Риштан

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Город
Риштан
узб. Rishton
Страна
Узбекистан
Область
Ферганская
Координаты
Первое упоминание
Прежние названия
до IX в. Рош, Руш, Руши, Реш, Риш топоформант «митан», «мисан», «стан», «тон» в IX-X в. Риштан, в XI-XII в. Рештон, в XII-XV в. Рошидон, в XV-XVI в. Рушдон, в XVI-XX в. Рошидон, 1926 по 1934 г. Риштан, 1934 года пгт. Куйбышево, 1977 года - Риштан
Город с
Население
49,2 тыс. человек (2013) человек
Национальный состав
узбеки, таджики, татары, русские, киргизы, корейцы, греки, азербайджанцы, другие
Конфессиональный состав
мусульмане 99,4%, православные 0,4%
Этнохороним
риштанец, риштанка, риштанцы
Часовой пояс
Телефонный код
“+99873-45” до местного №
Риштан (Узбекистан)
Риштан

Риштан (узб. Rishton) — город в Узбекистане, административный центр Риштанского района Ферганской области. Расположен на востоке Узбекистана, в юго-западной части Ферганской долины.

Риштан один из самых древних городов Ферганской долины на Великом шёлковом пути. С древних времён известен как крупнейший в Центральной Азии центр по производству уникальной глазурованной керамики и садоводства[1][2].

Географическое положение[править | править вики-текст]

Риштан расположен на юге Ферганской долины в предгорьях Алайского хребта, на правом побережье реки Сох, на высоте 482 метра над уровнем моря на границе с Республикой Кыргызстан. Расстояние до Ферганы составляет 50 километров, до Ташкента — 270 километров. Ближайшая железнодорожная станция Фуркат (Серова) находится в 12 километрах к северу от города.

Население[править | править вики-текст]

По количеству населения Риштан занимает пятое место в Ферганской области после Ферганы, Коканда, Маргилана и Кувы. Город поделён на 20 кварталов (махалля): «Гумбаз», «Чинигарон», «Даҳбед», «Дориломон», «Минор», «Зар-ариқ», «Қози-Ахрор», «Носгар», «Хўжа-илғор», «Шокир-ота», «М.Топиволдиев», «Мискин», «Қошқайрон», «Марказ», «Тошоғолик», «Навоий», «Боғистон», «Деҳқонобод», «О.Собиров», «О.Корабошев», где по данным на 2013 год проживают 49,2 тысячи человек. Из них узбеки 27,0 %, таджики 71,6 %, татары 0,66 %, русские 0,38 %, киргизы 0,09 %, корейцы 0,02, другие 0,13 %[источник не указан 176 дней]. Был одним из мест расселения депортированных крымских татар. Основная масса русскоязычного населения мигрировала в начале 90-х годов, в связи с развалом СССР.

Топоним, прежние название[править | править вики-текст]

На протяжении нескольких веков название города неоднократно трансформировалось Риш, Реш, Рош, Руш, Руши тем не менее, топоним был неразрывно связан с местными географическими особенностями. Название города образовывалось от древнего согдийского слова «Рош» — возвышенное место, «Руст» — укромное, скрытое место, либо «Раш» («Руш») («Руши») — красная земля (по месторождению глины хоки суpx, имеющей красноватый оттенок), «Риш» (Реш) — рана, ранение.

В современном персидском языке суффикс «-истан» (перс. ستان‎) «митан», «мисан», «стан», «тон» применяется для образования топонимов — географических названий мест проживания племён, народов и различных этнических групп и обозначает «обитель», «жильё», «дом», «место», «страна», «город».

Возможно происхождение от древнего ивритского слова «Риш-он» — (לְצִיּוֹן), что в переводе означает «первый». Как известно, древние иудеи появились на территории современной Средней Азии с незапамятных времён, а точнее примерно в VI—IV веках до новой эры, и это связано с экспансией Персидской империи Ахеменидов, т.с. возможно Риштан являлся первым появившимся городом в Ферганской долине.

Арабы, вероятно, вкладывали в название города иной смысл, поскольку оно созвучно с арабским «Рошт» «Рошид» («Рушд») — правильный путь. Правления ҳазрата Абу Бакр Сиддика, Умар ибни Ҳаттоба, Усмон ибни Аффона и Али ибни Абу Талиба разияллоҳу анҳумов в истории ислама называется периодом "Хулафои Рошидин" т.е. правлением по правильному пути.

Тем самым название — Ришон, Решон, Рошон, Рушон, Рушион, Рештон, Рушдон, Рошидон, Риштон, Риштан — в совокупности обозначает «первое поселение обителей на укромной возвышенности, на благородной краснопочвенной земле, ранимых но идущих по правильному пути».

В связи с войнами и стихийными бедствиями неоднократно менялся и статус поселения. Из древнего и средневекового города к началу XX века Риштан превратился в кент, а затем в кишлак.

Постановлением ЦИК Узбекской ССР за № 5 от 29 сентября 1926 года Риштан становится административным центром образованного Риштанского района. Только к 1934 году в результате развития промышленного производства населённый пункт получил статус посёлка городского типа и переименован в посёлок Куйбышево в честь советского партийного деятеля Валериана Куйбышева. В 24 ноября 1977 года Указом Президиума Верховного Совета Узбекской ССР посёлку городского типа Куйбышево было возвращено его историческое название Риштан и одновременно присвоен статус города.

