Свидание

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Межличностные отношения
Типы отношений

Агамия · Моногамия · Полигамия · Брак · Гражданское партнёрство · Вдовство · Дружба (Броманс· Сожительство · Значимый другой · Полиамория · Поливерность · Родство · Семья · Отношения для секса

События

Ухаживание · Флирт · Свидание · Предложение · Помолвка · Свадьба · Развод · Супружеская измена · Расставание ·

Чувства и эмоции

Близкая связь · Влечение · Комперсия · Влюблённость · Любовь (эрос, филия, сторге, агапэ· Привязанность · Ревность · Платоническая любовь · Романтическая любовь · Страсть · Увлечение

Насилие в отношениях

В семье · Над взрослыми · Над детьми · Подростковое насилие

Свидание — одна из форм социального взаимодействия, часть института ухаживания, имеющая целью оценить друг друга на пригодность в качестве партнёра для интимных отношений или брачного союза[1]. Хотя термин имеет несколько значений, обычно он относится к акту встречи и участию по взаимному согласию в некоторой социальной активности публично, вместе, как пара.

Принятые практики и обычаи свидания, и термины, используемые для его описания, значительно различаются от страны к стране. В самом общем смысле это два человека, испытывающих взаимоотношения и изучающих, совместимы ли они для провождения времени вместе публично как пара, которые могут иметь или ещё не имеют сексуальные отношения. Этот период ухаживания иногда рассматривается как предшественник помолвки или брака.

История[править | править исходный текст]

Персидская миниатюра Ризы-йи-Аббаси, изображающая влюблённых

С точки зрения истории человека в цивилизации, свидание как институт относительно новое явление, которое в основном появилось в последние несколько веков. С точки зрения антропологии и социологии, свидание связано с другими институтами, такими как брак и семья, которые также быстро менялись и подвергались влияниям, в том числе от достижений в области технологий и медицины. Как люди развились из охотников-собирателей в цивилизованное общество и совсем недавно в современное общество, так и в отношениях между мужчинами и женщинами произошли существенные изменения, с, пожалуй, единственной биологической постоянной заключающейся в том, что взрослые женщины и мужчины должны вступать в половые отношения для производства потомства.[2]

Людей сравнивали с другими видами в плане полового поведения. Нейробиолог Роберт Сапольский[en] построил репродуктивный спектр с противоположными полюсами существующими в внутривидовой борьбе, в котором мужчины сильно конкурируют за репродуктивные привилегии у женщин, и моногамные отношения, в которых мужчина и женщина сблизятся на всю жизнь.[3] Согласно Сапольскому, люди где-то посередине этого спектра, в том смысле, что люди создают моногамные пары[en], но есть возможность измены или смены партнера.[3] Эти видоспецифичные модели поведения обеспечивают контекст для аспектов репродукции человека[en], в том числе для свидания. Тем не менее, одна особенность человеческого вида в том, что пары часто создаются не обязательно с целью воспроизводства. В наше время, акцент на институте брака, обычно описываемый как связь мужчина-женщина, помрачили пары, созданные между однополыми или трансами, и тот факт, что многие гетеросексуальные пары также сближаются для жизни без потомства, или, что часто, пары которые отделяют от себя потомство. Таким образом, понятие брака широко меняется во многих странах.

Исторически, однако же, во многих обществах, и в течение большей части человеческой истории, браки устраивались родителями и родственниками старшего возраста, с целью не вызвать любовь, а за наследство и "экономическую стабильность и политические союзы", по утверждениям антропологов.[4] Таким образом, практически не было необходимости во временном ознакомительном периоде, таком как свидание пред тем, как долговременный общественно признанный союз создавался между мужчиной и женщиной. Мужчины были доминирующим полом в системе патриархата.[5] Наряду с тем, что пары различных форм были признаны большинством обществ как приемлемые социальные структуры, брак был сохранён за гетеросексуальными парами и имел трансфактическую природу, где жены во многих случаях были формой собственности, которая обменивалась между отцом и мужем, и которая выполняла функцию размножения. Общество оказывало давление на людей, чтобы создавать пары в таких местах как Европа; в Китае, по мнению социолога Тан Цань, общество "требовало, чтобы люди женились прежде, чем вступали в половые отношения»[6] и многие общества обнаружили, что некоторая официально признанная связь между мужчиной и женщиной была лучшим способом воспитания и обучения детей, а также помогала избежать конфликтов и недоразумений, связанных с конкуренцией за партнёра.

