Ройс, Джосайя

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Джосайя Ройс
Josiah Royce
Josiah Royce.jpeg
Дата рождения:

20 октября 1855({{padleft:1855|4|0}}-{{padleft:10|2|0}}-{{padleft:20|2|0}})

Место рождения:

Q834337?

Дата смерти:

14 сентября 1916({{padleft:1916|4|0}}-{{padleft:9|2|0}}-{{padleft:14|2|0}})

Место смерти:

Кембридж (Массачусетс)

Страна:

СШАFlag of the United States.svg США

Направление:

Гегельянство

Значительные идеи:

лояльность

Оказавшие влияние:

Чарльз Пирс

Джосайя Ройс (англ. Josiah Royce) (20 ноября 185514 сентября 1916) — американский философ-неогегельянец.

Биография[править | править вики-текст]

Родился в Калифорнии. В 1875 года закончил Калифорнийский университет. В 1875-1876 стажировался в Германии у Виндельбанда и Лотце в Геттингенском университете. В 1878 году получил степень доктора философии в университете Джонса Хопкинса, где слушал лекции Джемса и Пирса. C 1882 года и до конца жизни работал профессором Гарвардского университета. Занимал пост президента Американской философской ассоциации.

Философия[править | править вики-текст]

В своей философии критиковал прагматизм за отрицание высших ценностей. Развивал концепцию «абсолютного волюнтаризма», согласно которой отдельные личности (индивидуальное сознание) в совокупности составляют «универсальное сообщество» (общественное сознание), выполняющее волю «абсолютной личности» (Бога), влекущей нас в мир «божественной» гармонии. Индивиды, объединяясь в политические, экономические и религиозные сообщества, образуют «совершенный порядок». Американское общество философ считал выражением воли этой идеальной личности, или Абсолюта. В этом плане Ройс разделял гегелевскую философию истории, где люди рассматриваются исполнителями ролей Абсолютного Духа[1]

Этику строил на идее лояльности - преданности чему-то вне себя. По его словам, высшего блага можно достичь путем «волевой, практической и бескомпромиссной преданности личности общему делу». Ройс обнаруживает ту преданность, о которой он говорит, в верности простых людей, выполняющих свой долг - иной раз таким образом, что их героизм оказывается отмеченным, но чаще безо всякой игры на публику. Она присутствует в воинах, которые проявляют одну и ту же преданность как во время мира, так и в случае войны; в мучениках, умирающих за веру; в терпеливых родителях, матерях и отцах, самозабвенно и ревностно тяжко трудящихся для своего семейства; «в спокойном и прилежном ревностном служении науке, которое сделало возможным жизненный подвиг Ньютона, или Максвелла, или Дарвина».

Сущность сознания и философии сводил к интерпретации знаков.

Примечания[править | править вики-текст]

Библиография[править | править вики-текст]

  • «Религиозный аспект философии» (1885)
  • «Дух современной философии» (1892)
  • «Исследование Добра и Зла» (1898)
  • «Мир и индивидуум» (1901) text
  • «Философия лояльности» (1908)
  • «Проблема христианства» (1913)

Ссылки[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

  • Бальтазар Н., Дебольский Н.Г., Яковенко Б.В. Метафизика на рубеже эпох: Лёвенская школа. Томас Хилл Грин. Джосайя Ройс - М.: Издательство ЛКИ, 2007. — 144 с. (Изд. 2-е.) - ISBN 978-5-382-00375-7
  • Богомолов А.С. Буржуазная философия США XX в. М., 1974, с. 24–35
  • Сидоров И.Н. Трансформация абсолютного идеализма в философии Дж. Ройса // Общественные науки. Л., 1970.
  • Шервадзе Б.А. Англо-американский абсолютный идеализм. Тбилиси, 1998