Древний Риштан[править | править вики-текст]

Риштан расположен на предгорьях Алайского хребта и на правом побережье реки Сох, постоянно имел водный режим, что обусловило с эпохи бронзы устойчивое оседлое земледелие и привело к возникновению на этой территории в конце II тыс. до н. э. очень раннего постоянного земледельческого поселения.

Как известно из китайских источников III вв. до н. э., в государстве Давань насчитывалось до 70 больших и малых городов из которых известны только три из них — Эрши, Ю-чэн и Гуйшань. Язык государства был близок к языку согдийских — парфийских народов и в нём говорили на одном из восточно-иранских языков. Локализация этих городов на современной карте, уже более века вызывает споры среди исследователей:- востоковедом и путешественником Н. Я. Бичу́риным, выдающимся советским, узбекским археологом и историком-востоковедомом М. Е. Массо́ном, востоковедом, тюркологом, арабистом, исламоведом, историком В.В Бартольдом, этнографами, историками, археологами А. К. Писарчиком, Ю. А. Заднепровским, А. Н. Бернштамом, Н. Г. Горбуновой, Л. А. Боровковой, Б.Матбабаевым, А.Анарбаевым, Г. П. Ивановым, синологом А.Ходжаевым, географом Э.Мурзаевым, филологом С.Мамытовым и др. В источниках нет каких-либо конкретных указаний о месторасположении вышеуказанных городов. Одним из древних названий Риштана, Раш-Руш-Руши на древнем согдийском обозначает — благородная красно-почвенная земля. По созвучию эти названия схожи с названиями городов указанных в китайских источниках и возможно назывался Руши или Рушиань и являлся одним из городов государства Давани или Парканы.

В Риштане до сегодняшнего дня не проводились масштабные археологические исследования, в разные времена проводились отдельные локальные археологические раскопки, в частности в 1934 году А. К. Писарчик, 1939 году М. Е. Массо́н, в 1958 году Ю. А. Заднепровский, в конце XX и начале XXI века Г. П. Иванов проводили исследования в древнем городище Риштан. После чего каждый исследователь приходил к выводу, что на северной стороне нынешнего Риштана между кладбищем Сохиби Хидоя и Большим Ферганским каналом существовал древний город.

Во время строительства Большого Ферганского канала в 1939 г. археологами были обнаружены свидетельства того, что на этом месте непрерывно функционировало поселение городского типа, основанное до нашей эры. В частности, были найдены жилые и ремесленные кварталы городской застройки, производственные постройки, в том числе печи для обжига керамики, а также большая часть северной стороны оборонительной стены древнего города и различные бытовые предметы, которые были датированы началом III вв. до н. э., и I в. нашей эры, тем самым в середине I тыс. до н. э., на юго-западной части Ферганской долины существовало поселение, которое к началу новой эры выросло до крупного города на дороге Великого шёлкового пути, пролегавшего через Фергану.

В последующем, путём поступательного развития в раннем периоде в связи с развитием ремёсел и торговли в оседлых среднеазиатских областях наряду с мелкими сельскими поселениями в VI—IV вв. до н. э., возникли крупные населённые пункты городского типа. В этот период Риштан являлся протогородом, а в дальнейшем — развитым городом эпохи античности, двухчастным, включающим в себя арк-цитадель, собственно город, а также пригород с культовыми и погребальными постройками и сельскую округу.

В конце XX века были проведены археологические исследования на северной окраине Риштана на древнем кладбище «Сохиби Хидоя» и в его окрестностях. В частности в 1998—1999 годах археологом Г. П. Ивановым под двухметровым культурным слоем обнаружены остатки жилых и производственных построек, в том числе печи для обжига керамики, плавки железа, меди и стекла, а также множество керамических, бронзовых и стеклянных предметов до IХ-ХII века.

Обнаруженные в провинциальном городе изделия из стекла и бронзы дают основание считать историкам и этнографам о том, что эти предметы не завозные, а изготавливались на месте, то есть в городе с древних времен были развиты керамические, металлообрабатывающие и стеклодувные ремёсла, а семь бронзовых кувшинов с росписями и рисунками вошли в науку как «сборник бронзовых кувшинов Риштана».

В 2010 году при исследовании почвы города археологом Г. П. Ивановым на глубине до 5 метров севернее кладбища «Сохиби Хидоя» были найдены останки древней южной оборонительной стены города из битой пахсы, со следами селевых потоков IV—V века нашей эры. Исходя от того, что северная оборонительная стена города находилась в районе Большого Ферганского канала, а южная, в районе древнего кладбища «Сохиби Хидоя», к началу арабского завоевания древний Риштан занимал площадь около 200 гектаров и был обнесён мощной оборонительной стеной из битой пахсы и был разделён на две крепости Калаи-Боло (верхняя крепость) и Калаи-Поён (нижняя крепость).

Известный российский востоковед, академик В. В. Бартольд в своих исследованиях (Сочинения. Т.I. Туркестан в эпоху монгольского нашествия) указал:

В период между IV и X в. Риштан был одним из крупных городов Ферганской долины.

