикой утраквистов, поддерживаемых королем Йиржи из Подебрад.

«Сеть веры» и другие произведения[править | править вики-текст]

«Сеть веры» (написана в 1455, напечатана в 1521) — страстный манифест христианского пацифизма и анархизма. В этом труде Хельчицкий рисовал идеальную церковь, какой она представлялась ему в эпоху раннего христианства, до того, как Константин превратил его в государственную религию. Хельчицкий считал, что истинный христианин находится в извечном конфликте с государством, представляющим чуждую христианству языческую силу[источник не указан 1748 дней].

Вторая часть трактата посвящена острой критике общественной ситуации в Чехии и особенно бедственного положения крестьянства. С точки зрения формы Хельчицкий продолжал традиции Яна Гуса. Он ввел в литературную речь ещё больше народных черт, в частности пользовался крестьянским диалектом.

Впервые учение Хельчицкого стало известной в России благодаря пересказу Пыпина:

«„Сеть веры“ есть учение Христово, которое должно извлекать человека из темной глубины житейского моря и его неправд. Истинная вера состоит в том, чтобы верить Божьим словам; но теперь пришло такое время, что люди истинную веру принимают за ересь, и поэтому разум должен указать, в чём состоит истинная вера, если кто этого не знает. Тьма закрыла её от людей, и они не узнают истинного закона Христа»[источник не указан 1748 дней].

«Для объяснения этого закона Хельчицкий указывает на первобытное устройство христианского общества, — то устройство, которое, говорит он, считается теперь в римской церкви гнусным еретичеством»[источник не указан 1748 дней].

«Эта первобытная церковь была его собственным идеалом общественного устройства, основанного на равенстве, свободе и братстве. Христианство, по мнению Хельчицкого, до сих пор хранит в себе эти основания, нужно только, чтоб общество возвратилось к его чистому учению, и тогда оказался бы излишним всякий иной порядок, которому нужны короли и папы: во всем достаточно одного закона любви…»[источник не указан 1748 дней]

«Исторически Хельчицкий относит упадок христианства ко времени Константина Великого, которого папа Сильвестр ввел в христианство со всеми языческими нравами и жизнью. Константин, в свою очередь, наделил папу светским богатством и властью. С тех пор обе власти постоянно помогали друг другу и стремились только к внешней славе. Доктора и магистры и духовное сословие стали заботиться только о том, чтобы покорить весь свет своему владычеству, вооружали людей друг против друга на убийства и грабежи и совсем уничтожали христианство в вере и в жизни. Хельчицкий совершенно отвергает право войны и смертную казнь: всякий воин, даже и „рыцарь“, есть только насильник, злодей и убийца»[источник не указан 1748 дней].

Христианин, по толкованию Хельчицкого, не только не может быть начальником или солдатом, но не может принимать никакого участия в управлении, не может быть торговцем или даже землевладельцем, а может быть только или ремесленником, или земледельцем[источник не указан 1748 дней].

Заглавие «Сеть веры» Хельчицкий снабдил эпиграфом из Евангелия о призвании учеников с тем, чтобы они стали ловцами людей. Продолжая это сравнение, Хельчицкий говорит: «Христос посредством учеников захватил в свою сеть веры весь мир, но большие рыбы, пробив сеть, выскочили из неё и в проделанные этими большими рыбами дыры ушли и все остальные, так что сеть осталась почти пустая»[источник не указан 1748 дней]. (Большие рыбы, пробившие сеть, это властители, императоры, папы и короли)[источник не указан 1748 дней].

Хельчицкий учил тому же, чему потом учили и учат непротивляющиеся меннониты, квакеры, в прежние времена — богумилы, павликиане и многие другие[источник не указан 1748 дней].

Последователи[править | править вики-текст]

Последователи Петра Хельчицкого образовали в 1457 новую религиозную секту, названную общиной Чешских братьев (или Богемских братьев), сыгравшей ведущую роль в литературе XVI века. Богемские братья переводили Библию, сочиняли духовные гимны и религиозную прозу.

