Резня в Дейр-Ясине

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Резня в Дейр-Ясине — события 9 апреля 1948 года, в ходе которых арабская деревня Дейр-Ясин была захвачена еврейскими нерегулярными вооружёнными формированиями Иргун и Лехи, принадлежавшими к радикальным организациям сионистов-ревизионистов. Во время захвата в результате ожесточённых столкновений было убито, по разным оценкам, от 107 до 254 жителей деревни.

По мнению ряда израильских источников, само выражение «резня в Дейр-Ясине» не является объективным и носит пропагандистский и пропалестинский характер[1][2].

Свидетельские показания о событии и его оценки крайне противоречивы.

Предпосылки[править | править вики-текст]

Описываемые события произошли уже после того, как 29 ноября 1947 года ООН приняла план по разделу Палестины на арабское и еврейское государства. Согласно резолюции, Иерусалим с прилегающим к нему районом не должен был принадлежать ни одному из этих государств, а находиться под международным управлением. Дейр-Ясин, согласно плану ООН, входил в границы Иерусалимского района.

Арабские руководители, в том числе Лига арабских государств и палестинский Высший арабский совет, категорически отвергли план ООН по разделу Палестины[3][4] и заявили, что приложат все усилия, чтобы помешать его реализации[5]. Вялотекущие столкновения между еврейскими и арабскими военизированными группировками стали перерастать в полномасштабную войну[6]. Планы арабов на первом этапе конфликта включали в себя недопущение создания еврейского государства, а с момента провозглашения независимости Израиля 14 мая 1948 года — его полное уничтожение («сбросить евреев в море») и раздел всей Палестины между Сирией, Трансиорданией и Египтом[7]. Всего за четыре месяца после принятия резолюции ООН было убито 884 еврея.

Арабская освободительная армия (АОА), финансово поддерживаемая Лигой Арабских Государств, осуществляла атаки на еврейский транспорт на основных дорогах, пытаясь изолировать еврейские населённые пункты один от другого. АОА удалось захватить несколько стратегически значимых пунктов вдоль магистрали соединяющий Тель-Авив и Иерусалим. Это был единственный путь, по которому могло осуществляться снабжение Западного Иерусалима, в котором в то время жило 16 % всех евреев Палестины. Из занятых ею пунктов АОА обстреливала еврейские транспортные колонны, направляющиеся в Иерусалим. В марте 1947 года сообщение между Западным Иерусалимом и остальными еврейскими поселениями прекратилось, и город оказался в блокаде.

Еврейские автоколонны с продовольствием для гражданского населения Иерусалима расстреливались в упор арабами из близлежащих деревень и отрядами АОА. В Иерусалиме наступил голод. Израильские источники описывают, что дорога на Иерусалим стала для осажденных евреев «Дорогой Жизни»[7].

В ответ Хагана начала операцию «Нахшон» с тем, чтобы снять арабскую блокаду Иерусалима. 6 апреля с целью овладеть стратегической позицией, находящейся в руках АОА, отряды Хаганы и её подразделения Пальмах атаковали деревню Аль-Кастал, находящуюся в двух километрах к северу от Дейр-Ясина. А 9 апреля ревизионистские группировки Иргун и Лехи атаковали деревню Дейр-Ясин, находившуюся на западной окраине Иерусалима и блокирующую дорогу к еврейским кварталам.

Деревня Дейр-Ясин[править | править вики-текст]

Деревня Дейр-Ясин была арабским населенным пунктом с населением в несколько сот человек. Все её жители были мусульманами, в ней было 144 дома. По данным израильского историка Йоава Гелбера, в деревне проживало около 600 жителей, по другим данным от 800 до 1000. Дейр-Ясин находился на высоте 800 м над уровнем моря на холме над шоссейной дорогой, связывающей Иерусалим и Тель-Авив. Деревня была относительно состоятельной благодаря добыче известняка из расположенных близ неё каменоломен и его обработке.

По одной версии, возможности контролировать дорогу или обстреливать её из деревни не было [8](недоступная ссылка), но, по другой версии, деревня находилась на холме, который контролировал дорогу в Иерусалим[9]. Так, согласно Й. Гелберу, в начале апреля из деревни были обстреляны Моца и еврейские транспортные средства, двигавшиеся по дороге Иерусалим — Тель-Авив[10].