Ромео и Джульетта встречались, но всё закончилось неудачно.
Картина Френка Дикси

В целом, на протяжении большей части истории людей в цивилизации, и в средние века в Европе, свадьбы рассматривались как деловые договоренности между семьями, тогда как романтика была чем-то тем, что происходило вне брака незаметно, как, например, тайные встречи.[7] В книге 12-го века The Art of Courtly Love говорится, что "Настоящей любви нет места между мужем и женой".[7] По одной из точек зрения, тайные встречи между мужчиной и женщиной, как правило вне брака или до брака, были предшественниками свиданий сегодня.[7]

Примерно с 1700, согласно Большой Истории профессора Дэвида Кристиана[en] из университета Маккуори (Австралия), всемирное движение может быть охарактеризовано как "расширение прав и возможностей личности", что приводит к эмансипации женщин и равенству отдельных лиц. Мужчина и женщина стали более равными политически, финансово и социально во многих странах. Женщина добилась права голосовать, владеть собственностью, получила равенство перед законом, и эти изменения оказали глубокое влияние на отношения между мужчинами и женщинами. Родительское влияние уменьшилось. Во многих обществах люди могли решать - сами за себя - должны ли они вступить в брак, с кем они должны вступить в брак, и когда они должны вступить в брак. Несколько веков назад, свидание иногда описывалось как "ритуал ухаживания, на котором девушка развлекала посещающего её джентльмена, обычно в домашних условиях, под внимательным наблюдением компаньонки[en]",[8] но всё чаще, во многих западных странах, оно становилось самоорганизованной деятельностью двух молодых людей встречающимися как пара на публике вместе. Кроме того, свидания могут значительно различаться в зависимости от национальности, обычаев, религиозного воспитания, технологий и социального класса, также есть важные исключения относительно личных свобод оставшиеся во многих странах до сих пор практикующих договорные браки, требование приданого, и запрещающих однополые пары. Хотя есть множество стран, фильмов, различных видов еды, встречи в кафе и других местах в наши дни популярны, как и книги, предлагающие всевозможные стратегии для мужчин и женщин.[9] В других частях мира, таких как Южная Азия и многих регионах Среднего Востока, нахождение на публике с другим человеком как пара не только не приветствуется, но даже может привести к социальному остракизму в отношении обоих.

В двадцатом веке, свидание иногда рассматривалось как предшественник брака, но могло быть и самоцелью, то есть неформальной социальной деятельностью, похожей на дружбу. В основном человек этим занимался только некоторую часть жизни в добрачном возрасте,[10] но, так как брак стал менее постоянным с появлением развода, свидание также может произойти и в других возрастах на протяжении жизни людей. Человек стал мобильней.[11] Быстро развивающиеся технологии сыграли огромную роль: новые коммуникационные технологии, такие как телефон,[12] Интернет[13] и SMS[14] позволили проводить свидания без личной встречи. Автомобили[en] дополнили места проведения свидания хорошо известным "свиданием на заднем сидении". В середине двадцатого века, появление контроля над рождаемостью, а также безопасных процедур аборта значительно изменило баланс сил, и уменьшило социальное давление к браку, как средству удовлетворения сексуальных побуждений. Сформировались новые типы отношений, что позволило людям жить вместе, без необходимости вступать в брак и без необходимости иметь дело с детьми. Информации о человеческой сексуальности со временем становится больше, и вместе с этим распространяется признание всех видов сексуальной ориентации. Сегодня, институт свиданий продолжает развиваться быстрыми темпами с новыми возможностями и свободным выбором.

