Рабиа аль-Адавия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Рабия аль-Адавия»)
Перейти к: навигация, поиск
Рабиа аль-Адавия
араб. رابعة العدوية القيسية‎‎
Rabia al-Adawiyya.jpg
Рабиа аль-Адавия
Род дея-
тельности:
исламский богослов
Рождение: 717({{padleft:717|4|0}})
Басра[1]
Смерть: 801({{padleft:801|4|0}})
Басра
Подданство: Омейядский халифат
Аббасидский халифат
Страна: Ирак
Школа, течение: суннитка, аскет

Рабиа аль-Адавия аль-Басри́ (араб. رابعة العدوية القيسية‎‎; 717, Басра — 801, Елеонская гора[2]) — видная представительница басрийской школы аскетов (зухд), героиня многочисленных исламских притч, прославляющих бескорыстную любовь к Богу.

Биография[править | править вики-текст]

До наших дней сохранились фрагментарные и, иногда, полулегендарные сведения о жизни Рабии аль-Адавии.[3] Исследователь суфизма Маргарет Смит (англ.) отмечает, что иногда в трудах средневековых авторов аль-Адавия путалась со своей тёзкой Рабией из Сирии, умершей за 40 лет до Басри.[4] Одно из наиболее полных жизнеописаний было оставлено персидским поэтом Фаридом ад-Дин Аттаром, жившим в XII веке.[5] Родилась в бедной семье в городе Басре.[6] О родителях не сохранилось исторических сведений. Тот факт, что Рабию не называли по имени отца, как это принято для незамужних женщин в Исламе, возможно свидетельствует о том, что она была рабыней.[7] По некоторым источникам, рано оставшись сиротой, она была продана разбойниками в рабство. Однажды очередной из её хозяев настолько тронут её преданностью и молитвам Богу, что отпустил её на волю.[6] Так или иначе, освободившись от рабства аль-Адавия стала полностью свободной женщиной, над которой не было обычной опеки родственников-мужчин.[7]

Аттар приводил легенду, связанную с рождением Басри. У её отца уже было трое дочерей, и поэтому новорожденную назвали Рабией (Четвёртой). В доме не было масла для светильника, но мать хотела увидеть младшую дочь, а отец дав обет ничего не просить у существ, созданных Богом, ничем не мог ей помочь. Во сне к нему явился пророк Мухаммед и предрёк, что его дочь станет великой святой, приказав обратиться к эмиру Басры за деньгами — помощь беднякам должна была стать искуплением эмиру за нарушение обета.[8]

По возвращении, Рабия стала известна как одна из величайших исламских аскетов, отказавшись от брака и умышленно живя в бедности.[2] Большую часть жизни она провела в городе, где родилась — Басре.[9] Рабия аль-Адавия стала одним из центральных персонажей многочисленных притч и легенд, в которых подчёркивалась идея о бескорыстной и всепоглощающей любви к Богу, во имя которой она отреклась от земных благ.[10]

Современником Рабии был Хасан аль-Басри, также считающийся одним из первых исламских аскетов. На его проповеди регулярно приходила Рабия. Однажды, когда она не появилась вовремя, он не начал проповедь и слушатели поинтересовались, кого он ждёт. Хасан ответил, что какая бы мудрость ни была в его словах, они приходят к нему из сердца Рабии.[11]

Руки Рабии просили эмир Басры Мухаммед бин Сулейман и множество благочестивых людей, однако дать верные ответы на четыре вопроса, без которых она даже не рассматривала предложение, смог только Хасан.[12] Однако и на его предложение последовал ответ, что Рабия прекратила своё существование и полностью покинула себя, что её существование во Всевышнем. В дальнейшем многие из легенд рассказывают про обоих — Рабию и Хасана.[13]

Считается, что Рабия похоронена на Елеонской горе, в месте, где находится мечеть XVII-го века.[14]

Философские взгляды[править | править вики-текст]

Мудрость по мнению аль-Адавии заключалась в знании Бога и полной преданности ему. Величие человека заключалось в следующих вещах: чистоте сердца, молитвах, преданности и вере в защиту Всевышнего и направлении всех своих помыслов на Бога.[15] Аль-Адавия учила, что тот, кто отдаётся на милость Всевышнего, находится под Его защитой.[16]

В описаниях аль-Адавия предстаёт полностью отрекшейся от мира.[17] Её аскетичный и простой образ жизни являлся средством ухода от мирских конфликтов, что роднило её взгляды с уставом францисканцев.[18] Согласно одной из легенд, ученик, заметивший, что Рабия проводит в молитвах всю ночь, спя лишь короткое время в конце дня, спросил существует ли что-то, что она хотела бы поесть. Рабия ответила: «Ты знаешь, что я люблю финики, которые растут здесь в изобилии. Но я не съела ни одного, так как я слуга одного Господина и у меня есть немного скромных обязанностей. Или я буду есть, или довольствуюсь тем, что Возлюбленный (так называли суфии Бога) пошлёт мне.»[19]

На вопросы о Рае, Рабия отвечала «Сначала Сосед, потом дом». Согласно пояснениям аль-Газали это означало, что она стремилась не к Раю, а к Господу.[20] Позднее её учение войдет в суфийскую концепцию о надежде и страхе.[21]

Отражение в современной культуре[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 Record #11893970X // Gemeinsame NormdateiLeipzig: Deutschen Nationalbibliothek, 2012—2014. Проверено 12 декабря 2014.
  2. 1 2 Getteleman, Schaar, 2003, p. 29
  3. Smith, 2010, p. xiii
  4. Smith, 2010, p. xvii, xix
  5. Smith, 2010, p. xvii
  6. 1 2 Hanif, 2002, pp. 108—110
  7. 1 2 Smith, 2010, p. xviii
  8. Smith, 2010, pp. 5—6
  9. Smith, 2010, p. 5
  10. Этнографическое обозрение // Наука : Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. — 2001. — № 4—6. — С. 19.
  11. Vaswani, 2002, p. 51
  12. Hanif, 2002, p. 109
  13. Smith, 2010, p. 13
  14. Campo, 2009, p. 579
  15. Vaswani, 2002, p. 52
  16. Vaswani, 2002, p. 47
  17. Vaswani, 2002, p. 49
  18. Vaswani, 2002, p. 48
  19. Vaswani, 2002, p. 50
  20. Smith, 2010, p. 71
  21. Smith, 2010, pp. 72—73
  22. Campo, 2009, p. 578

Литература[править | править вики-текст]

  • Кныш А. Д. Раби'а ал-Адавийа // Ислам: энциклопедический словарь / отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, 1991. — С. 195-196. — 315 с. : ил. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
  • Margaret Smith Rabi'a The Mystic and Her Fellow-Saints in Islam. — Reprint. — Cambridge University Press, 2010. — (Cambridge Library Collection - Religion). — ISBN 9781108015912.
  • Marvin E. Gettleman, Stuart Schaar The Middle East and Islamic world reader. — Groove Press, 2003. — 380 p. — ISBN 9780802139368.
  • N. Hanif Biographical encyclopaedia of Sufis: Central Asia and Middle East. — Sarup & Sons, 2002. — Vol. 2. — 507 p. — (Biographical encyclopaedia of Sufis). — ISBN 9788176252669.
  • Sadhu T.L. Vaswani, J.P. Vaswani Sufi Saints of East and West. — Sterling Publishers Pvt. Ltd, 2002. — 150 p. — ISBN 9788120723603.
  • Juan Eduardo Campo Encyclopedia of Islam. — Infobase Publishing, 2009. — P. 578—579. — 750 p. — ISBN 9780816054541.

Ссылки[править | править вики-текст]