Согласно одной части источников, жители деревни жили мирно с соседними еврейскими поселениями, особенно с жителями Гиват-Шауля, населенного религиозными евреями-ортодоксами и находившемся по другую сторону долины от Дейр-Ясина, и даже заключили между деревнями договор о ненападении и свободном проезде.

Согласно другой части источников, договор де-факто не выполнялся[2]. Акива Азулай (бывший заместителем коменданта Гиват-Шауля) рассказывал, что брат мухтара не поддержал этот договор, и Гиват-Шауль периодически подвергался обстрелам со стороны деревни Дейр-Ясин[11]. Те же источники утверждают, что еще 2 апреля из Дейр-Ясина начались обстрелы кварталов Бейт-а-Керем и Ефе-Ноф. Затем поступили разведывательные сообщения о строительстве в деревне укреплений, накапливании оружия и боеприпасов и появлении иракских боевиков[9]. Также приводятся исследования арабского университета Бир-Зейт, которые показывают, что мужчины Дейр-Ясина участвовали в антиеврейских акциях [2][12].

Йоав Гелбер (англ.)русск. считает маловероятным сохранение мирного соглашения между Дейр-Ясином и Гиват-Шаулем в апреле, принимая во внимание интенсивность военных действий между арабами и евреями в других местах. Он пишет, что 2 апреля произошли обмены выстрелами между Дейр-Ясином и близлежащими еврейскими деревнями, а в следующие несколько дней из деревни обстреливали еврейское поселение Моца (англ.) и еврейский транспорт на дороге в Тель-Авив. 8 апреля молодые люди из Дейр-Ясина принимали участие в защите деревни Аль-Кастал, атакованную отрядом Хаганы за день до этого: имена нескольких жителей деревни имеются в списке раненых в результате боя в Аль-Кастал, составленного британской палестинской полицией.[10]

Наличие в деревне арабских военных формирований[править | править вики-текст]

(см. также раздел «Израильская позиция»)

Арабские боевики пытались основать в деревне лагерь, что привело к перестрелке с жителями Дейр-Ясина, в результате которой один из них погиб. Примерно 28 января 1948 года к деревне подошел отряд «Армия Священной войны» численностью 400 человек под командованием Абд аль Кадира, который хотел завербовать в свой отряд жителей деревни. Однако старейшины деревни воспротивились этому плану, и отряд ушел. В связи с этим, мухтар (староста деревни) был вызван для дачи объяснений в Верховный арабский комитет (ВАК) в Иерусалим. Его спросили, каковы отношения жителей деревни с евреями, мухтар ответил, что они живут с ними в мире. Против мухтара не было предпринято никаких мер и от него не потребовали разорвать мирное соглашение. 13 февраля в окрестностях деревни появилась вооружённая группа арабов, намеревавшаяся атаковать Гиват-Шауль, однако жители деревни её «отвадили», в результате чего члены группы перебили стадо деревенских овец. 16 марта ВАК послал в деревню делегацию с просьбой разместить в деревне группу сирийских и иракских добровольцев с целью её защиты. Жители отказались и отказались повторно 4 апреля (за 5 дней до нападения на деревню).[источник не указан 1181 день] Однако боевики Иргуна заявляют, что во время атаки на деревню они видели по крайне мере двоих иностранных солдат (см. ниже).

То, что отношения между деревней и ее еврейскими соседями были однозначно мирными, оспаривает Йехуда Лапидот, заместитель командира отряда Иргуна во время нападения на деревню. Он пишет, что между жителями Гиват-Шауля и Дейр-Ясина происходили эпизодические стычки, и что 3 апреля были выстрелы из деревни в сторону еврейских поселений Ефе-Ноф и Бейт-а-Керем. Он также пишет, что деревню защищало 100 вооружённых человек, что она была окружена защитными траншеями, что в деревне находились арабские и иракские боевики, и что вход в деревню защищал вооруженный отряд. Новый израильский историк Бенни Моррис пишет, что, возможно, несколько боевиков и было расквартировано в деревне, однако по его мнению однозначных доказательств этого в наличии нет.