Раннее Средневековье и Средневековье[править | править вики-текст]

В начале 715 года Ферганская долина была захвачена войсками Кутейбы. Арабские завоевания положили начало исламизации города. В период арабского владычества древний Риштан, находившийся на пересечении путей между Китаем и Индией с одной стороны, Персией и Ближним Востоком с другой, быстро развивался и стал важным центром торговли и перевалочным пунктом на Великом шёлковом пути.

Город имел трехчастное деление: арк (цитадель), шаҳристан (то есть собственно город) с крепостными стенами по периметру и рабат (предместье). В городе имелась джума-мечеть с минаретом более чем 30 метров в высоту, а также 4 мечети, 9 медресе, резиденция градоначальника, тюрьма, баня, ирригационная система и канализация. В пригородной зоне были расположены ремесленные кварталы и садовые плантации.

Вход в город осуществлялся с двух ворот, первая в северо-восточной части, около базара возле пятничной мечети и называлась Дарваза-йи Поин где располагались кварталы (махалли) Дахбед, Чиннигарон, Кузагарон, вторая на юго-западной стороне, у площади и называлась Дарваза-йи Боло где располагались кварталы (махалли) Гумбаз, Минор, Кулолон, Дукчион, Казион. Население города достигло 15 тысяч человек.

Самым древним кварталом (махалля) Риштана является Дахбед (слово «дахбед» с персидского означает «десять ив»), в этом квартале в семье знатного рода мусульманских законодателей 1090 г. родился "Шейх-уль-ислама" Мавераннахра Бурхануддин ал-Маргилани ар-Рошидоний "برھان الدین" .

В источниках город известен с IX века, впервые упоминается в географическом трактате неизвестного автора Худуд ал-Алам мин ал-Машрик ила-л-Магриб (Книга о пределах мира от Востока к Западу), представленные в котором сведения учёные относят к первой трети IX века.

В дальнейшем город постоянно упоминается в трудах арабских географов и путешественников, таких как Мухаммад ибн Ахмад Шамс аль-Дина аль-Мукаддаси (Аль-Мукаддаси), Абдул-Касим-Мухамед (ибн Хаукаль), Истахри Абу Исхак аль-Фариси Истахри (Истахри), Абу Абдаллах Мухаммед ибн Мухаммед ибн Абдаллах ибн Идрис ал-Хаммуди ал-Хасани (Ал-Идриси), Якут Ибн Абдаллах ар-Руми аль-Хамави Абу Абдаллах Шихабаддин (Якут аль-Хамави) и других.

«Khuvakand, Rishtan, Zandaramish — плотно населенные города с большим количеством возделанных земель» Худуд аль-алам IX век.

Мухаммад ибн Ахмад Шамс аль-Дина аль-Мукаддаси (Аль-Мукаддаси) перечисляет Риштан к Верхней Несъи Ферганы, к городам с соборной мечетью (Ош, Куба, Беренг, Маргинан, Риштан, Ванкет, Кенд) —

Риштан большой город окружен оборонительной стеной с двумя воротами, первые около базара возле соборной мечети, вторые около площади

В результате проведённых исследований археологом Г. П. Ивановым вторично были подтверждены ранние предположения, о расположение древнего городища Риштана севернее современного города между Большим Ферганским каналом и кладбищем «Сохиби Хидоя».

А так же данное исследования дало основанием считать, что основной причиной разрушения города в конце XII в. были селевые потоки исходившие с предгорных массивов Алайского хребта, а так же наводнение вследствие полноводья и выхода из берегов реки Сох.

Бывали случаи разрушения города во время военных действий, кроме того, под влиянием местных причин город мог обратиться в село, а село в город. В Фергане Маргинан в X в. был небольшим городом, а в XII в. причислялся к «известным городам», тогда как Риштан бывший в X в. городом более значительным, чем, Маргинан, сделался деревней в окрестностях Маргинана. Академик В. В. Бартольд

К XII в. Риштан был восстановлен в виде кента то есть «меньше города, больше села», и тем самом не утратил своего значения при Караханидах и Хорезмшахах, пришедших на смену арабским завоевателям. Местная каландархана — общежитие дервишей-каляндаров — становится местом сосредоточия науки и литературы на Великом Шёлковом Пути.

В этот период стремительно развиваются ремёсла, особенно гончарное производство. Благодаря наличию высококачественной глины в Риштане развивается особый народный промысел, известный теперь как риштанская керамика. Возрождаются древние кварталы «махалли» Дахбед, Чиннигарон, Кулолон, Кузагарон и тем самом появляется целый городок гончаров.

Однако возникшее на месте города новое поселение в XIII веке было полностью разрушено монголо-татарскими завоевателями. После опустошительного нашествия монголо-татарских завоевателей Риштан пришёл в запустение. Лишь в конце XIII века на окраине древнего города появилось небольшое сельское поселение, давшее начало современному городу.

В этот период риштанцы вторично в основном гончары в XIII-XIV веке вынуждены были переселиться в Самарканд, к потомкам уроженца Риштана "Шейх-уль-ислама" Мавераннахра Бурхануддин ал-Маргилани ар-Рошидоний "برھان الدین" где в последующим участвовали в грандиозных строительных проектах Амира Тимура и его потомков. Ныне древний Риштан представляет собой городище на северной окраине современного города.

