Разврат

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Развра́т (развратность, развращённость, распущенность) — термин, описывающий половую распущенность, нарушение норм общественной морали в области сексуальных отношений, в более широком значении слова понимается как испорченность нравов, низкий моральный уровень поведения, отношений[1]. Термин в прошлом употреблялся в строгом юридическом смысле, но, хотя корень и остаётся в составе употребляемых в юриспруденции словосочетаний «развратные действия» (по отношению к несовершеннолетним, статья 135 УК РФ), «развращение несовершеннолетних» (также переводится как «растление», статья 156 УК Украины), в настоящее время термин носит оценочный характер.

Этимология и словарные определения[править | править вики-текст]

Разврат является отглагольным существительным, происходящим от глагола «вращать» и означает принудительный разворот в направлении, противоположном от «правильного». В церковно-славянском развраща́ть означало увод прочь от пути истины.

Согласно словарю Ожегова, разврат — испорченность нравов, низкий моральный уровень поведения, отношений. По Далю:

РАЗВРАЩАТЬ, развратить кого-либо, совращать с пути истины; искажать умственно, лжеученьем, или нравственно, склоняя на распутство, на дурную и преступную жизнь. Дурной пример всех развращает. Подкупность судей развращает народ. Пьянство вконец развращает. -ся, страдат. и возвр. по смыслу. Развращенье ср. разврат м. действие по глаг. на ть, и сост. по глаг. на ся. Промышлять развратом. | Ссора, вражда чрез третье лицо, по наговору. Развращенность ж. состоянье развращенного. Развратный человек, — жизнь и нравы, порочные, преступные, особенно распутные. -ность ж. развращенье, развращенность. Развратник, -ница, развратный, распутный человек. Развращатель, -титель, -ница, развратчик, -чица, развращающий других. Развратительный, развращающий. Развратничать, распутничать, жить развратно, безнравственно.

Особенности употребления[править | править вики-текст]

В современном русском языке область понятия развращение сузилась — теперь его применяют, в основном, в отношении склонения к порицаемым сексуальным действиям. Чаще всего о развращении говорят применительно к намеренно сексуальным действиям по отношению к малолетним; в этом же смысле также употребляется слово растле́ние. Развра́т является разговорной формой.

Также понятие развра́т имеет коннотацию с отношением общества к таким явлениям, как секс вне брака, проституция, сексуальные девиации и т. п., то есть ко всему тому, что противоречит исторически сложившимся или консервативным нормам морали в области сексуальных отношений.

Близкими понятиями, имеющими, в отличие от слова развра́т, более определённое значение, являются понятия «парафилия» и блуд.

История[править | править вики-текст]

При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).

Во времена, описанные в древнеиндийском эпосе Махабхарата (около XXV-XV в. до н.э.), есть прямое указание на ведийское трактование отличия распутной и развратной и падшей женщины. Цитата: "приведу в ходе составления труда по книге, где-то в районе толкования мудрецами сваядвармы Драупади", текст: три мужчины у женщины могло быть волею судеб, получившая четвёртого считается распутной, пятого — развратной, далее считается падшей".

Во времена античности сексуальное поведение, которое характеризуют как «развратное», было широко распространено во многих странах Средиземноморья (Греция, Рим, Ближний Восток)[2]. Сексуальные отношения за деньги уже тогда отличали от «беспорядочных и аморальных» (с точки зрения христианства, ислама, консервативных норм общественной морали) сексуальных отношений. Разврат, широкая распущенность нравов были известны в библейские времена, особенно распространённые в городах: Гелиополисе в Египте, Содоме и Гоморре, Вавилоне и др., где были распространены свободные половые отношения и проституция.[2]

В некоторых случаях подобное сексуальное поведение освящалось языческой религиозной традицией. Так, например, в Вавилоне молодые девушки отправлялись в храм Милиты и жертвовали свою девственность богине в лице её жрецов; финикийские девушки посвящали свою невинность богине Астарте.

В конце Римской республики под влиянием общего морального упадка семейная жизнь римлян переживала особенно острый кризис, «разврат» и разводы принимали более масштабные формы, в результате образования достаточной свободы слова, преследуя при этом корыстные цели.[3] Для борьбы со всем этим император Август издал ряд законов, направленных против прелюбодеяния (adulterium — супружеская измена, прелюбодеяние, разврат, непристойность) и разврата (stuprum — блуда, бесчестье, срам, разврат).