Состав нападавших[править | править вики-текст]

Еврейские силы, атаковавшие деревню, состояли главным образом из двух подпольных боевых организаций — «Иргуна» и «Лехи»[13], также известной как группа Штерна; принадлежавших к правому движению сионистов-ревизионистов. Другой группой, которая принимала участие в атаке, но в гораздо меньшем размере, были ударные отряды «Хаганы», связанные с левыми сионистами (МАПАЙ). В операции также участвовали отряды «Пальмах», которые оказывали содействия в атаках и зачистке некоторых деревенских домов, а также эвакуацией раненых бойцов.

Подготовка к нападению[править | править вики-текст]

Решение о проведении атаки[править | править вики-текст]

Лапидот пишет, что нападение на деревню имело важное значение по двум причинам. Во-первых, по мнению Иргуна и Лехи, Дейр-Ясин представлял опасность для близлежащих еврейских поселений и единственной дороги, связывавшей Иерусалим и прибрежную равнину, где проживала большая часть еврейского населения Палестины. Во-вторых, пишет Лапидот, это был первый раз, когда еврейские силы провели агрессивное наступление, в отличие от тактики ответов на нападения.

Эрик Силвер пишет, что командиры Иргуна и Лехи обратились к Давиду Шальтиэлю, командующему силами Хаганы в Иерусалиме, с целью получить его согласие на нападение на Дейр-Ясин. Сперва он сопротивлялся этому плану, поскольку жители деревни подписали договор о ненападении, и предложил боевикам взамен совершить атаку на Эйн-Керем. Однако командиры Иргуна и Лехи высказали опасения, что эта задача будет слишком трудна для них. В конце концов Шальтиэль уступил при условии, что боевики Иргуна и Лехи останутся в деревне после её занятия, дабы воспрепятствовать образованию там арабской военной базы. Решение Шальтиэля встретило сопротивление у Меира Паиля, офицера разведки «Пальмаха» и «Хаганы», который считал неправильным нарушать мирный договор с деревней. Однако Шальтиэль утверждал, что у него нет возможности остановить боевиков ревизионистких группировок. Обсуждалось предложение оповестить жителей деревни, но Шальтиэль отверг это предложение, дабы не поставить операцию в опасность.

Планирование нападения[править | править вики-текст]

Согласно Морису, на встречах, где ревизионистами обсуждался план нападения, было решено, что жители деревни будут изгнаны. Члены Лехи предложили, чтобы каждый житель Дейр-Ясина, который бы не скрылся бегством, был убит с целью устрашения остального арабского населения страны, «чтобы показать, что происходит, когда Иргун и Лехи объединяются вместе». Большинство боевиков, участвовавших в обсуждении, высказались за то, чтобы убить жителей деревни мужского пола, однако Менахем Бегин отверг эти предложения. Согласно Йехуде Лапидоту (Иргун), атакующим отрядам был отдан специальный приказ: не убивать женщин, детей и пленников.[14]

Инструктаж перед атакой[править | править вики-текст]

Согласно данным участников Хаганы, атакующие силы состояли примерно из 120 человек: 80 из Иргуна и 40 из Лехи. За несколько часов до проведения атаки 8 апреля они были собраны для инструктажа. Члены организации «Борцов за независимость» были собраны в поселении Эц-Хаим, а члены Иргуна в Гиват-Шауле. Лапидот пишет [14], что настроение на собрании членов Иргуна было праздничным. Это был первый раз, когда такое большое количество боевиков-подпольщиков встретилось открыто, и проведение ими совместной акции усиливало в них чувство солидарности. Дабы отразить это чувство, они выбрали пароль «Ахдут Лохемет» («Боевое единство»), — это будет фраза, которая оповестит о начале атаки. Согласно Лапидоту, на инструктаже командир Иерусалимского отделения Иргуна Мордехай Раанан подчеркнул, что женщинам, детям и старикам не должен причиняться вред и что жители должны были быть предупреждены при помощи громкоговорителя, чтобы дать жителям возможность покинуть деревню. Для этой цели должна оставаться свободной дорога на Эйн-Керем.

