Расовый антисемитизм
| Часть серии статей об |
 |
|
История · Хронология |
|
Категории: |
| История еврейского народа |
Расовый антисемитизм — разновидность антисемитизма, псевдонаучная теория, которая рассматривает евреев в качестве прирождённых носителей неких биологически ущербных признаков. Является проекцией биологической теории эволюции Чарльза Дарвина на понимание истории как борьбу «арийцев» против евреев, в которой «выживает сильнейший»[1].
Расовый антисемитизм не только не признаёт за ассимилированными евреями права на существование, но и считает их наиболее «опасными», так как они вносят «порчу» в здоровое тело нации и пытаются тайно захватить власть над ней.
Возник в XIX веке в среде немецких и австрийских пангерманистов. Расовый антисемитизм можно назвать «классическим»: именно с ним связано возникновение самого понятия «антисемитизм», и именно его результатом стало крупнейшее проявление антисемитизма — Холокост. Так называемые «расовые признаки», якобы неизменно присущие евреям, стали теоретической основой для уничтожения нацистами европейского еврейства[1].
Содержание |
История [править]
Происхождение [править]
В XIX веке идеи расизма получили существенное развитие и получили условия для массового внедрения в европейском обществе[2]. Теоретическую основу для этих взглядов составили расовые теории Ганса Гюнтера, Жозефа Гобино[3], Людвига Вольтмана и других[1][4].
В то же время антиеврейские традиции в Европе, основанные на христианской юдофобии, стали общекультурным явлением. При этом многие антисемиты порвали с христианством, а многие евреи ассимилировались. Таким образом, возникла идеологическая потребность в светской теории, обосновывающей ненависть к евреям[5]. Тем не менее, Вальтер Лакер отмечает, что переход от религиозного антисемитизма к расовому был достаточно плавным. По мнению Лакера, расовый антисемитизм мог быть воспринят в основном теми, чьё образование веками базировалось на антисемитской религиозной доктрине с акцентом на обвинении евреев в распятии Христа[4].
Расизм в Германии и Австрии был тесно связан с пангерманистскими идеями создания общего государства для всех немецкоязычных жителей Европы. Он трактовался как биологическая борьба двух мировоззрений, носителями которых были две расы — «арийская» и «семитская»[6]. Дополнительной основой служили также идеи видных представителей течения «культурпессимизма» Пауля Лагарда и Юлиуса Лангбена.
Сам термин «антисемитизм» было впервые употреблён немецким публицистом Вильгельмом Марром в 1880 году его памфлете «Победа германизма над еврейством» (нем. Der Weg zum Sieg des Germanenthums über das Judenthum)[7]. Термин объясняется расистскими представлениями о биологической несовместимости европейцев, фигурировавших у первых идеологов расового антисемитизма как «германская» или «арийская» раса, и евреев как представителей «семитской расы». Эту тему обсуждало множество немецких интеллектуалов, в частности Эдуард фон Гартман[8].
К концу XIX века в Германии и Австрии сформировался ряд антисемитских школ — национально-государственная (Генрих фон Трейчке), социально-христианская (Адольф Штекер) и расовая (Евгений Дюринг, Георг фон Шёнерер). Антисемитизм Штекера был промежуточным между старым и новым вариантами. Будучи церковным деятелем, Штекер не мог признавать материалистические идеи расистов, но ссылался на «культурно-исторические аспекты» еврейской проблемы[4].
Фактический синтез антисемитских школ с главенствующей позицией расизма осуществили Пауль де Лагард и Хьюстон Стюарт Чемберлен[9]. Уильям Ширер в книге «Взлёт и падение Третьего рейха» подчёркивал влияние Чемберлена на идеологию нацистов и лично Розенберга и Гитлера[10].
Одновременно с формированием расового антисемитизма в Европе и США активно развивалась так называемая евгеника — учение о селекции человеческой породы с предотвращением рождения нежелательных элементов общества. Соединение расового антисемитизма с евгеникой стало основой нацистской расовой политики[1].
Одной из первых формулировок теории расового антисемитизма считается эссе Рихарда Вагнера «Еврейство в музыке» (нем. Das Judenthum in der Musik)[11][12]. Вагнер писал:
|
В письме своей второй жене Вагнер писал, что «даже одной микроскопической капли крови уже достаточно, чтобы человек никогда не смыл с себя позор быть евреем, и он должен быть уничтожен»[11]. Идеи Вагнера оказали существенное влияние на немецких национал-социалистов[13] и лично Адольфа Гитлера[14][15].
