Рафаил (Карелин)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Архимандрит Рафаил
Имя при рождении:

Руслан Николаевич Карелин

Род деятельности:

священнослужитель, публицист

Дата рождения:

29 декабря 1931({{padleft:1931|4|0}}-{{padleft:12|2|0}}-{{padleft:29|2|0}}) (82 года)

Место рождения:

Тбилиси, Грузия

Гражданство:

Грузия

Отец:

Николай Александрович Карелин (1897-1981)

Мать:

Александра Николаевна Карелина (Чуркина) (1898-1992)

Сайт:

http://karelin-r.ru

Архимандри́т Рафаи́л (в миру Руслан Николаевич Карелин; 29 декабря 1931, Тбилиси, Грузинская ССР) — священнослужитель Грузинской Православной Церкви, архимандрит, духовный писатель, публицист, критик церковного модернизма и экуменизма.

Биография[править | править исходный текст]

Родился 29 декабря 1931 года в Тбилиси, в семье инженера и учительницы.

Сразу после получения среднего и высшего образования оставил светскую жизнь и выбрал монашество.

Монашество и сан[править | править исходный текст]

По собственному признанию, его всегда особенно интересовала правда, истина, были скучны многие детские игры. Когда мать водила его в детстве в цирк, то перевернутые зеркала как образ лжи и шутовства вызывали у него не улыбку, а грусть. Поэтому почти естественным путём для него была монашеская жизнь.

В 1954 году был пострижен в монахи и в этом же году рукоположён в иеродиакона и иеромонаха. Вскоре после рукоположения служил в храме святого великомученика Георгия Победоносца в с. Илори близ г. Очамчиры, Абхазской АССР (Грузинская ССР). В илорский период о. Рафаил какое-то время совершал по просьбе прихожан отчитки бесноватых, и состояние аффекта с недюжинной силой больных и ненависть их ко всему в христианстве заставили его задуматься об особой демонической реальности, враждебной светлым силам.

В Сухуми[править | править исходный текст]

Позднее служил в Преображенской кладбищенской церкви в пригороде Сухуми. В сухумский период будущий архимандрит и встретил первого духовного отца (в 2010 г. канонизированного) глинского старца архимандрита Серафима (Романцова) прославившегося особой духовной опытностью, чуткостью к людям и настоящей евангельской любовью. Святой особым образом умел замаскировать любовь и заботу о людях умеренной строгостью, чем и отводил от себя неразумных поклонников. Прп. Серафим прославился также тем, что после закрытия Глинской пустыни в 1961 г., где служил 12 лет в Киргизии жил в непрестанной молитве и сидением ему служил простой камень. Также близко знаком был отец Рафаил с митрополитом Тетрациркойским Зиновием (Мажугой), канонизированным в 2010 г. известным любовью к Иисусовой молитве, и сумевшим сочетать бурную административную деятельность с постоянной молитвой.

Преподавательская деятельность[править | править исходный текст]

С 1975 года преподавал в Мцхетской духовной семинарии славянский язык и временно исполнял обязанности инспектора.

В 1980-х годах Рафаил посещал святые места в России, монастыри, особенно Псково-Печерский монастырь. Духовником его становится схиигумен Савва, документы канонизации которого сейчас собираются. Схиигумен Савва получил техническое образование и после работы инженером на заводе поступил в монастырь, где со временем получил славу человека, познавшего истинную любовь к людям. Известны как минимум несколько случаев исцелений тяжело больных людей по его молитвам уже при его жизни. Отец Рафаил в эти же годы оканчивает Московскую духовную семинарию заочно. Схиигумен Савва благословил его писать на духовные темы. Затем отец Рафаил преподавал в Тбилисской духовной академии в разное время славянский язык, историю религии, богословие и аскетику.

Последним местом его священнической службы является храм святого благоверного князя Александра Невского в Тбилиси.

Литературная деятельность[править | править исходный текст]

В 1988 году в силу ослабшего здоровья (снижение зрения) находится на покое и занимается литературной деятельностью. На его сайте karelin-r.ru размещены труды автора богословской и полемической направленности. Архимандрит Рафаил резко критикует проф. А. И. Осипова, обвиняя его в искажении учения Православной церкви[1][2][3].

