Сарумский обряд

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Сарумский (Солсберийский) Обряд (или сарумский чин) (англ. Salisbury = лат. Sarum) был вариацией римского обряда, который широко использовался в христианском общественном богослужении, включая мессы и литургии часов. Основоположником его был Святой Осмунд, епископ Солсберийский, в XI веке[1]. Изначально сарумский обряд являлся местным чином, использовавшимся лишь в Солсберийском соборе и диоцезе Солсбери. Он стал широко использоваться по всему югу Англии и, постепенно, стал использоваться в большинстве приходов Англии, Уэльса, Ирландии и, позднее, Шотландии вплоть до правления Марии Католички[2].

Несмотря на то, что в XVI веке служение по сарумскому чину прекратилось, он сильно повлиял на форму англиканской литургии, представленной в Книге общих молитв.

История[править | править вики-текст]

В 1078 году, король Вильгельм Завоеватель назначил Св. Осмунда, нормандского аристократа, на кафедру города Солсбери (в латинской литературе именовавшегося "Sarum"). В качестве епископа Солсберийского, Осмунд инициировал ряд изменений в сохранившимся кельто-англо-саксонском обряде и переработал местную адаптацию римского обряда (Roman rite), соединив родную ему нормандскую традицию с англо-саксонской.

Ревизия, предпринятая Осмундом, привела к созданию нового миссала и молитвенников, которые стали использоваться в большинстве приходов Англии, южных районах Уэльса и Восточной Ирландии.

Некоторые диоцезы создали свои собственные миссалы, вдохновлённые сарумским обрядом, однако со своими собственными молитвами и церемониями. Иные из них были настолько отличными, что их стали идентифицировать в качестве отдельных чинов, как то:

  • Херефордский чин,
  • Йоркский чин,
  • Бангорский чин,
  • Абердинский чин.

Прочие миссалы (те, что использовались в Линкольнском соборе или Вестминстерском аббатстве) имели более очевидную преемственность с Сарумским чином и отличались от него лишь в деталях.

Историки-литургисты полагают, что Сарумский обряд оказал очевидное влияние на использование римского обряда за пределами Англии, как то Нидаросский обряд (Nidaros rite) в Норвегии и Брагский обряд в Португалии.

Когда волею Генриха VIII Церковь Англии отделилась от Римо-Католической Церкви в 1530-х гг., она сохранила Сарумский чин с постепенными модификациями. При Эдуарде VI, реформаторское давление по вопросам публичного богослужения привело к замене Сарумского обряда последующими версиями Книги общих молитв (1549 и 1552 гг.). Мария Кровавая восстановила Сарумский обряд в 1553 году и старалась распространить его по всей Англии, но он окончательно был отменен при Елизавете I в 1559 году.

Возрождение[править | править вики-текст]

Многие церемониальные практики, ассоциировавшиеся с Сарумским обрядом, были восстановлены в Англиканском сообществе в XIX и XX веках, в результате Оксфордского движения в Церкви Англии. Некоторые англо-католики пытались найти традиционную форму литургии, которая была бы характерно-«английской», а не «римской». Они обратились к 'Ornaments Rubric' 1559 года, согласно которым английские церкви должны быть обустроены так, как это было в начале правления Эдуарда VI. Однако, в настоящее время, в Церкви Англии нет единого мнения касательно деталей богослужения по Сарумскому обряду.

Ссылки[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Bergh, Frederick Thomas. «Sarum Rite.» // The Catholic Encyclopedia. Vol. 13. New York: Robert Appleton Company, 1912.
  2. Photostats of Bologna, Biblioteca Universitaria 2565, Sarum Missal. Bodley.ox.ac.uk (1 сентября 2009). Проверено 2 апреля 2010. Архивировано из первоисточника 29 апреля 2012.


Западные литургические обряды
Аквилейский обряд † | Амвросианский обряд | Беневентанский обряд † | Брагский обряд | Галликанский обряд † | Глаголический обряд | Кельтский обряд † | Латинский обряд | Лионский обряд † | Мосарабский обряд | Сарумский обряд