Во времена Римской империи упадок нравственности дошёл до того, что дочери и жены сенаторов являлись к эдилам за licentia stupri (разрешение на занятие проституцией). Сама Мессалина (жена императора Клавдия) также посещала ежедневно лупанары, где свободно вступала в половые связи с мужчинами. Тиберий вынужден был издать закон, запрещавший женам и дочерям всадников заниматься проституцией. Зарегистрированные проститутки лишались гражданских прав, носили жёлтое платье, красную обувь, не имели права надевать украшения и, отправляясь на ночные оргии, носили их в особых ящиках, чтобы надеть по приходе на свидание. Но при всех ограничениях проституция и практика свободных отношений была всё равно распространена во всех банях, питейных домах, парикмахерских и в булочных.

В средние века разврату предавались знать и духовенство: испанцы называли сифилис — Curiale, то есть придворной болезнью. Во Франции народ прозвал дома терпимости аббатствами, а хозяек их — аббатисами. Что же касается духовенства, то в Германии крестьяне требовали от своих священников обзаводиться любовницами, чтобы быть спокойными за своих жен и дочерей. Когда в 1526 г. в Нюрнберге был закрыт монастырь, то часть монахинь поступила в публичные дома. В Англии Генрих III официально указывал на священников, как на главных разносчиков венерических болезней.

В Австрии, в царствование Марии-Терезии преследовалось распутство не только в виде проституции, но и конкубинат, и всякая любовная внебрачная связь, которая влекла за собой денежный штраф и арест. Конкубинат наказывался телесно.

В юриспруденции[править | править вики-текст]

В византийском праве[править | править вики-текст]

В византийской империи было установлено телесное наказание мужчинам за «разврат». Согласно Эклоге, неженатый мужчина за разврат наказывался шестью ударами, женатый — двенадцатью. Точный смысл проступка учёным неизвестен, хотя известно, что в Византии не являлось развратом сожительство свободного мужчины и свободной женщины (которое, согласно Дигестам, рассматривалось как брак) и сожительство свободного мужчины с рабыней (которое, хотя и осуждалось законом, но рассматривалось в другом месте Эклоги)[4].

В законодательстве Российской империи[править | править вики-текст]

Статья 2080 Уложения о наказаниях уголовных и исправительных назначала тюремные сроки за развращение нравственности детей и потворство их разврату[5]. Сводничество родителями своих детей, то есть пособничество к их блуду, независимо от возраста детей, наказывалось лишением всех особенных прав и преимуществ и ссылкой на житье в Сибирь или отдачей в исправительные арестантские отделения от 21/2 до 3 лет, а за умышленное развращение нравственности своих несовершеннолетних детей и намеренное потворство их разврату или склонности к «непотребству» и другим порокам родители подвергались тюремному заключению от 2 до 4 месяцев[6].

В XIX веке и начале XX века в законодательстве и официальных документах Российской империи термин обычно применялся и для обозначения проституции (в энциклопедической литературе понятия «разврат» и «проституция» в то время четко разграничивалось[7]).

Так, статья 529 Уголовного уложения употребляет словосочетание «притон разврата» для обозначения публичного дома, а закон 1909 года назывался «О мерах к пресечению торга женщинами в целях разврата»[8].

В советском законодательстве[править | править вики-текст]

Исследователи рассматривают термин «разврат» в советском законодательстве как оценочное понятие. Так, Г. Т. Ткешелиадзе считал, что «когда речь идет об оценочных признаках состава преступления, применение судебного усмотрения исключается … Является ли определенный поступок развратом или не является — это должно быть доказано»[9].

В законодательстве Украины[править | править вики-текст]

Статья 302 УК Украины определяет наказание за создание или содержание мест разврата[10].

После большевистской революции[править | править вики-текст]

В первые годы после переворота 1917 года понятие разврата радикально изменилось. Так, в рассказе П. С. Романова «Суд над пионером», пионера, ухаживавшего за пионеркой, упрекают: «Если она тебе нужна была для физического сношения, ты мог честно, по-товарищески заявить ей об этом, а не развращать подниманием платочков, и мешки вместо неё не носить»[11].

Вместе с тем, хотя грань между проституцией и развратом в обыденном сознании оставалась условной, советское правительство начало решительную борьбу с развратом-проституцией: так, с 1 июня 1922 г. Уголовный кодекс РСФСР ввёл ответственность за содержание притонов разврата и вербовку женщин для разврата[12].