Существенное влияние на развитие расового антисемитизма оказали также труды французского публициста Эдуарда Дрюмона. Его книга «Еврейская Франция» (1886) была широко растиражирована и переведена на множество языков, включая русский[16].
В дальнейшем антисемитская идеология впервые в истории стала основой для создания политических партий. Первым такую партию создал 1878 году Адольф Штекер. Вместе с союзниками ему удалось добиться существенного успеха в 1893 году, получив 15 мест в рейхстаге. В 1895 году австрийский антисемит Карл Люгер получил большинство мест в муниципалитете Вены и был назначен мэром австрийской столицы[17]. В России одним из пропагандистов расового антисемитизма был Василий Шульгин[18]. Ряд признаков расового антисемитизма прослеживается в статьях Василия Розанова и письмах Павла Флоренского[19].
Расовый антисемитизм в законах и политике XX века [править]
| Часть серии статей о |
|
Идеология и политика
Расовый антисемитизм · Нацистская расовая политика · Расовая гигиена · Нюрнбергские расовые законы · Программа T-4 |
|
Брест · Будапешт · Варшава · Вертюжаны · Вильнюс · Калуга · Каунас · Краков · Краков · Лодзь · Львов · Несвиж · Новогрудок · Пинск · Рига · Слуцк · Трохимброд · Шанхай Бабий Яр · Бутримонис · Одесса · Понары · Румбула Белжец · Дахау · Майданек · Малый Тростенец · Маутхаузен · Освенцим · Саласпилс · Собибор · Треблинка · Хелмно · Юнгфернхоф · Ясеновац |
|
Жертвы Холокоста
Евреи · Славяне (русские, сербы, поляки, белорусы, украинцы) · Цыгане · Советские военнопленные · Свидетели Иеговы · Чернокожие · Политические противники · Гомосексуалы см. также: Нацистские концлагеря · План «Ост» · Компенсации жертвам |
|
Виновные
|
|
Категории: |
| Холокост · Нацизм · Геноцид |
Нацистские идеологи отвергали принципы равенства и общечеловеческих ценностей, провозглашенные в эпоху Просвещения. В основе национал-социализма лежали идеи расы — объединения людей «одной крови». Первый немецкий учебник по генетике Эрвина Бауэра, Эугена Фишера и Фрица Ленца, содержал тезис, что существуют «худшие» (inferior) люди с низким уровнем умственного развития, которые размножаются намного быстрее «лучших», или «высших» (superior) представителей человечества.
В немецкий народ включались представители следующих рас, считавшихся «арийскими»[20]:
- нордическая,
- фальская,
- динарская,
- альпийская,
- восточнобалтийская,
- средиземноморская
Расовый антисемитизм занимал важное место в нацисткой пропаганде[21]. В Третьем рейхе он был возведён в ранг закона. В разъяснениях министерства внутренних дел от 1 сентября 1933 года указывалось, что решающим при определении «неарийца» является не религия, а раса и кровь.
Аналогичные расовые законы были приняты в Италии[22] и Венгрии[23], Румынии[24], Болгарии[25][26], а также некоторыми марионеточными правительствами оккупированных во время Второй мировой войны Третьим рейхом стран, например Норвегии[27], и режимом Виши[28].
Евреи лишались гражданства, политических прав, им запрещалось, в частности, владеть недвижимым имуществом, посещать общественные места и заключать браки с представителями «арийских» рас.
Расовый антисемитизм и христианство [править]
Русский философ Николай Бердяев, отмечая расовый антисемитизм как идейное течение у многих немецких интеллектуалов, утверждает, что последовательный расовый антисемитизм не только чужд христианству, но и враждебен ему[29].
Историк Уриэль Таль в книге «Иудаизм и христианство во Втором рейхе» делил расовый антисемитизм на «христианский» и «антихристианский». По мнению Таля христианство было основой антисемитизма даже для отошедших от религии немцев. Таль писал, что «возникло определенное наследственное развитие христианской антисемитской традиции, а, с другой стороны, в нём существовало некое сопротивление самому христианству, которое само опиралось на еврейские источники»[30][31]. Мнение об опоре расистов на подготовленную психологическую почву религиозного антисемитизма высказывал также историк и политолог Вальтер Лакер[4].