Бурхануддин ал-Маргилани ар-Рошидоний[править | править вики-текст]

Абул Хасан Али ибн Абу Бакр ибн Абдулжалил аль Фергани ал-Маргилани ар-Рошидоний, более известен как Бурхануддин ал-Маргилани ар-Рошидоний (Бурхониддин аль-Марғилоний), 1090, Риштан — 1197, Самарканда) — среднеазиатский мыслитель, ученый и философ, исламский законовед-факих, богослов, получивший в исламском мире титул Шейх-уль-ислам.

Бурхануддин ал-Маргилани ар-Рошидоний родился в семье знатного рода мусульманских законодателей, в квартале Дахбеб древнего города Риштана. Слово «ар Риштоний» означало, что он родился в Риштане (Рошидон). Его род происходил от первого праведного халифа, сподвижника и одиного из тестей Мухаммада «Салла-л-Ла́ху алейхи ва салам» (араб. صلى الله عليه وسلم‎‎) Абу́ Бакр ас-Сидди́к Абдулла́х ибн ’Усма́н аль-Курайши (араб. أبو بكر الصديق عبد الله بن عثمان القرشي‎‎; 572 — 23 августа 634).

Автор фундаментального труда «Аль Хидоя фи шарх Бидоя аль мубтадиъ» или сокращенно «Китаб аль Хидоя» - «Руководство по комментарию к "Началу для начинающего (обучение)"». «Хидоя» («аль Хидоя») буквально значит «проводник».

Кокандское ханство[править | править вики-текст]

В результате усиления сепаратизма и межфеодальной борьбы на территории Средней Азии в XVI в. образовались два самостоятельных государства: Бухарское и Хивинское, постоянно враждовавшие между собой. Неудачи, постигшие в соперничистве с хивинцами, повлекли за сабой большое ослабление власти в Бухаре, так как междоусобные войны, влекли за собой голод и разруху. Риштан как и вся территория Ферганской долины входила в состав Бухарского эмирата.

В этот период Ферганой управлял бий города Ахсы Тангри-Яра Худояра II Илик-Султан, сын Алтун-Бишика сын Бабура Тимурида который в конце жизни перенёс свою резиденцию в Риштан и отсюда его потомки управляли Ферганой, пока его пра-правнук Рустем Хаджи-Султан не перенёс политический центр Ферганской долины в Ахсы.

Тем не менее Риштан не утратил своего значения и являлся вторым городом после Асхы. Правителем города был назначен старший сын и предполагаемый наследник Рустема Хаджи-Султана Пазыль-Аталык. Однако после смерти Рустема Хаджи-Султана новым правителем Ферганы придворные провозгласили Ашур-Кула.

Являясь главой г. Риштана Пазыль-Аталык несогласился с принятым решением придворных и отказался подчинятся брату, вследствии чего Фергана в период с 1701 по 1704 года была разделена и управлялась из Риштана и Ахси. В 1704 году Ашур-Кул с войсками двинулся в Риштан и окружил его но в бою был убит. Тогда войско провозгласило правителем его несовершеннолетнего сына Шахруха и продолжило осаду. Вскоре Пазыль-Аталык тоже погиб в бою, после чего Риштан сдался.

После взяте Риштана войска Шахруха полностью разрушили город, однако несмотря на вражду между братьями сохранили жизнь сыну Пазыль-Аталык бека Раджаб баю, у которого в свою очеред было 6 сыновей.

В 1709 г. в Ферганской долине восстали чадакские ходжи, которые образовали самостоятельное государство и посадили на трон Шахрухбия. Бухарский эмир не придал на это особого значения, так как это касалось отделенной и небольшой провинции.

М. А. Махмуд-Ходжа в своем исследовательском произведении «Тарих-и Туркестан» Ташкент, 1915 г. с.8-11. пишет:

Шахрух дал указание о выборе удобного места для постройки урды и кургана. Посланные люди сочли таковым местом территорию между двумя саями, где жили «кўк тўнликлар». Здесь они возвели арк и вокруг него начали строить дворцы и здания.

В последующем на месте четырёх небольших селений-цитаделей «кўк тўнликлар»: Калвак, Актепе, Эски Курган и Хоканд возник крупный город Коканд, столицей Кокандского ханства.

Шахрух-бай II 1709 году обеденил юго и севера западные провинции Ферганской долины и сталь первым суверенным беком и основателем единого государства. В последующим до 1876 года сыновья, внуки и правнуки Шахрух-бек хана более 170 лет правили Кокандским ханством.

Великими мастерами гончарами в период Кокандского ханства были братья Абду Джалол,(Усто Джалил) и Абду Джамил,(Усто Кури) обучившиеся технике производства фаянса — чинни в Кашгаре, Иране и восстановили в Риштане эту древнюю утраченную технику производства. Передали рецепт изготовления посуды чинни ученику Абдулла Кулол,(Кали Абдулло). Они являлись великими мастерами — аксакалами Усто (Учитель) для всех гончаров Ферганской долины.

В период своего правления Худояр-хан построил в Риштане себе резиденцию, получившую название Боги-Хан (Сад Хана). Он нередко останавливался здесь, и неизменно устраивал пир для всех гончаров города. Живым примером работы риштанских гончаров является архитектурный памятник XIX века дворец — Урда, пристанище Кокандского правителя Худояр-хана. Строительство дворца велось с 1863 по 1870 год, где работали более 16 тысяч человек. Оформление фасада изразцовыми облицовками было поручено братьям Усто Абду Джалол,(Усто Джалил), Усто Абду Джамил,(Усто Кури) и Усто Абдулла Кулол, (Кали Абдулло) которые со своими учениками были главными мастерами при облицовке дворца и закончили эту работу в 1873 году.