Понятие «притонов разврата» сохранилось в уголовных кодексах РФ 1926 и 1960 годов, в современном УК его заменили на «притоны для занятия проституцией».

Понятие «развратные действия» в российской юриспруденции[править | править вики-текст]

Статья 135 УК РФ («развратные действия») определяет в качестве преступных действия, направленные на возбуждение сексуального интереса, сексуальных чувств[13] у лица, заведомо не достигшего 16-летнего возраста, лицом, достигшим 18-летнего возраста, без совершения с ним полового акта в любой форме и без применения насилия. В качестве развратных могут быть квалифицированы действия, связанные с обнажением и манипуляциями с половыми органами, как потерпевшего, так и обвиняемого, совершение полового акта с третьим лицом в присутствии потерпевшего, позы и прикосновения сексуального характера, демонстрация фото- аудио- или видеоматериалов сексуального содержания, беседы на сексуальные темы, предоставление литературы сексуального содержания[13].

Преступными являются определяемые указанными статьями действия в отношении лиц, заведомо для субъекта не достигших определённого в соответствующей статье возраста (то есть субъект подлежит наказанию либо тогда, когда малый возраст несовершеннолетнего очевиден, либо если будет доказано, что возраст был известен субъекту). Указанные преступления могут быть совершены только с прямым умыслом.

Философы о термине[править | править вики-текст]

В. В. Розанов считал, что развратом являются не действия, а разговоры, зрелища, литература, их описывающая: «„Развратом“ называется, когда совершающееся у двоих переходит в зрение или слышание не участвующего третьего; и есть (кажется) „разврат“ для этого третьего, и есть разврат его (любопытство развращенного…)»[11].

Н. А. Бердяев противопоставлял разврат «непосильной сознанию» любви; по его мнению, разврат ближе и понятнее, приемлемее и безопаснее человечеству, чем любовь, так как с ним можно «устроиться» в мире, ограничить его и упорядочить[14]. В понимании Бердяева, разврат сохраняется и в браке[15].

Понятие «развратное поведение» в психологии[править | править вики-текст]

С точки зрения психологии, развратное поведение выявляет смещённую структуру личности, при которой человек меняет поведение, влечения — на несвойственные общепринятым.
Разврат формирует аморальное отношение к другим людям и нередко делает человека неспособным к нормальному партнёрству.
Зачастую развратный человек начинает получать удовольствие от болезненных реакций окружающих.


Тема развратности и развращения в религии[править | править вики-текст]

В язычестве[править | править вики-текст]

Для некоторых языческих культов древности были характерны сексуальные оргии, в том числе и в форме гомосексуальных и девиантных половых актов.

Вакханалии — служения языческому богу Вакху, которые постепенно переросли в сексуальные оргии, стали именем нарицательным во многих языках мира.

В Библии[править | править вики-текст]

На страницах Библии неоднократно говорится о развращении в различных значениях и различных контекстах.

Развратное поведение[править | править вики-текст]

В книге Левит содержится поучение, в котором под развратом понимается осуждаемое сексуальное поведение.

Не оскверняй дочери твоей, допуская её до блуда, чтобы не блудодействовала земля и не наполнилась земля развратом. (Лев. 19:29)

В предании о вражде израильских племён, изложенном в Книге судей израилевых, мужчины, желавшие вступить в гомосексуальную связь с чужеземцем, называются «развратными людьми».

Тогда как они развеселили сердца свои, вот, жители города, люди развратные, окружили дом, стучались в двери и говорили старику, хозяину дома: выведи человека, вошедшего в дом твой, мы познаем его. (Суд. 19:22)

Этот фрагмент из Книги судей в ряде деталей совпадает со знаменитой легендой о гибели Содома и Гоморры.

Развращение нравов[править | править вики-текст]

Согласно 6 главе книги Бытие, Бог наслал потоп на землю, увидев, что «велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время».

В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди. И увидел Господь Бог, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своём. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их. (Быт. 6: 4-7)

Несколько поучений о разврате можно найти в книгах премудрости.

Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится (Притч. 13:21).

глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное, и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты. И скажешь: «били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же». (Притч. 23:33-35).

Люди развратные возмущают город, а мудрые утишают мятеж. (Притч. 29:).

Не выходи навстречу развратной женщине, чтобы как-нибудь не попасть в сети её. 6 Не отдавай души твоей блудницам, чтобы не погубить наследства твоего. Сирах. 9:5,6) — в католической Библии.