Нападение[править | править вики-текст]

Карта

После инструктажа боевики разошлись по намеченным позициям. Отряд Лехи приближался к Дейр-Ясину со стороны Гиват-Шауля, в то время как один из отрядов Иргуна приближался к деревне с востока, а другой с юга. Несмотря на свою уверенность, боевики были, согласно всем отзывам, не обучены, плохо подготовлены и неопытны. Громкоговоритель, с помощью которого предполагалось убедить жителей покинуть деревню, был не исправен и плохо работал, к тому же грузовик, на котором он был расположен, попал в канаву и застрял за пределами деревни.

В 4 часа 45 минут утра часовой в деревне заметил нападавших. Он крикнул по-арабски «Махмуд!», но одному из боевиков Иргуна показалось, что он сказал «Ахдут». Он ответил отзывом на пароль — «Лохемет!», и арабы открыли огонь[2].

Командиры Иргуна и Лехи полагали, что жители деревни её покинут, спасаясь бегством, однако нападение встретило сопротивление. По мнению Гелбера, жители деревни не осознавали, что целью атакующих был её захват, и полагали, что это всего лишь налёт, в результате чего они не спаслись бегством. когда у них еще был такой шанс. Снайперский огонь защитников с высоких точек, особенно из дома мухтара, успешно сдерживал атаку[15]. У атакующих не было опыта атаки на арабскую деревню, и они были плохо вооружены. Они прибегли к тактике захвата домов один за другим. Перед заходом в дом в окно и в дверь бросали гранаты, по две гранаты на дом, согласно приказу командира Иргуна Бенциона Коэна. Эзра Яхин, участник нападения, вспоминал: «Чтобы овладеть домом, нужно было либо бросить гранату, либо вести огонь. Кто по глупости открыл бы дверь, тот был бы тут же убит, иногда мужчинами, одетыми в женскую одежду».

Силы Лехи продвигались медленно, занимая дом за домом. Оружие выходило из строя, некоторые из боевиков не выдергивали чеку, кидая гранаты, а командир отряда Лехи Амос Кейнан был ранен собственными людьми. В то же время боевики Иргуна на другой стороне деревни также испытывали трудности. Около 7 часов утра командиры Иргуна, деморализованные сопротивлением арабов и своими растущими потерями, передали отряду Лехи сообщение, что ими рассматривается возможность отступления. В ответ на это из Лехи было послано сообщение, что они уже в деревне и ожидают скорой победы. Большое количество раненых представляло собой проблему. Были вызваны машины скорой помощи со станций Красного Маген Давида. Боевики брали кровати из домов и снимали двери с петель, укладывали на них раненых и велели жителям деревни переносить их к машинам скорой помощи. Они полагали, что снайперы не будут стрелять по своим односельчанам, но согласно Мильштейну, «арабы стреляли и ранили нескольких „носильщиков“»[15].

Иргун организовал подвоз взрывчатки с базы в Гиват Шауле и начал с её помощью захватывать дома. В ряде случаев в результате силы взрыва разрушались целые части дома, хороня под собой его защитников и находящихся в доме гражданских лиц. Согласно Мильштейну, имеются как минимум два свидетельства членов Хаганы, находившихся на месте событий, о том, что боевики Лехи использовали громкоговоритель с целью убедить жителей сдаться. Около ста жителей было взято в плен к концу дня. Примерно в 10 утра прибыл отряд Пальмаха с броневиком и двухдюймовым минометом. С помощью трёх выстрелов из миномета были нейтрализованы снайперы, ведшие огонь из дома мухтара. Офицер Лехи Давид Готлиб сказал, что Пальмах завершил «в течение часа то, что мы не могли довести до конца в течение нескольких часов». Бой прекратился примерно в 11 утра.

Меир Паиль пишет, что религиозные евреи-ортодоксы из Гиват-Шауля пришли на помощь жителям Дейр-Ясина примерно в 2 часа дня и смогли остановить убийства.