Хельчицкий и Россия[править | править вики-текст]

Первым русским исследователем и переводчиком Хельчицкого был Юрий Семёнович Анненков (18491885), неоднократно бывавший специально для этого в Праге. Но исследование Анненкова осталось неоконченным. Смерть помешала ему также довести до конца готовившееся к изданию главное сочинение Хельчицкого «Сети веры» с подробным изложением по главам на русском языке. Тем не менее книга Хельчицкого в России («Сочинения»: «Сеть веры», «Реплика против Бискупца») изданы в его переводе в 1893 (издание готовилось около 10 лет). Известно, что идеи Льва Толстого совпадали с идеями Хельчицкого, на что Толстой обращает внимание в своей работе «Царство Божие внутри вас».

Издания «Сети Веры» на русском языке[править | править вики-текст]

  • Хельчицкий П. «Сеть веры». Издание Российской Академии Наук, 1893
  • Хельчицкий П. «Сеть веры». М., «Посредник», 1907
  • Петр Хельчицкий, «Сеть веры», Нью-Йорк, Издательское общество «Всемирное братство», 1921

Работы[править | править вики-текст]

  • Antikristova poznáne tato sú
  • Devět kusův zlatých
  • Jiná řeč o šelmě a obrazu jejiem
  • Kterak ne ve všem za prvotnie církve vokazovali kněžie aneb podávali
  • Kterak života svého nemáme milovati, ale raději nenáviděti
  • List knězi Mikulášovi
  • List Mikuláši a Martinovi
  • List Mistru Janovi
  • My blázni pro Krista
  • Nebo neposlal mě jest Kristus křtíti, ale kázati
  • O boji duchovním
  • O církvi svaté
  • O milování Boha
  • O moci světa
  • O nejvyšším biskupu Pánu Kristu
  • O očistci
  • O očistci pravém a jistém a nejistém
  • O pokoře
  • O poznání sebe samého
  • O rotách českých
  • O rozeznání duchuov pro blud řeč
  • O sedmi hříeších hlavních
  • O staré a nové víře a o obcování svatých
  • O svědectví
  • O svědomí
  • O sělmě a obrazu jejiem
  • O těle božím
  • O tělu a krvi Páně
  • O trestání srdce
  • O trojiem lidu řeč
  • O zlých knězích
  • O ztraceném synu
  • Obrana Markoltova
  • Postilla
  • Pro krádež nenie hodné člověka na smrť vydati
  • Replika proti Mikuláši Biskupcovi
  • Replika proti Rokycanovi
  • Řeč a zpráva o těle božím
  • Řeč na 20. kap. sv. Matouše
  • Řeč o milování božím
  • Řeč o základu zákonů lidských
  • Řeč sv. Pavla o člověku starém a novém
  • Řeči besední Tomáše ze Štítného
  • Sieť viery
  • Spis proti kněžím
  • Traktát o večeři Páně proti Biskupcovi
  • Výklad na čtenie sv. Jana v l. kap.
  • Výklad na kap. 14. epištoly sv. Pavla k Římanům
  • Výklad na Mat. 22:37-39
  • Výklad na Otčenáš
  • Výklad na pašijí sv. Jana
  • Výklad na řeč so. Jana v 2. epištole
  • Výklad na řeč sv. Pavla
  • Výklad na slova sv. Pavla
  • Výklad Řím. 13:1-3
  • Zpráva o svátostech

Литература[править | править вики-текст]