Вино и женщины развратят разумных, а связывающийся с блудницами сделается ещё наглее; гниль и черви наследуют его, и дерзкая душа истребится. (Сирах. 19:2,3) — в католической Библии.

Духовное развращение[править | править вики-текст]

Несколько раз в книгах Исход и Второзаконие развратом называется нарушение второй из десяти заповедей «Не делай себе кумира и никакого изображения…»

И сказал Господь Моисею: поспеши сойти отсюда, ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской, скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: сделали себе литого тельца и поклонились ему. (Исх. 32: 7,8).

Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на [горе] Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира… (Втор. 4: 15-16)

Если же родятся у тебя сыны и сыны у сынов [твоих], и, долго жив на земле, вы развратитесь и сделаете изваяние, изображающее что-либо, и сделаете зло сие пред очами Господа, Бога вашего, и раздражите Его, то свидетельствуюсь вам сегодня небом и землею, что скоро потеряете землю, для наследования которой вы переходите за Иордан; не пробудете много времени на ней, но погибнете. (Втор. 4: 25,26)

Согласно Третьей книге царств, чужеземные женщины развратили сердце царя Соломона, склонив его к поклонению богам других народов.

И было у него семьсот жен и триста наложниц; и развратили жены его сердце его. Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его. И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской. И делал Соломон неугодное пред очами Господа и не вполне последовал Господу, как Давид, отец его. Тогда построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской, на горе, которая пред Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской. (3 Цар. 11:3-7)

Развращением также называется нарушение завета между Богом и избранным народом.

Внимай, небо, я буду говорить; и слушай, земля, слова уст моих. Польется как дождь учение моё, как роса речь моя, как мелкий дождь на зелень, как ливень на траву. Имя Господа прославляю; воздайте славу Богу нашему. …но они развратились пред Ним, они не дети Его по своим порокам, род строптивый и развращенный. Сие ли воздаете вы Господу, народ глупый и несмысленный? не Он ли Отец твой, Который усвоил тебя, создал тебя и устроил тебя? …и оставил он [Израиль] Бога, создавшего его, и презрел твердыню спасения своего. Богами чуждыми они раздражили Его и мерзостями своими разгневали Его: приносили жертвы бесам, а не Богу, богам, которых они не знали, новым, которые пришли от соседей и о которых не помышляли отцы ваши. (Втор. 32: 1-3, 6, 15-17)

В некоторых книгах пророков о разврате говорится в метафорическом смысле. Так пророк Наум называет столицу Ассирии Ниневию «развратницей приятной наружности»

Горе городу кровей! весь он полон обмана и убийства; не прекращается в нем грабительство. Слышны хлопанье бича и стук крутящихся колес, ржание коня и грохот скачущей колесницы. Несётся конница, сверкает меч и блестят копья; убитых множество и груды трупов: нет конца трупам, спотыкаются о трупы их. Это — за многие блудодеяния развратницы приятной наружности, искусной в чародеянии, которая блудодеяниями своими продает народы и чарованиями своими — племена (Наум 3:1-4).

Сходным образом в книге пророка Иеремии поклонение другим богам в государствах Израиль и Иудея сравниваются с блудом.

…видел ли ты, что делала отступница, дочь Израиля? Она ходила на всякую высокую гору и под всякое ветвистое дерево и там блудодействовала. И после того, как она все это делала, Я говорил: «возвратись ко Мне»; но она не возвратилась; и видела это вероломная сестра её Иудея. И Я видел, что, когда за все прелюбодейные действия отступницы, дочери Израиля, Я отпустил её и дал ей разводное письмо, вероломная сестра её Иудея не убоялась, а пошла и сама блудодействовала. И явным блудодейством она осквернила землю, и прелюбодействовала с камнем и деревом. Но при всем этом вероломная сестра её Иудея не обратилась ко Мне всем сердцем своим, а только притворно, говорит Господь. (Иер. 3:6—10).

В мифологии и народных традициях[править | править вики-текст]

Мифы многих европейских народов содержат представления о том, что в Вальпургиеву ночь или в ночь на Ивана Купала собираются ведьмы и черти на свой шабаш, который заканчивается массовой сексуальной оргией.

В сатанизме[править | править вики-текст]

На протяжении многих веков идеологии сатанизма и практика поклонение дьяволу связывалась с сексуальной аморальностью и сексуальными оргиями.