Толпа людей из Гиват-Шауля, многие из них религиозные и носящие пейсы, пришла в деревню и стала кричать «Газланим! Роцхим! (воры, убийцы (ивр.) У нас было соглашения с этой деревней! Она была тихой. За что вы их убиваете?». Они были хареди — ортодоксальные евреи. Это одна из самых лучших вещей, которую я могу сказать про евреев хареди. Эти люди из Гиват Шауля постепенно подошли к деревне и вошли в неё, и у людей Лехи и Иргуна не было выбора, они должны были остановиться. Это было примерно в 2 или 3 часа дня. После этого Лехи и Иргун собрали 250 человек в здании школы. Они стали обсуждать, что дальше с ними делать. Было много крика. Отщепенцы кричали: «Давайте взорвем школу со всеми, кто там!», а люди из Гиват Шауля кричали: «Воры и убийцы, не делайте этого!», и так далее. В конце они посадили пленников, находившихся в школе, в 4 грузовика и отвезли их в арабский квартал Иерусалима у Дамасских ворот. Я ушел после того, как уехал последний грузовик. Это было в пятницу, а время было 4 или 5 часов дня, поскольку религиозные жители Гиват Шауля стали уходить готовиться к Шабату.

Последствия[править | править вики-текст]

События в Дейр-Ясин, драматизированные за счёт разнообразных слухов и пропаганды, вызвали массовое бегство палестинцев[13]. Особенно шокировало палестинцев то обстоятельство, что Дейр-Ясин считался[кем?] нейтральным поселением[16].

Согласно Исраэлю Шамиру, израильское руководство публично извинилось перед королём Трансиордании за действия еврейских вооружённых формирований, однако никак не наказало иргуновских боевиков и не позволило арабам вернуться в Дейр-Ясин[17].

Через несколько дней, 13 апреля, арабские боевики устроили кровавую бойню раненых и медицинского персонала при атаке на медицинский конвой, направлявшегося в больницу Хадассы. Во время данной террористической акции были убиты 79 евреев, 20 из них — женщины. Часть из них была заживо сожжена в машинах скорой помощи и других транспортных средствах. Тела погибших были настолько обожжены, что только 31 из них был опознан. Не опознанные останки погибших были похоронены в братской могиле на кладбище в Санедрии. Погиб также один британский солдат, убитый нападавшими арабами. Позже британские силы, применив тяжёлое оружие, разогнали нападавших, убив 15 из них[18][19][20]. Каких-либо извинений с арабской стороны не последовало.

12 мая были расстреляны сдавшиеся в плен жители и защитники киббуца Kфар-Эцион, по свидетельству офицеров Иорданского Легиона — в отместку за Деир-Ясин[21]

Численность пострадавших[править | править вики-текст]

В Дейр-Ясин погибло по разным оценкам от 107 до 254 человек.

  • Шариф Канъана из палестинского университета Бир Зайт опросил выживших и в 1988 году опубликовал данные, в настоящее время признанные в научной среде авторитетными: 107 человек погибло, 12 ранено[22].
  • Палестинский историк Ариф аль-Ариф написал в 1956 году, что он насчитал 117 убитых, из них по его данным 7 погибло в бою, а 110 было убито в их домах.
  • Руководитель операции Раанан назвал число убитых 240 — по его собственному признанию, с целью устрашения арабов. Сходную цифру — 254 убитых — назвали руководители Верховного арабского комитета с целью «драматизировать трагедию» и «спровоцировать международное давление на сионистов»[2][23].
  • Израильский историк Ури Мильштейн называет цифру 110 убитых максимум[2].
  • Канъана пишет, что после боя 25 пленников были казнены и брошены в каменоломню, Гелбер считает эти данные достоверными. Согласно Гелберу, единственной альтернативой казни пленных было бы отпустить их, поскольку не было никакой возможности содержать подпольный лагерь военнопленных под носом у британских властей.

Отряды нападавших понесли потери 5 человек убитыми и 50 человек ранеными при общей численности 132 человека[24].

