Расово-антропологическая школа

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Расово-антропологическая школа — одна из влиятельных[1] школ в социологии и антропологии второй половины XIX — начала XX века. Иногда её также называют антропосоциологией[2]. Основателем школы считается французский мыслитель-расист Артюр де Гобино. Схожие идеи звучали также в работах палеонтолога Агассиса, антрополога Гента и др. в 50-х гг. XIX века[3].

Идеи расово-антропологической школы[править | править код]

Общие черты и положения этого направления таковы[4]:

  • представление о том, что культура и социальная жизнь являются, в первую очередь, результатом воздействия расово-антропологических факторов;
  • отрицание существования равенства рас;
  • деление рас на «высшие» и «низшие»;
  • интерпретация общественного развития и социального поведения людей в понятиях биологической наследственности и борьбы «высших» и «низших» рас;
  • оценка смешения рас как негативного явления с точки зрения социального и культурного развития общества.

Расово-антропологическая школа сформировалась в условиях роста популярности учения Дарвина о борьбе за существование и естественном отборе, господства биологического подхода в социологии, широкого распространения всевозможных антропометрических измерений и попыток биологической классификации рас. Расово-антропологическая школа ориентировалась на позитивистский идеал научности (построение социального знания по образцу естественных наук), несла на себе отпечаток механистичности и биологизма, была тесно связана с социал-дарвинизмом и, при отсутствии необходимой фактической информации, часто прибегала к домыслам и спекуляциям, подменяя научные выводы наукообразными спекулятивными построениями[1].

Параллельно с обсуждением вполне научного вопроса о полифилетическом происхождении рас человека представители школы пропагандировали идеи о неполноценности «цветных» рас. По многим своим положениям антропосоциологи приблизились к самому настоящему расизму[3].

Представители расово-антропологической школы[править | править код]

Критика расово-антропологической школы[править | править код]

Идеи расово-антропологической школы были подвергнуты в конце XIX—XX в. исчерпывающей критике. Абсолютное большинство её теоретических положений опровергались, доказывались произвольность и ценносто-предрассудочная подоплёка таких тезисов и понятий, как «раса», «арийская раса», «чистота расы», связь между физико-анатомическими расовыми особенностями и интеллектуальными способностями и т. д. Критики заявляли, что культурные различия между расами определяются не физиологическими расовыми факторами, а средой, в которой они развивались. Большую роль в этой критике сыграли работы Ф. Боаса, Г. Мюрдала, Ф. Хэнкинса, Т. Вайца, С. Оссовского и др.[1]

На протяжении последних десятилетий влияние концепций расово-антропологической школы не присутствует в более или менее значительных социологических теориях. Антропосоциологию, сводящую проблему развития общества к конкуренции различных расовых типов, расценивают как псевдонауку[5]. Однако её влияние присутствует в идеологиях и идеологических программах различных режимов и политических движений[6], в основном — крайне правых (фашисты, неонацисты).

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. ↑ 1 2 3 Николаев В. Г. Расово-антропологическая школа Архивная копия от 11 октября 2012 на Wayback Machine // Культурология. XX век. Энциклопедия в двух томах. / Гл. ред. и сост. С. Я. Левит. — СПб.: Университетская книга, 1998.
  2. ↑ АНТРОПОСОЦИОЛОГИЯ Архивная копия от 4 апреля 2015 на Wayback Machine // Энциклопедия социологии
  3. ↑ 1 2 Глоссарий Архивировано 22 апреля 2015 года. // Богатенков Д. В., Дробышевский С. В. Антропология
  4. ↑ Кечина Е. А. Расово-антропологическая школа // Социология: Энциклопедия / Сост. А. А. Грицанов, В. Л. Абушенко, Г. М. Евелькин, Г. Н. Соколова, О. В. Терещенко. — Минск: Книжный Дом, 2003. — 1312 с.
  5. ↑ Рогинский Я. Я., Левин М. Г. Антропология. Учебное пособие. Издание 3-е. — М.: Высшая школа, 1978. С. 512
  6. ↑ Лекция пятая. Биологический редукционизм: социал-дарвинистская школа. Архивная копия от 21 декабря 2010 на Wayback Machine // Гофман А. Б. Семь лекций по истории социологии: Учебное пособие для вузов. — 5-е изд. — М.: Книжный дом «Университет», 2001. — 216 с., ил. ISBN 5-8013-0137-2

Литература[править | править код]

  • Пьер-Андре Тагиефф. Цвет и кровь. Французские теории расизма = La couleur et le sang. Doctrines racistes a la francaise. — М.: Ладомир, 2009. — 240 с. — ISBN 978-5-86218-473-0.
  • Расово-антропологическая школа — статья из Большой советской энциклопедии. 
  • Кечина Е. А. Расово-антропологическая школа // Социология: Энциклопедия / Сост. А. А. Грицанов, В. Л. Абушенко, Г. М. Евелькин, Г. Н. Соколова, О. В. Терещенко. — Минск: Книжный Дом, 2003. — 1312 с.
  • Николаев В. Г. Расово-антропологическая школа // Культурология. XX век. Энциклопедия в двух томах. / Гл. ред. и сост. С. Я. Левит. — СПб.: Университетская книга, 1998.
  • Лекция пятая. Биологический редукционизм: социал-дарвинистская школа. // Гофман А. Б. Семь лекций по истории социологии: Учебное пособие для вузов. — 5-е изд. — М.: Книжный дом «Университет», 2001. — 216 с., ил. ISBN 5-8013-0137-2
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Расово-антропологическая_школа&oldid=133896483