Примечания [править]
- ↑ 1 2 3 4 Samuel Totten, Paul Robert Bartrop, Steven Leonard Jacobs. Dictionary of Genocide. — Greenwood Publishing Group, 2008. — Т. 2. — P. 351. — 534 p. — ISBN 9780313346446
- ↑ Михман, 2001, с. 36
- ↑ «невольный предвестник расового антисемитизма» Виндельбанд В. Философия в немецкой духовной жизни XIX в. М., 1991. Виноградов К. Б. Мировая политика 60-80 годов XIX века: события и люди. Л., 1991. Цит. по Лепетухин Н. В. Теории расизма в общественно-политической жизни Западной Европы второй половины XIX — начала XX вв. :Ж.-А. Гобино, Г. Лебон, Х.-С. Чемберлен — автореферат диссертации на степень к.и.н
- ↑ 1 2 3 4 Лакер В. История сионизма = A History of Zionism / Пер. с англ.: А. Блейз, О. Блейз. — М.: Крон-пресс, 2000. — С. 50. — 848 с. — (Экспресс). — 5000 экз. — ISBN 5-232-01104-9
- ↑ Михман, 2001, с. 27-28
- ↑ Михман, 2001, с. 71
- ↑ Judenthum — это в данном случае еврейство, а не иудаизм, как религия
- ↑ Поляков Л. История антисемитизма
- ↑ Михман, 2001, с. 74-79
- ↑ Лепетухин Н. В. Диссертация «Теории расизма в общественно-политической жизни Западной Европы второй половины XIX - начала XX вв. :Ж.-А. Гобино, Г. Лебон, Х.-С. Чемберлен». Электронная библиотека диссертаций и авторефератов из РГБ (2001). — автореферат диссертации на звание к.и.н., специальность ВАК 07.00.03 - Всеобщая история (соответствующего периода). Архивировано из первоисточника 9 июня 2012. Проверено 24 января 2012.
- ↑ 1 2 Басин Я. З. Alter ego фюрера
- ↑ Паул Р. Мендес-Флохр, Йехуда Рейнхарж. Евреи в современном мире: история евреев в новое и новейшее время : антология документов. — Гешарим, 2006. — Т. 2. — (Biblioteka "Iudaika").
- ↑ Вагнер Вильгельм Рихард — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Поляков Л. История антисемитизма
- ↑ Wagner and Hitler
- ↑ Михман, 2001, с. 83
- ↑ Михман, 2001, с. 79-82
- ↑ Что нам в них не нравится
- ↑ КРОВАВЫЙ НАВЕТ В РОССИИ. ИСТОРИКО-ДОКУМЕНТАЛЬНЫЕ ОЧЕРКИ
- ↑ Richard Rein. Rasse und Kultur unserer Urvaeter. Ein Methodisch-schultechnisches Hilfsbuch fuer Unterricht und Vortraege in der Vorgeschichte. 1936. Frankfurt/M
- ↑ Нацистская пропаганда. Американский мемориальный музей Холокоста. Архивировано из первоисточника 7 сентября 2012. Проверено 1 февраля 2012.
- ↑ Documentazione (итал.). olokaustos.org. Архивировано из первоисточника 25 марта 2012. Проверено 1 января 2012.
- ↑ Венгрия — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Румыния — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Болгария — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Jack Fischel. The Holocaust. — Greenwood Publishing Group, 1998. — P. 68-70. — 196 p. — (Greenwood Press guides to historic events of the twentieth century). — ISBN 9780313298790
- ↑ Тельман И. Квислинг и судьба евреев Норвегии // Русский Базар : газета. — 26 ноября - 2 декабря 2009. — В. 48 (710). — ISSN 1520-4073.
- ↑ Франция. Мировая война и катастрофа — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Бердяев Н. А. Еврейский вопрос, как вопрос христианский
- ↑ Михман, 2001, с. 78
- ↑ RELP. Краткий очерк германского национал-социалистического права (1933-1939) /. law.edu.ru. Архивировано из первоисточника 7 сентября 2012. Проверено 8 января 2012.
Литература [править]
- Михман Д. Катастрофа европейского еврейства. — 1. — Тель-Авив: Открытый университет Израиля, 2001. — Т. 1. — ISBN 965-06-0233-X
Ссылки [править]
- Филипп Барин. Антисемитизм в нацистской Германии
- Одед Шремер и др. Современный антисемитизм и Катастрофа (конец XIX века - 1945 г.). Курс лекций по истории еврейского народа. Бар-Иланский университет. Архивировано из первоисточника 11 июля 2012. Проверено 23 мая 2012.