Израильская позиция[править | править вики-текст]

Согласно израильской позиции, поселение Дейр-Ясин находилось в стратегически важном месте на въезде в Иерусалим, поэтому контроль над ним во время блокады Иерусалима арабами, являлся очень важным для обеих сторон. Кроме того, она была центром, использовавшимся ‎ в качестве базы для подразделений арабских нерегулярных сил, нападавших на «Еврейский Квартал» в Старом городе Иерусалима[2] В предшествующие ей дни и непосредственно перед атакой поступили разведданные об усилении движения вооруженных иракских и сирийских «добровольцев» между базой арабских войск в Эйн-Кареме, в том числе, и в иракской форме и о тренировках, проводимыми с арабами Дейр-Ясина с артиллерийской установкой, предназначенной для обстрела еврейских конвоев в осаждённый Иерусалим[9].)

Во время захвата, в результате ожесточенных столкновений, было убито некоторое количество мирных жителей деревни, по утверждению некоторых современных источников, использовавшихся арабскими террористами в качестве живого щита.[7] При штурме поселения мирным жителям был предоставлен коридор для эвакуации, о котором сообщалось по громкоговорителю[7]. Факт наличия броневика с громкоговорителем подтверждается многими свидетелями, но, по разным сведениям, он либо прибыл слишком поздно, либо вообще не подъезжал близко к деревне.

Количество вооружений и уровень подготовки защитников деревни, по оценкам Ури Мильштейна[15], не позволяет говорить о сугубо мирном населении. Имели место значительные и кровопролитные уличные бои [14].

Споры вокруг этого события затронули и армию обороны Израиля. В 2002 году по требованию депутата Кнессета Наоми Хазан от крайне левой партии Мерец, ЦАХАЛ запретил бывшему члену организации Лехи Эзре Яхину впредь выступать перед солдатами армии Израиля, поскольку он заявлял в своих лекциях, что никакой резни в Дейр-Ясине не было.[25]

Обвинения нападавших в зверствах[править | править вики-текст]

В некоторых источниках существуют обвинения нападавших в зверствах над безоружными людьми, в том числе над женщинами и детьми. Однако другие источники считают, что эти обвинения основаны на неверных источниках, а зачастую на откровенном обмане. Необходимо отметить, что в ту пору не существовало никаких соглашений, запрещающих убийства, преднамеренные или непреднамеренные, среди мирного населения противника. Дополнительные протоколы к Женевским конвенциям, касающиеся преступлений против мирного населения, были приняты в 1977 году[26].

Ларри Коллинз и Доминик Лапьер, писатели, известные по книге «Горит ли Париж?», в своей книге «О Иерусалим!» приводят свидетельства бывших жителей деревни, о том, что нападавшие творили ужасные зверства во время боя и после него.[27] Они также утверждают, что часть людей, в том числе женщины и дети, были убиты уже после прекращения сопротивления защитников деревни. В этой книге описываются расстрелы безоружных людей, убийство беременных женщин, изнасилование подростков и женщин. Также утверждается о непрерывном грабеже и насилии.

Хасан Нусейба, бывший в 1948 году редактором новостей на арабском языке британской радиостанции в Палестине, рассказал в интервью телекомпании BBC о ситуации в освещении событий в Дейр-Ясине. Он рассказал, что спросил у Хуссуйна Халеди (секретаря ВАК), как ему освещать историю в Дейр-Ясине, на что Халеди ответил: «Нам надо извлечь из неё максимальную выгоду». Поэтому Нусейба и сообщил по радио об убийствах детей и изнасилованиях беременных женщин в Дейр-Ясине. В той же передаче, один из жителей деревни, Абу-Махмуд, рассказал, что жители тогда протестовали: «Мы им сказали, что никаких изнасилований не было». Халиди им ответил: «Нам это необходимо для того, чтобы арабские армии пришли и спасли нас от евреев».[2][28]

Другие версии событий[править | править вики-текст]

Существует и совершенно иная версия событий, основанная на документах, которые никогда не публиковались и до сих пор не изучаются в израильских школах, а попытки провести внеклассные занятия по этой теме срываются левым истеблишментом Израиля[29][30][31].

