Распятие (казнь)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Распятие (реконструкция)

Распятие — исторический вид смертной казни.

История[править | править вики-текст]

Данная казнь была известна в Вавилонии, Греции, Палестине, Карфагене. Но самое широкое распространение казнь получила в Древнем Риме, где она стала основным видом жестокой, позорной и мучительной смертной казни. Так казнили особо опасных преступников (бунтовщиков, изменников, военнопленных, разбойников, беглых рабов). После подавления восстания Спартака все взятые в плен рабы, около 6000 человек, были распяты на крестах вдоль Аппиевой дороги от Капуи до Рима.[1][2][3][4] Марк Лициний Красс так и не отдал приказа снять тела.

Распятие на Crux Simplex

Крест использовался деревянный, как правило, Т-образный (Crux Commissa), хотя использовались и другие его формы:

  • Crux Simplex — простой вертикальный столб.
  • Сrux Immissa — два перекрещенных бруса (крест).
  • Crux Decussata — крест в форме «X».

При конструкции креста из двух элементов, каждый элемент тоже имел своё латинское название. Первый элемент — стационарная, вертикально вкопанная стойка, называлась staticulum. Второй — patibulum, представлял собой съёмную горизонтальную балку, которую, собственно, и несли на себе осуждённые на смерть, (интересно, что crux иногда называли не только цельную, собранную из двух элементов конструкцию, но и отдельно patibulum)[5] Иногда в центре креста прикреплялся небольшой выступ, на который распятый мог опереться ногами.

Затем крест закрепляли вертикально на всеобщее обозрение. Как правило, римляне использовали не широкоизвестные Сrux Immissa (кресты в их современном понимании), а обычные Т-образные — (Crux Commissa).

Часто самому распятию предшествовала позорная процессия, в ходе которой осуждённый на смерть должен был нести patibulum (патибулум), деревянный брус (весящий порой до 30—50 кг), который клали на плечи и привязывали к рукам, и который потом служил горизонтальной перекладиной креста.

По прибытии на место с осуждённого снимали одежду, укладывали на землю, широко растягивали руки, и гвоздями (реже деревянными кольями) приколачивали их к концам перекладины, которую затем с помощью верёвок, подтягивали на вершину заранее вкопанного в землю столба (в обратном случае распинали уже на кресте, который потом поднимали вертикально). Осуждённому прибивали руки и ноги к концам креста гвоздями или деревянными кольями, либо фиксировали конечности при помощи верёвок. Если гвозди и забивали в ладони, то, чтобы казнимый не спрыгнул с креста, пожертвовав при этом своими ладонями, его запястья привязывали веревками к перекладине.

В некоторых случаях, чтобы продлить агонию казнимых, на ночь снимали patibulum (и только его) с телом осуждённого, а с наступлением утра, снова водружали его на вертикальный столб. Последнее, как правило, делалось до тех пор, пока жертва не умирала от болевого шока.

Согласно христианскому вероучению, распятию был подвергнут Иисус Христос, что сделало крест символом Христианской религии. Казни через распятие были преданы и ряд христианских святых (апостолы Андрей и Пётр, мученик Клеоник Амасийский).

Современность[править | править вики-текст]

Теоретически распятие по-прежнему является одним из наказаний в Исламской Республике Иран (Иранский исламский уголовный закон, статья 195)[6][7], хотя примеры его использования не известны. По закону, если казнимый выдержал три дня распятия, ему позволяется жить[8]. Казнь описывается следующим образом: «Приговоренный подвешивается на балках в форме креста, спиной к кресту, лицом к Мекке, ноги вертикальны и далеки от земли».[9]

Суданский уголовный кодекс, основанный на интерпретации правительством шариата, включает казнь через повешение с последующим распятием тела казнённого в качестве наказания. В суданском уголовном правосудии такой казни подвергаются лица, осужденные за богохульство. Когда в 2002 году 88 человек были приговорены к смертной казни, Amnesty International предположила, что они могут быть казнены через повешение или распятие. Обвиняемые были осуждены за убийства, вооруженные ограбления и участие в межэтнических столкновениях на юге Дарфура, где погибли, по меньшей мере, 10 тысяч человек, но Amnesty International считает, что осужденные были подвергнуты пыткам и не получили справедливого суда и адекватного юридического представительства.[10]

23 ноября 2009 года в Саудовской Аравии 22-летний мужчина был приговорен к отсечению головы и посмертному распятию, так, чтобы его обезглавленное тело было привязано к деревянным балкам и выставлено на всеобщее обозрение. Этот человек признался и был осужден за похищение и изнасилование пятерых детей в возрасте от 3 до 7 лет, которых он оставил в пустыне умирать.[11]

Медицинский аспект[править | править вики-текст]

Продолжительность казни составляла от нескольких часов до нескольких дней, в зависимости от метода, состояния здоровья казнимого и условий окружающей среды. В обзоре научной литературы[12] отмечаются следующие возможные причины смерти при распятии: инфаркт[13], остановка сердца[14], гиповолемический шок[15], ацидоз[16], асфиксия[17], аритмия,[18] и эмболия лёгких[19]. Смерть может наступить от любого из этих факторов или от комбинации нескольких из них, а также по другим причинам, включая сепсис вследствие инфекции ран от гвоздей, либо ран, полученных при бичевании, которое часто предшествовало распятию, от обезвоживания организма либо от хищных животных[20][21].