В создании общего художественного эффекта керамического декора, риштанские мастера привезли на строительство дворца не только свои излюбленные приемы, но и обладающую высоким технологическим качеством глину. Богатство примененных риштанскими мастерами керамических техник. Большую красоту оформлению придают десять каллиграфических надписей, куфический шрифт которых выложен белыми кирпичиками по сочному ультрамариновому фону. Значительное место занимают и майоликовые глазурованные плитки с нанесенными на них растительными узорами.

Худояр-ханом высоко оценил работу Абдулла Кулола, (Кали Абдулло), Абду Джалола, (Усто Джалил) и Абду Джамила, (Усто Кури), и кроме материальный вознаграждений по его указанию на южном крыле фасада дворца были отражены слова куфической надписи: «Художник, искусство которого подобно искусству Бехзада, украсил каменные плиты», которые были посвящены риштанским мастерам, тем самым они на ровне с Худояр-ханом и Дворцом-Урдой вошли в историю Средней Азии.

В составе Российской империи[править | править вики-текст]

Вторая половина XIX века ознаменовалась столкновениями Кокандского ханства с Российской империей. 19 февраля 1876 года Коканд был взят войсками генерал-майора М. Д. Скобелева. Кокандское ханство было ликвидировано, и его территория была поделена между Ферганской и Сырдарьинской областями сначала Оренбургского, а позднее Туркестанского генерал-губернаторства Российской империи. Крупное поселение Рушдон (с 1900 года Рошидон) — получило статус села и стало волосным центром Кокандского уезда Ферганской области. Согласно переписи населения, проведённой в конце XIX века, число жителей села составляло 15 тысяч человек.

Развитие Рушдона — Рошидона в конце XIX — начале XX веков неразрывно связано с именем сельского старосты (мингбаши) Шакирхана Мирзахидбаева, который руководил селом с 1877 по 1907 год (расстрелян в 1918 году как «враг народа» в возрасте 84 лет в Маргилане). При нём в селе была возведена действующая и поныне мечеть Ходжа Илгор, построены медресе, ханака, несколько школ, библиотека, больница, бани, мельницы, распределительный водозабор и каменный мост. Были существенно расширены площади садов, особенно урюка, увеличились объёмы производства хлопка и зерна.

Особое внимание уделял Шокир ота строительству новых арыков, следил за их за сохранностью, чистотой, контролировал и поддерживал мирабов — ответственных за арыки. Ежегодно организовывал совместный труд (хашар), выводил риштанцев на строительство новых арыков и чистку имеющихся от Риштана до Сарыкургана, на строительства водозаборов, в следствии чего при его правлении арыки Риштане были полноводными и с чистой водой.

Предки риштанцев, являясь потомственными садоводами, с древних времён культивировали дикий урюк (абрикос) и вывели известные сорта, обладающие повышенным содержанием сахара — «кандак» (корень слова — «канд» происходит от искажённого персидского слова сахар), а также «мулаханда», «мирсанжали», «муллагадойи», «субхони» и другие.

Непосредственную поддержку получило гончарное производство. К началу XX века в селе насчитывалось более 80 кустарных гончарных мастерских, в которых работало 300 человек. При поддержке Шакирхана Мирзахидбаева изделия лучших мастеров — усто Муллы Мадамина Ахуна, усто Тохты, усто Сали и других, неоднократно выставлялись на всероссийских выставках-ярмарках, а 1900 году они успешно экспонировались на Всемирной выставке в Париже, где мировые ценители керамических изделий дали высокую оценку керамике риштанских мастеров, сравнивая их с лучшими европейскими майоликами и как изделия способной конкурировать в международном масштабе.

В 1904 году на промышленной и кустарной выставке в Фергане мастер из Рошидона Баба Ходжи Мирсалим за изготовленный им глиняный самовар получил из рук военного губернатора области генерала-майора В. И. Покотило золотую медаль. Продукция риштанских гончаров вновь начала поступать во все города Средней Азии, а некоторые мастера стали открывать собственные торговые лавки на базарах Коканда, Маргилана, Андижана, Самарканда, Ташкента и других городов. В Рошидон также приезжали обменяться опытом мастера из Андижана,, Канибадама, иногда из Гиждувана, Карши, Шахрисабза.

В последние годы жизни объясняя о необходимости контролирования за водными сооружениями особенно за их сохранность и чистоту Шокир ота постоянно говорил:

«Мендан кейин сувга тўймайсизлар» — «После меня вряд ли будет у вас столько воды»

На самом деле после смерти Шокир-ота когда-то полноводные арыки начали превращаться в болота, на ранее знаменитых арыках Риштан, Туда, Дутир, Зарарик и других месяцами не текла вода, а о питьевой воде в городе не может быть и речи.