Примечания[править | править вики-текст]

  1. описание в книге «История Войны за Независимость» — «תולדות מלחמת הקוממיות»
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 Мильштейн У. Кровавый навет в Дейр-Ясине
  3. Bregman 2002, С. 40–1
  4. Штереншис М. История государства Израиль, 1896-2009. — 3. — Исрадон, 2009. — С. 112. — 701 с. — ISBN 9785944670823
  5. Планы раздела Палестины — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  6. Benny Morris. 1948 : a history of the first Arab-Israeli war. — Yale University Press, 2008. — С. 138-269. — ISBN 978-0-300-12696-9
  7. 1 2 3 4 Александр Шульман. Дейр-Ясин
  8. The Search Engine that Does at InfoWeb.net
  9. 1 2 3 March 9, 1998 Deir Yassin: History of a Lie
  10. 1 2 Йоав Гелбер (англ.)русск.. Palestine, 1948: War, escape and the emergence of the Palestinian refugee problem. — 2. — Brighton: Sussex Academic Press, 2006. — P. 308—309.. — 436 p. — ISBN 1845190750, 9781845190750
  11. עקיבא אזולאי איש ירושלים, ע 70 — לפי :י. לפידות
  12. כנענה שריף (עורך), הכפרים הפלסטינים שנהרסו ב-1948 — דיר-יאסין. הכללת ביר-זית, וכן דני רובינשטין, «הארץ» מיום 11.9.1991 — לפי :י. לפידות
  13. 1 2 ББС - Создание государства Израиль. Проверено 2 мая 2010. Архивировано из первоисточника 24 августа 2011.
  14. 1 2 3 Й. Лапидот «Главы истории Эцель»
  15. 1 2 3 Ури Мильштейн. «Рабин: рождение мифа»
  16. Deir Yassin was a village near the entrance to Jerusalem, north west of Givat Shaul. Not wishing to endanger itself, it had concluded a peace pact with Givat Shaul that was approved by Yitzhak Navon, who headed the Arab division of Haganah intelligence. A similar pact was made by the village of Abu Ghosh. There is every indication that Deir Yassin kept to this pact. They had repeatedly and actively resisted alliances and offers of help from irregulars headquartered in Ein Kerem, though it is possible that some Palestinian irregulars were quartered there against the will of the inhabitants. Levi, Yitzhak, Nine Measures, Tel-Aviv, Maarachot. the Israel Defense Army Press , 1986, стр. 340—341, источник приводится на http://www.ariga.com/peacewatch/dy/dycg.htm (недоступная ссылка — историякопия)
  17. Исраэль Шамир Сосна и олива. Часть третья.
  18. The Hadassah Convoy Massacre  (англ.)
  19. The Convoy  (англ.)
  20. Judy Siegel-Itzkovich В память о жертвах резни Хадассы = Victims of Hadassah massacre to be memorialized // Джерузалем пост. — Иерусалим. — В. 7 Апреля 2008.
  21. Henry Laurens, La Question de Palestine, vol.2, Fayard 2007 p.96.:'According to the Arab Legion version, the Jordanian soldiers arrived too late to impede the massacre by villagers who were keen to avenge Deir Yassin and the losses they had sustained since November (it should be kept in mind that it was the colony that opened hostilities in December by destroying a nearby village)'.(Selon la version de la Légion, les soldats jordaniens sont arrivés trop tard pour empêcher le massacre de la part des villageois désireux de venger Deir Yassin et leurs pertes depuis le mois de novembre (il faut rappeler que c’est la colonie qui a ouvert les hostilités en décembre en détruisant un village voisin).'
  22. Deir Yassin: History of the Massacre
  23. Yoav Gelber, 2006, Appendix II. Propaganda as History: What Happened at Deir Yassin?, p. 315
  24. Иргун цваи леумми — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  25. Мерец и Цахал заткнули рот отрицателю «Резни в Дейр-Ясине»
  26. Дополнительный протокол к Женевским конвенциям, 8 июня 1977 года.
  27. Ларри Коллинз и Доминик Лапьер, «О, Иерусалим!» (отрывок из книги)
  28. The Jerusalem Report, April 2, 1998
  29. Михаэль Бен-Ари: «Не стыдиться собственных побед!»
  30. С подачи МЕРЕЦа ЦАХАЛ запретил лекции ветерана борьбы за независимость
  31. Лекция У. Мильштейна: правда и мифы о Войне за независимость

См. также[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]