По теории Пьера Барбе[en] смерть при распятии наступала гавным образом от асфиксии, вызванной якобы тем, что при подвешивании на растянутых руках трудно вдохнуть из-за перерастяжения мышц груди[22]. Распятый, поэтому, должен подтягиваться на руках, чтобы вдохнуть (либо опираться ногами на специальную подпорку), и когда наступает переутомление, он задыхается. Однако в эксперименте подвешенные таким образом люди не испытывали затруднений с дыханием, зато ощущали быстро нарастающую боль в руках[23][24], что согласуется с представлением римлян о распятии как об особо мучительной казни.

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Белявский, Лазаревич, Монгайт, 1956, Расправа рабовладельцев с восставшими была беспощадной. Шесть тысяч пленных Красс распял на дороге из Капуи в Рим.
  2. Ботвинник, Рабинович, Стратановский, 1988, Восстание рабов было подавлено. С захваченными в плен рабами и гладиаторами Красс расправился беспощадно. Остатки армии Спартака перехватил и истребил Помпеи. Более 6 тысяч пленных были распяты на крестах на дороге от Капуи до Рима. Помпеи доносил сенату: «Красс выиграл битву, а я с корнем вырвал войну!»
  3. Штаерман, 1975, В героическом порыве Спартак сумел прорваться через укрепления Красса в Луканию. Здесь произошла последняя битва с Крассом. Спартак был убит, его армия разгромлена. Тысячи повстанцев были распяты на крестах, с. 97
  4. Кипчак, 1999, с. 5
  5. [1]/ Патибулум] // Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей [Пер. с нем.]. — М.: ДиректМедиа Паблишинг, 2007. — CD-ROM.
  6. Crucifixion in the Islamic Republic of Iran
  7. The Sanctions of the Islamic Criminal Law
  8. Case Study in Iranian Criminal System
  9. Judicial Law on Retaliation, Stoning, Execution, Crucifixion, Hanging and Whipping, section 5, article 24
  10. Sudan: Imminent Execution/Torture/Unfair trial | Amnesty International. Web.amnesty.org (17 июля 2002). Проверено 19 декабря 2009. Архивировано из первоисточника 5 июня 2008.
  11. Saudi court upholds child rapist crucifixion ruling, In.reuters.com (3 ноября 2009). Проверено 19 декабря 2009.
  12. Maslen, Matthew. «Medical theories on the cause of death in crucifixion». Journal of the Royal Society of Medicine 99 (4). DOI:10.1258/jrsm.99.4.185. Проверено 13 March 2013.
  13. William Stroud, Sir James Young Simpson Treatise on the Physical Cause of the Death of Christ and Its Relation to the Principles and Practice of Christianity. — Hamilton, Adams & Company, 1871.
  14. Davis, CT (1962). «The crucifixion of Jesus. The passion of Christ from a medical point of view». Arizona Medicine 22.
  15. Frederick T. Zugibe The Crucifixion of Jesus: A Forensic Inquiry. — Rowman & Littlefield. — ISBN 978-1-59077-070-2.
  16. Wijffels, F (2000). «Death on the cross: did the Turin Shroud once envelop a crucified body?». Br Soc Turin Shroud Newsl 52 (3). Проверено 13 March 2013.
  17. Pierre Barbet A Doctor at Calvary: The Passion of Our Lord Jesus Christ as Described by a Surgeon. — Kenedy, 1953.
  18. Edwards, WD (1986). «On the physical cause of death of Jesus Christ». Journal of the American Medical Association 255: 1455–1463. DOI:10.1001/jama.255.11.1455. Проверено 13 March 2013.
  19. Brenner, B (2005). «Did Jesus Christ die of pulmonary embolism?». J Thromb Haemost 3: 1–2. Проверено 13 March 2013.
  20. Edwards WD, Gabel WJ, Hosmer FE (March 1986). «On the physical death of Jesus Christ». JAMA 255 (11): 1455–63. DOI:10.1001/jama.1986.03370110077025. PMID 3512867.
  21. Retief FP, Cilliers L (December 2003). «The history and pathology of crucifixion». South African Medical Journal 93 (12): 938–41. PMID 14750495.
  22. Страничка Пьера Барбе о распятии на сайте Columbia University (англ.)
  23. Zugibe Frederick T The cross and the shroud: a medical inquiry into the crucifixion. — New York: Paragon House, 1988. — ISBN 0-913729-75-2.
  24. Zugibe, Frederick T. The Crucifixion Of Jesus: A Forensic Inquiry. — New York: M. Evans and Company, 2005. — ISBN 1-59077-070-6.

Литература[править | править вики-текст]

Источники[править | править вики-текст]

  • д/ф (реконструкция) «Распятие» (Crucifixion), 2008, США, реж. Джон Тейлор
  • д/ф «Орудия смерти: Римские машины» (Death machines), 2009, Великобритания, Discovery World