Книги[править | править исходный текст]

1994
  • Икона «Слава Грузинской Православной Церкви». Салоники, 1994.
1995
  • О теософии. Салоники, 1995.
1997
  • Мистика земного времени. СПб., 1997.
  • Две проповеди. Москва, 1997.
  • Проповеди. Москва, 1997.
  • О языке православной иконы. Санкт-Петербург, 1997.
  • Великие Христианские Праздники. Санкт-Петербург, 1997.
1998
  • Казнь над нерожденными. Санкт-Петербург, 1998.
1999
2000
  • Падение гордых. Москва, 2000.
2001
  • Узаконенное беззаконие. Киев, 2001.
  • В аду на земле. Москва, 2001.
  • Тайна спасения. Беседы о духовной жизни из воспоминаний. Москва, 2001. ISBN 5-7789-0117-8
2002
  • Какое согласие между Христом и… профессором А. И. Осиповым? Москва, 2002.
2003
  • Православие одного дня. Тбилиси, 2003.
  • Ещё раз о еретических заблуждениях профессора МДА А. И. Осипова. Москва, 2003.
  • Наш календарь. Москва, 2003.
  • Векторы духовности. Москва, 2003.
2004
  • Умение умирать, или искусство жить. Москва, 2004. ISBN 5-7789-0164-X
  • В поисках истины. Саратов, 2004. ISBN 5-98599-014-1
  • Как вернуть в семью потерянную радость. Санкт-Перебург, 2004.
  • Культ и культура в истории человеческого сознания. Санкт-Перебург, 2004.
  • О духовном делании. Москва, 2004.
2005
  • Вся жизнь в нашем мире — хождение по водам. Москва, 2005.
  • Путь христианина: слова и беседы. Москва, 2005.
2007
  • О вечном и преходящем. Москва, 2007.
  • На камени веры. Вопросы и ответы. Самара, 2007. ISBN 978-5-7350-0416-5
  • Дыхание жизни. Саратов, 2007. ISBN 978-5-98599-046-1
2008
  • На пути из времени в вечность. Воспоминания. Саратов, 2008. 592 с. ISBN 978-5-98599-050-8
  • Море житейское. Ответы на вопросы читателей. Москва, 2008.
  • Да никтоже прельстит вас. Вопросы и ответы. Самара, 2008.
  • На пути из времени в вечность. Воспоминания. Саратов, 2008. ISBN 978-5-98599-050-8
2009
  • Церковь и интеллигенция. Саратов, 2009.

Статьи[править | править исходный текст]

  • «О грехах детоубийства» // Духовный Собеседник. 1997. № 1(9)
  • «О молитве» // Духовный Собеседник. 1997. № 2(10)
  • «Монашество и мир», «О фанатизме»//Духовный Собеседник. 1997. № 3(11)
  • Песнь Богородице // Духовный Собеседник. 1997. № 4(12)
  • «О единстве» // Духовный Собеседник. 1998. № 1(13)
  • «О теософии» // Духовный Собеседник. 1998. № 4(16)
  • «О трех видах света», «Узаконенное беззаконие», «Грузинская Фиваида» // Духовный Собеседник.1999. № 3(19)-4(20)
  • «Путь, истина и жизнь»//Духовный Собеседник. 2000. № 2(22)
  • «Падение гордых»//Духовный Собеседник. 2001. № 1(25)-2(26)
  • «Встреча в Барганах» // Духовный Собеседник. 2004. № 1(37)
  • «Свет и тени Екатеринбурга» // Духовный Собеседник. 2005. № 3(43)-4(44)
  • «Выше в горы — ближе к Богу» // Духовный Собеседник. 2006. № 3(47)
  • «Духовное небо Тбилиси» // Духовный Собеседник. 2006. № 4(48)
  • О монашеском авангардизме // Благодатный огонь

Критика[править | править исходный текст]

Примечания[править | править исходный текст]

Ссылки[править | править исходный текст]