  • Лев Толстой о Хельчицком — из трактата «Царство божие внутри вас есть…» (1893—1894)
  • Ястребов Н. В. Хельчицкий и Гус, СПб: Новый сборник, 1905
  • Ястребов Н. В. "Жихнеописание и литературные труды Петра Хельчицкого, Спб: журнал министрества народного просвещения, сс.224-280, 1895.
  • Лаптева Л. П. Петр Хельчицкий в освещении рус. дорев. историографии//Фолиа Хисторика Богемика. 9. Прага, 1985
  • Лаптева Л. П. Община чешских братьев в освещении рус. историографии XIX — нач. XX в. // Там же. 13. Прага, 1990
  • Лаптева Л. П. Гуситское движение в освещении современников. М., 1992;
  • Штудии по Хельчицкому (англ.)
  • Bartoš, F.M., "Chelčický a Rokycana, " Listy filologlické, vol. 48. Prague.
  • Bartoš, F.M., "K datování Chelčického Síti víry a traktátu O šelmě a obrazu jejím, " Český časopis historický, vol. 20, pp. 77-80. Prague.
  • Bartoš, F.M., Kdo byl Petr Chelčický? Из Jihočeský sbornik historický, Tábor: 1946.
  • Bartoš, F.M., "K počatkům Petra Chelčického, " Časopis českeho musea, Prague: 1914.
  • Blahoslav, Jan, O původu Jednoty bratrské a řádu v ní, Prague: Reichel, 1928.
  • Cedlová, M., "Náboženské názory Petra Chelčického a bratra Řehoře, " Časopis českeho musea, vol. 106.
  • Černý. K., "Ze spisů Chelčického, " Listy filologické, vol. 25.
  • Chaloupecký, Václav, «Štítný a Chelčický,» Časopis matice moravské, vol. 38. Brno: 1914.
  • Denis, Ernest, Fin de 1’indépendance boheme. Vol. 1: «Georges de Podiébrad.» Paris: Leroux, 1930.
  • Denis, Ernest, Fin de 1’indépendance boheme. Vol. 2: "Les premiers Habsbourgs, " Paris: Leroux, 1930.
  • Denis, Ernest, Huss et la guerre des Hussites. Paris: Leroux, 1935.
  • Friedrich, Otto, Helden des Geistes, Switzerland, 1936.
  • Goll, J., Chelčický a Jednota v XV. století, Kami1 Krofta, editor. Prague: Historický klub Klementinum, 1916.
  • Goll, J., "Petr Chelčický a spisy jeho, " Časopis českeho musea, Prague: 1881.
  • Goll, J., «Ještě jednou — kdo jest Chelčického mistr Protiva?» Český časopis historický, vol. 1:1 (1895), pp. 47-49.
  • Goll, J., Quellen und Untersuchungen zur Geschichte der Böhmischen Brüder, 2 vols. Prague: Otto, 1878 and 1882. Particularly vol. 2 with detailed study, «Peter Chelčický und seine Lehre.»
  • Hájek, Viktor, "Chelčický nebo Luther, " Kresťanaká Revue, Prague: 1928.
  • Hájek, Viktor, «Co učil Petr Chelčický o křtu?» Kalich, vol. 13. Prague.
  • Klíma, St., «Petr Chelčický,» Kalich, vol. 6. Prague.
  • Kopal, L., «P Chelčického názory o manželství, čistotě a rodině.» Besedy casu, vol. 18. Prague: 1913.
  • Krofta, Kamil, "Kněz Jan Protiva z Nové Vsi a Chelčického Mistr Protiva, " Časopis českeho musea, Prague: vol. 74.
  • Krofta, Kamil, Listy z náboženských dějin českých. Prague: 1936.
  • Krofta, Kamil, Duchovní odkaz husitství. Prague: Svoboda, 1946.
  • Krofta, Kamil, «N.V. Jastrebova studie o Petru Chelčickéma jeho době,» Český časopis historický, vol. 15.
  • Krofta, Kamil, "Kněz Jan Protiva z Nové Vsi a Chelčického mistr Protiva, " Časopis českého musea, vol. 74.