Свидание как социальные отношения[править | править исходный текст]

Широкая изменчивость в моделях поведения[править | править исходный текст]

« И единственное правило в том, что нет никаких правил.
»

Социальные правила, касающиеся свидания значительно изменяются в зависимости от таких переменных, как страна, социальный класс, религия, возраст, сексуальная ориентация и пол. Модели поведения, как правило, неписаные и постоянно меняются. Существуют значительные различия между социальными и личными ценностями. В каждой культуре есть особые нормы, которые определяют такой выбор, как спрашивает ли мужчина у женщины разрешения удалиться, где люди могли бы встретиться, приемлемо ли целоваться на первом свидании, содержание разговора, кто должен платить за еду или развлечения,[5][16] или допустимо ли поделить расходы. Среди народа Карен в Мьянме и Таиланде, женщины, что и ожидается, пишут любовные стихи и дарят подарки, чтобы завоевать мужчину.[17] Поскольку свидание может быть стрессовой ситуацией, то есть возможность попытаться снизить напряженность юмором. Например, режиссёр Блейк Эдвардс хотел назначить свидание певице Джули Эндрюс, и пошутил на вечеринке о её персоне, сказав, что её "бесконечно веселая гувернантка" сыгранная в таких фильмах, как Мэри Поппинс и Звуки музыки дала ей образ, возможно имеющей "lilacs for pubic hair";[18] Эндрюс оценила его юмор, отправила ему сирень, встречалась с ним, а позже вышла за него замуж и пара прожила вместе 41 год.

Свидания во всём мире[править | править исходный текст]

Пара на свидании в кафе (слева). С. Соломко "Свидание" (справа).

Обычаи и особенности свидания значительно различаются по всему миру. Средняя продолжительность ухаживания до помолвки или брака значительно варьируется по всему миру.

Эфиопия[править | править исходный текст]

Браки соединяют семьи в Эфиопии так как приданое, выплачиваемое семьёй невесты во многих случаях значительно в финансовом отношении. [19] Согласно одному источнику, есть четыре способа заключить брак в Эфиопии: (1) брак по договорённости, когда уважаемые старейшины направляются в семью девушки от имени семьи юноши; (2) ухаживания или свидания после дружеской встречи между юношей и девушкой, например, на рынке или в празднике, где есть танцы; (3) похищение, например, во время родовой вражды между семействами; (4) унаследование.[19]

« Поиск жены не лёгок для юношей народа Нянгатом. Он должен построить свой собственный дом, запасти много табака и сухих листьев кофе для родителей девушки и обладать множеством коров и коз. <...> Если девушка из богатой семьи, то приданое, данное ей родителями, оценивается в от 200 до 500 коров, около 1000 овец или коз, пять верблюдов и три винтовки.[19] »

Австралия[править | править исходный текст]

Есть сведения, что парни приглашают девушек на свидания текстовыми сообщениями. [14] Недавнее исследование показало, что 50 % австралийцев согласны с тем, что допустимо предложение встречи с помощью текстовых сообщений, но не приемлем разрыв таким способом.[14] Флирт в сообщениях, получивший название flirtext, вероятнее всего ведётся девушками после начала отношений.[14] Опрос читателей газеты показал, что пришло время отказаться от «устаревшего правила» «мужчины платят за первое свидание», основываясь на значительно ёмких заработках женщин.[20]

Азия[править | править исходный текст]

Азия — это сочетание традиционных подходов, таких как договорные браки, с вовлечением родителей и больших семей, а также современные знакомства. Во многих культурных традициях, включая некоторые в Южной Азии,[21] на Среднем Востоке[22] и до некоторой степени в Восточной Азии, как и в случае «Omiai» в Японии и подобным «xiāngqīn» (相亲) в Великом Китае, встречу может организовать третья сторона, которой может выступить член семьи, знакомый или профессиональный посредник. В последнее время стали популярными интернет-знакомства.