В сатанизме Ла-Вея принцип «потворство инстинктам взамен воздержания», и восьмая заповедь («Сатана олицетворяет все так называемые грехи, поскольку они ведут к физическому, умственному и эмоциональному удовлетворению!») распространяется и на сферу сексуальных отношений. Восьмая заповедь означает и то, что сатанизм, в отличие от многих консервативных идеологий и религий, толерантен (при условии соблюдения принципа ответственности перед ответственными) в отношении, к примеру, гомосексуализма, бисексуальности и некоторых других сексуальных практик, причисляемых в религиозной этике и традиционной консервативной системе ценностей к развратным. В Сатанинской библии, изданной в 1969 году, пропагандируются идеи свободного секса и сексуальной раскрепощённости.

Тема разврата в литературе[править | править вики-текст]

В 1785 году вышел в свет роман Маркиза де Сада «120 дней Содома, или школа разврата» (Les 120 journées de Sodome, ou l'École du libertinage). В своих произведениях он стал проповедником идей либертинизма и изображал поведение человека, с которого сняты все ограничения, начиная от социальных, и заканчивая религиозными (отрицание Бога, всех моральных норм и правил, как религиозных, так и общечеловеческих принципов поведения в семье и обществе). Его произведения содержат многочисленные детальные описания сцен извращённых форм секса, инцеста, жестокости (отсюда термин «садизм») и убийств жертвы сексуального насилия.

Свое введение в одну из своих книг он назвал «Развратникам» и в своем обращении к этой категории читателей призывал игнорировать все моральные принципы и законы, потворствуя своим желаниям:

А вы, любезные распутники, вы, что с самой юности не слушались иных шпор, кроме своих желаний и иных законов, кроме своих капризов, пусть служит вам образцом циничный Далмансе; идите дальше, как и он, если, как и он, хотите пройти все устланные цветами пути, уготованные вам развратом; под его наставничеством уверьтесь, что лишь расширяя сферу своих вкусов и фантазий, лишь жертвуя всем во имя сладострастья, несчастное существо, известное под именем человек, против его воли брошенное в эту унылую вселенную, может суметь взрастить несколько роз на шипах жизни.[16]

См. также[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. разврат. // Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999.
  2. 1 2 Проституция // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  3. Покровский И. А. История римского права.
  4. Бармина В. Э. Византийская правовая культура. Опыт гендерного анализа // Известия Уральского государственного университета. — 2006. — № 47. — С. 6-13.
  5. С. С. Ескибаева. Ретроспективный анализ уголовной ответственности за уклонение от уплаты средств на содержание детей или нетрудоспособных родителей. // Вестник Челябинского государственного университета. 2010. № 33 (214). Право. Вып. 26.С. 48-52.
  6. Александр Сергеевич Лыкошин Родители // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  7. Григорий Маркович Герценштейн Проституция // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  8. Петров, Артём Сергеевич. Законодательство Российской империи в сфере проституции и регламентационные правила этой деятельности в Чите в период 1907—1917 гг.. // Вестник ЗабГУ № 10 (89) 2012. С. 3-11.
  9. О. С. Степанюк. К вопросу о формулировке определения оценочного понятия уголовного закона. // Научные ведомости Белгородского государственного университета. № 9(40) Вып. 2 2007. С. 196.
  10. Мамченко Н. В. Морально-нравственное содержание законодательства Украины. Ученые записки Таврического национального университета им. В. И. Вернадского. Серия «Юридические науки». Том 23 (62). № 1. 2010 г. С.35-42.
  11. 1 2 А. М. Страхов. Эволюция образов пола и любви в отечественной культуре XIX—XXI столетий. // Научные ведомости Белгородского государственного университета. № 9(40) Вып. 2 2007. С. 81.
  12. М. И. Мирошниченко. «Злостные лица» женского пола: борьба с проституцией в свете революционного самосознания в 1920—1922 гг. (По материалам Урала). Женщина в российском обществе, 1 / 2011.
  13. 1 2 Комментарий к Уголовному кодексу Российской Федерации (постатейный) / Отв. ред. В. М. Лебедев. М., Юрайт-Издат, 2007.
  14. Н. А. Бердяев. Смысл творчества. MintRight Inc, 2000. С. 114.
  15. там же, с.118.
  16. Маркиз де Сад. Философия в будуаре (безнравственные наставники)