В годы Советской власти[править | править вики-текст]

В начале XX века начался процесс цехового производства керамики, который продолжился и после установления в селе Советской власти. В 1918 году в Рошидоне была создана первая промышленная артель гончаров «Чиннигарон», которую в 1927 году переименовали в «Янги хает» (Новая жизнь). На производстве было занято 70 керамистов разной квалификации, но многие риштанские гончары ещё долго предпочитали работать самостоятельно. Однако конкурировать с промышленным производством ремесленники-кустари не могли и вынуждены были либо вступать в артель, либо закрывать свои мастерские. К 1941 году свободных художников в селе практически не осталось.

Рост промышленного производства способствовал быстрому укрупнению населённого пункта и росту численности его населения. В 1926 году селе Риштан стало административным центром новообразованного Риштанского района. В 1934 году район первым в области выполнил план по сбору хлопка. Поздравить тружеников в Риштан приехали член Политбюро ЦК ВКП(б), первый Заместитель председателя Совета народных комиссаров СССР и председатель Комиссии советского контроля при СНК СССР В. В. Куйбышев, 1-й секретарь ЦК КП(б) Узбекистана А. И. Икрамов и первый заместитель председателя СНК Узбекской ССР А. И. Исламов. После торжественного собрания «по просьбе трудящихся» село Риштан было переименовано в посёлок городского типа Куйбышево.

В годы Советской власти в городском посёлке был построен первый в Средней Азии керамический завод[3], птицефабрика, ткацкая и мебельная фабрики, хлебокомбинат, кирпичный завод, деревообрабатывающий комбинат, торговый центр, дом бытового обслуживания, аптека, поликлиника, кинотеатр, школы, многоэтажные жилые дома, реконструированы колхозный рынок, центральная больница и другие объекты. При строительстве Большого Ферганского канала 1939 году более 12 тысяч риштанцев ударно работали на выделенном им 12-ти-километровом участке.

В годы Великой Отечественной войны на фронт ушло более 13 тысяч жителей посёлка, из них только в первые дни войны добровольцами вступили в Красную Армию более 6 тысяч человек. Более 5500 риштанцев не вернулись с полей сражений. Многие фронтовики были награждены боевыми орденами и медалями, а двум жителям района М. Топвалдыеву и Т. Ахмедову присвоено высокое звание Герой Советского Союза. В самые тяжёлые годы войны риштанцы приняли 3 тысячи семей эвакуированных. В годы войны только для помощи блокадному Ленинграду жители Риштана собрали более 6 тонн сухофруктов, 3 тонны зерна, большое количество одежды и около 200 тысяч рублей.

Независимый Узбекистан[править | править вики-текст]

С древних времён Риштан является центром по производству уникальной глазурованной керамики, в настоящее время в городе функционируют завод художественных керамических изделий, АО ООО Фарфоровый завод «SIMAX F+Z», "СП «Азия Пайинтс Керамик», а также АО «Риштон текс», СП «FAYZOKROTEX», СП «РусУзбектекс», СП «Демос-Леда», АО хлопкоочистительный завод «Риштон пахта тозалаш заводи», кирпичный завод, хлебокомбинат. В городе более 1000 индивидуальных керамических мастерских[4].

Система образования в Риштане представлена работой 2 профессионально-технических колледжей (медицинский, промышленный), 9 общеобразовательными школами (№27 русско-узбекская), лицеем и 10 дошкольными учреждениями. В области здравоохранения центральная больниц, 2 поликлиники (одна подростковая), Центр здоровья, Госсанэпиднадзор и Станция скорой и неотложной медицинской помощи.

Через Риштан красной нитью проходит древнейшая магистраль Великого Шелкового пути Ташкент -Коканд — Риштан — Маргилан — Андижан — Ош — Китай. Автомобильный транспорт соединяет город со всеми городами Узбекистана.

Из культурно-просветительских учреждений в городе имеется Центральная библиотека. Кроме того, имеются 2 клубных учреждения, музыкальная школа, парк культуры и отдыха, 2 кинотеатра. Спортивная инфраструктура включает в себя 2 стадиона, 4 спортивных зала, 2 тира, 10 баскетбольных площадок, 8 футбольных полей, ДЮСШ.

Искусство Риштана[править | править вики-текст]

Мирзо Абдулло махдум, сын Муллы Насриддина, Бокий поэт, литературовед, переводчик, поклонник восточной поэзии и литературы, особенно Навои, Бедиля, член-кориспондент АН Узбекистана. Дружил с известными поэтами и мыслителями своего времени как Мукими, Фурката, Мухаййира, Завкий, Нодим Намангоний, Рожий Маргилоний, Рожий Хукандий.

Бокий перевёл с персидского на узбекский язык произведения-касиду Алишера Навои «Туҳфатул-афкор». В 1941 году входил в состав оргкомитета по проведению юбилейных торжеств 500-летия со дня рождения поэта, мыслителя и государственного деятеля Алишера Навои.

У истоков советского узбекского и таджиского театра и кино были риштанцы Хамраев Эргаш, Сарымсакова Лютфи, Касымов Мухаммеджан. На выбор профессии этими актёрами большое влияние оказало выступления в 20-х годах в Риштане передвижной театральной труппы Хамзы Хакимзаде Ниязи, показами пьес «Бай и батрак», «Проделки Майсары» и «Тайны паранджи».

Хамраев Эргаш стал одним из основателей узбекского кино, кинодраматургом, режиссёром, сценаристом и одним из первых исполнителей главных ролей в фильмах «Юксалиш-Подъем» Йулдаш, «Ажойиб иш-Необыкновенное дело» Эргаш, «Рамазон-Рамазан» Темур, «Йигит-Парень» Пулат.