  • Kubalkin, S., «Petr Chelčický, český Tolstoj XV. století,» Prague: Věstník Evropy, 1909.
  • Lenz, Anl., Nástin učení Jana Amosa Komenského a učení Petra Chelčického, Prague: 1895.
  • Lenz, Anl., «Papež Řehoř VII a Petr Chelčický,» Vlast, vol. 11.
  • Lenz, Anl., «Petr Chelčický a slovnik naučný,» Vlast, vol. 13.
  • Lenz, Anl., "Petra Chelčického Učení a Soustaya, " Prague: Sbornik historického krouzku, vol. 1.
  • Lenz, Anl., "Učení katolické o Antikristovi a učení Petra Chelčického o tomže, Vlast, vol. 12.
  • Lenz, Anl., Petra Chelčického Učení o sedmeře svátostí a poměr učení tohoto k Janu Viklefovi. Prague: 1889.
  • Lenz, Anl., Vzájemný poměr učení Chelčického, Jednoty Českých bratří a Táborů k nauce Valdenských, Husi a J. Viklefa. Prague: 1895.
  • Lenz, Anl., «Z jakých příčin jmenuje Petr Chelčický Viklifa Protivou.» Vlast, 1917.
  • * Molnár, Amedeo, Strážná samota Petra Chelčického. A theological study. Železný Brod: Bratrská škola, 1945.
  • Molnár, Enrico, C.S., "A Short Prehistory of Moravianism, " The Moravian, vol. 88, 29-33 (July 19 — August 16, 1943). Bethlehem, PA.
  • Müller, Dr. Jos. Th., Dějiny Jednoty bratrské. Prague: Jednota bratrská, 1923.
  • Müller, Dr. Jos. Th., "Starý rukopis dvou spisů Petra Chelčického, " Český časopis historický, vol. 13.
  • Navrátil, F.O., Petr Chelčický: národohospodářský, sociologický rozbor náboženské osobnosti. Prague: Orbis, 1929.
  • Novotný, V., and Urbánek, R., editors, České dějiny. A monumental work in 3 vols. Particularly 3:3: «The Era of George of Podiebrady.» Prague: Laichter, 1930.
  • Novotný, V., «Petr Chelčický,» České hlasy, vol.33. Prague: 1925.
  • Palacký, František, Dějiny národu českého. Prague: Burs & Kohout, 1864.
  • Palmov, J., Češskija braťja v svojich konfesijach. Moscow: 1904.
  • Pavlenský, W., O Petru Chelčickém. Lwow: Žití a slovo, 1896.
  • Preger W., "Ueber das Verhältnis der Táboriten zu den Waldesiern des 14 Jahrhunderts, " in Abhandlungen der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Munich: 1887.
  • Ryšanek, Fr., «Chelčického o jistém a nejistém očistci.» Slovanský sborník. Prague: 1923.
  • Ryšánek, Fr., "Mistr Protiva u Chelčického, " Listy filologické, vol. 42.
  • Smetánka, E., "K Postille Chelčického, " Listy filologické, Prague: 1930.
  • Spinka, Matthew, «Peter Chelčický, the Spiritual Father of the Unitas Fratrum.» Church History. vol. 12 (December, 1943), pp. 271—291.
  • Stěhule, J., "Učení Petra Chelčického o lásce k bližnímu, " Naše doba, Prague: 1917.
  • Svoboda, M., "K otázce Chelčického Mistra Protivy, " Časopis českého musea, vol. 80.
  • Tolstoy, L.N., The Kingdom of God is Within You, «The Novels and Other Works of L.N.Tolstoy.» New York: Scribner’s, 1900, pp. 12-22.
  • Wain, Nora, Reaching for the Stars, Boston: Little, Brown and Company, 1939, pp. 301—303.
  • Yogi, Carl, Peter Cheltschitzki. Ein Prophet an der Wende der Zeiten. Zurich: 1926.

Ссылки[править | править вики-текст]