Примечания[править | править исходный текст]

  1. С. С. Фролов Общая социология. — Проспект, 2011. — С. 127-129, 161. — 384 с. — 2000 экз. — ISBN 978-5-392-01769-0
  2. Примечание: хотя и это меняется с появлением «детей из пробирки», экстракорпорального оплодотворения, и тому подобного.
  3. 1 2 Robert Sapolsky. Biology and Human Behavior: The Neurological Origins of Individuality, 2nd edition, The Teaching Company. Проверено 7 декабря 2010. «(lectures on CD-audio)».
  4. Kris Paap, Douglas Raybeck. A Differently Gendered Landscape: Gender and Agency in the Web-based Personals, 'Electronic Journal of Sociology'. Проверено 13 декабря 2010. «most marriages in the world are arranged...».
  5. 1 2 MAUREEN DOWD quoting poet Dorothy Parker. What's a Modern Girl to Do?, 'The New York Times'. Проверено 8 декабря 2010.
  6. Parents explore dating scene for choosy children, 'China Daily' (11 ноября 2005). Проверено 9 декабря 2010. «... in earlier times society demanded people get married before having a sexual relationship.».
  7. 1 2 3 Raw dater, 'The Guardian' (24 January 2009). Проверено 8 декабря 2010. «..."True love can have no place between husband and wife," ...».
  8. Brenda Wilson. Sex Without Intimacy: No Dating, No Relationships, National Public Radio (June 8, 2009). Проверено 8 декабря 2010. «Dating itself ... evolved out of a courtship ritual where young women entertained gentleman callers, usually in the home, ...».
  9. MAUREEN DOWD quoting poet Dorothy Parker. What's a Modern Girl to Do?, 'The New York Times'. Проверено 8 декабря 2010. «,,,What our grandmothers told us about playing hard to get is true. ...».
  10. Raw dater, 'The Guardian' (24 January 2009). Проверено 8 декабря 2010. «24 was the average age for a person to get married in 1851....».
  11. Neil Offen. Sociologists: Internet dating on the rise, 'The Herald-Sun' (February 13, 2010). Проверено 8 декабря 2010. «..."But people are moving more now, they're not getting married at 22 and they are removed from their traditional social networks for mate selection..."».
  12. Chester F. Jacobson. A long-ago first date: More than 60 years later, would that special girl remember me?, 'Boston Globe' (February 7, 2010). Проверено 9 декабря 2010. «After the movie, Finney and I took Helen home to her mother, ....».
  13. Sharon Jayson. Internet changing the game of love, 'USA Today' (10 февраля 2010). Проверено 8 декабря 2010. «"The rise of the Internet as a way of meeting people makes a bit of an end run around family," ...».
  14. 1 2 3 4 Vanessa Fuchs. Shy guys switching on to text message courtship - and girls say it's OK, 'Courier-Mail' (June 16, 2010). Проверено 14 декабря 2010.
  15. Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок twsDecH27a134kcc не указан текст
  16. Bonny Albo. Who pays on a date?, Dating on About.com. Проверено 20 февраля 2011.
  17. Phan, Zoya (2009). Little Daughter: a Memoir of Survival in Burma and the West. Simon & Schuster.
  18. Blake Edwards, Prolific Comedy Director, Dies at 88, 'The New York Times' (December 16, 2010). Проверено 17 декабря 2010. «... “She has lilacs for pubic hair.” ...».
  19. 1 2 3 Staff Writer. Marriage in Nyangatom, 'The Reporter' (26 June 2010). Проверено 9 декабря 2010. «Есть четыре типа брака среди Nyangatom - брак по договорённости, по взаимному согласию пары, путём похищения и по наследству.».
  20. Jane Lee. Modern couples 'should abandon old-fashioned rules' of dating, 'The Daily Telegraph' (October 25, 2010). Проверено 14 декабря 2010.
  21. Divorce soars in India’s middle class, Telegraph, October 1, 2005
  22. Why cousin marriage matters in Iraq, csmonitor.com, December 26, 2006

Литература[править | править исходный текст]

См. также[править | править исходный текст]

Пикап (соблазнение)