Хамраев, Али Иргашалиевич сын Хамраева Эргаша пошёл по стопам отца, став режиссёром и сценаристом, снял известные фильмы Где ты, моя Зульфия?, «Красные пески», «Чрезвычайный комиссар», Седьмая пуля, «Человек уходит за птицами», «Жаркое лето в Кабуле», «Невеста из Вуадиля» и др.

Сарымсакова Лютфи «Лютфиханум» актриса театра и кино, народная артистка СССР. Лютфиханум создала глубокие образы матерей, борющихся за счастье своих детей, в театре Кумуш хола «Два коммуниста», Айсара «Гульсара», Киме «Нурхон», в кино «Клятва» — мать Азима, «Асаль» — мать Асаль, «На зов вождя» — мать Рустама, «Священная кровь» — мать Юлчи, Об этом говорит вся махалля — Мехрихон, «Встречи и расставания» — мать Хафиза, и самый красивий образ Фатима опа в фильме Ты не сирота тем самом прославила на вес узбекистан слова «Ая» (мама по ферганский).

Касымов Мухаммеджан актёр театра и кино, театральный режиссёр, народный артист СССР. В 30-годы обучался у великих мастеров театра и кино, таджикских Хамида Махмудова, Миркарима Саидова, узбекских Сафии Туйчибаевой, Фатхуллы Умарова. С 1931 в труппе Таджикского театра им. Лахути (Душанбе). Лучшие роли в театре Салих-бай («Бай и батрак»), Городничий («Ревизор»), Отелло («Отелло»), Лир («Король Лир»), снимался в фильмах Застава в горах, Дохунда, Знамя кузнеца, Как велит сердце и др.

Шамсутдинов, Хамит Мухамадеевич — актёр театра и кино, режиссёр, педагог, заслуженный артист Российской Федерации, народный артист Республики Башкортостан. Его роли в кинематографе (фильмы «Всадник на золотом коне», «Емельян Пугачев», «Возвращение чувств» и «Муса Муртазин») вошли в золотой фонд киноискусства Узбекистана, Башкортостана и России.

Закиров Хамдам Мусаевич — русский поэт, представитель ферганской школы поэзии. Родился 16 сентября 1966 года в г. Риштане. С начала 2001 года живет в г. Коувола (Финляндия). Учился в Высшем военно-морском инженерном училище им. Ф. Дзержинского в Ленинграде, в Ташкентском и Ферганском университетах. Публикации в «Митином журнале», журналах «Звезда Востока», «Знамя», альманахах «Так Как», «24 поэта и 2 комиссара», «Твердый знак», «Черновик», «Орбита», антологии «Освобожденный Улисс». Переводы на итальянский и финский. Книга стихов «Фергана» (1996).

Исажон, Султон (Султонов Исажон Абдураимович) — писатель, член Союз писателей Узбекистана. Первая повесть — «Мольба». Рассказы Исажона Султона были опубликованы в различных литературно-художественных изданиях. В 2010 художественно-литературным журналом Союза писателей Узбекистана «Звезда Во­стока» опубликован роман «Вечный скиталец». Рассказы «Лунный родник» и «Чаша на воде» вошли в «Антологию узбекского рассказа XX-века»

Керамика Риштана и сведения о великих мастерах[править | править вики-текст]

Как известно гончарное производство было популярно еще на заре цивилизаций и одно из достойнейших мест в мире керамики принадлежит мастерам Риштана. Гончарный промысел возник в Риштане с возникновением поселения. Здесь с древнейших времен была разработана уникальная технология создания керамических изделий.

Историками, этнографами и художниками М.С. Андреевым, Е.М. Пещеревой, В.Развадовским, М.К.Рахимовым и др.были собранны сведения о мастерах начиная середины XIX - начала XX века, а так же сведения о современных риштанских мастеров. Всего в Риштане в настоящее время работает свыше 1000 мастеров-керамистов.

Абду Джалол,(Усто Джалил) — знаменитый гончар Риштана, великий мастер - аксакал Усто (Учитель) для всех гончаров Ферганской долины XVIII - XIX века. Совместно с братом Абду Джамил,(Усто Кури) обучившиеся технике производства фаянса - чинни в Кашгаре, Иране и восстановили в Риштане эту древнюю утраченную технику производства. Передали рецепт изготовления посуды чинни ученику Абдулла Кулол,(Кали Абдулло).

Абду Джамил,(Усто Кури) — знаменитый гончар Риштана, великий мастер - аксакал Усто (Учитель) для всех гончаров Ферганской долины XVIII - XIX века. Совместно с братом Абду Джалол,(Усто Джалил) обучившиеся технике производства фаянса - чинни в Кашгаре, Иране и восстановили в Риштане эту древнюю утраченную технику производства. Передали рецепт изготовления посуды чинни ученику Абдулла Кулол,(Кали Абдулло).

Абдулла Кулол,(Кали Абдулло) — гончар, ученик братьев Абду Джалол,(Усто Джалил) и Абду Джамил,(Усто Кури), великий мастер - аксакал Усто (Учитель) для всех гончаров Ферганской долины XIX века.. Дед гончара, мастер-керамиста «наккоша» Усто Ибрагима Камилова.

Камилов, Ибрагим гончар, мастер-керамист «наккош», представитель седьмого поколения потомственной династии гончаров, внук великого мастер — аксакала Усто (Учитель) для всех гончаров Ферганской долины Абдулла Кулола, (Кали Абдулло), народный художник Узбекистана, Лауреат Государственной премии СССР, народный мастер Узбекистана.

Юсупов, Шарофиддин — гончар, мастер-керамист «наккош», Лауреат премии ВЛКСМ, дипломат ЮНЕСКО, члены Ассоциации народных мастеров Узбекистана «Хунарманд», академик — действительный член Академии художеств Узбекистана.

Известными риштанскими мастерами конца XIX века являлись Абдул Косым Балтабой, Абдурасулев Мадамин Ахун (Усто Мулла Мадамин Ахун), Баба Бой Ниязматов Мелибой (Усто Бой Ниязмат), Баба Салим (Усто Салим), Бачаев Сали, Газиев Маякуб (Усто Якуб - наккош), Мадалиев Абдул Саттор (Усто Абдусаттар), начале XIX век а Абдурасулев Тухтасин, Ахмаджонов Исак (Искандер), Баба Ходжи Мирсалимов, Хамраев Ахмад Али, в середине XX века Бабаходжаев (Бабаев) Замзам, Джаббаров Мазаир (Усто Мулло Заир), Касымов Рустам, Мадалиев Абдул Саттор (Усто Абдусаттар), Мирсадык (Усто Масадик), Муминов Умарали (Усто Умарали), Ортыков Ульмас (Усто Ульмас Ортыкбоев), Палвановы Хатамали и Курбанали, Ташкулол Усто, Тохта-бачча (Усто Тохта), Усманов Хайдар (Усто Хайдар), Хайдаров Кадар (Усто Абдукадир), Шерматов Узакбой (Усто Узак), Шосалимов Хайдар (Усто Хайдар), Юнусов Холмат (Усто Холмат),Юсупов Исамиддин.

Произведения риштанских мастеров входят в коллекции Государственного музея искусств Узбекистана, Дирекции художественных выставок Академии художеств Узбекистана, Ферганского областного краеведческого музея, Музея искусств народов Востока в Москве, Музея этнографии в Санкт-Петербурге, Государственного Эрмитажа и другие зарубежные собрания.

Известные люди родившиеся в Риштане[править | править вики-текст]

Известные люди проживавшие в Риштане[править | править вики-текст]

Достопримечательности Риштана[править | править вики-текст]

  • Городище древнего Риштана
  • «Соҳиби Ҳидоя»
  • «Мечеть Ходжа Илгор» (XIX век)
  • «Йигитпирим», «Ҳизрбува», «Хўжа Рушноий», «Тошкелинчак»
  • Гончарная «музей» — мастерская

Интересные факты[править | править вики-текст]

  • С древних времен Риштан был центром садоводства в Ферганской долине
  • Ещё в средневековье в Риштане действовал водопровод и канализация.
  • В период с 1701 по 1704 год Фергана была разделена на две части и управлялась из Риштана и Ахси.
  • Столица Кокандского ханства г.Коканд имел 12 ворот: Ходжент, Наманган, Маргилан, Чимион, Риштан, Муймуборак, Катаган, Сох, Саримазар, Гозяглык, Кудуклик и Исфара.
  • После депортации 1944 г. крымских татар, из чувства самосохранения народа интуитивно стремился к компактному расселению. Первыми поселениями крымских татар в Узбекистане были города Бекабад, Риштан, Чирчик, Палванташ и другие.

Исторические события, связанные с городом[править | править вики-текст]

• В начале 1858 г. Малля-бек во главе отряда своих приверженцев занял Риштан. Туда стекались все недовольные властью Худояр хана. В сражение под Риштаном Малля-бек наголову разгромил Худояра, а затем после двадцатидневной осады вступил в столицу. Худояр бежал в Бухару. Малля-бек был провозглашен Кокандским ханом.

Среднеазиатское восстание 1916 года — в Риштане 12 июля 1916 года разыгралось настоящее сражение у двора мечети «Хужа Илгор», где «разъясняли» царский указ о принудительном привлечении на тыловые работы в прифронтовых районах мужского инородческого населения в возрасте от 19 до 43 лет включительно. Восставшие риштанцы, вооруженные камнями и палками, напали на местного пристава и его охрану. Окружённые стражники ответили стрельбой и ранили трёх человек. Только прибыв на место 82 летний бывший глава Риштана Шокир-ота успокоил восставших и выручил от неминуемой смерти пристава, а так же уговорил прибывших из Коканда главу уезда и начальника воинской команды не арестовать восставших.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. В Фергане проходит выставка знаменитого риштанского керамиста (рус.). Информагентство «Фергана News». fergananews.com (10 января 2007). Проверено 8 декабря 2013.
  2. Русский кобальт плюс риштанская синька (рус.). Информагентство «UzReport». uzreport.uz (7 апреля 2006). Проверено 8 декабря 2013.
  3. При неработающем керамическом заводе в Риштане открылся художественный цех (рус.). Информагентство «Фергана News». fergananews.com (8 сентября 2003). Проверено 8 декабря 2013.
  4. Риштанские мастера // Информагентство «Фергана News»

Ссылки[править | править вики-текст]