Селена

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Селена. Французская гравюра XVII века

Селе́на (др.-греч. Σελήνη, лат. Luna) — одно из божеств греческой мифологии[1], известное также под именем Мена (Мене). «Титанида», дочь Гипериона и Тейи[2], сестра Гелиоса и Эос. Богиня луны[3]. Согласно аркадянам, они родились ранее Луны[4].

В небесах возлюбленным Селены был сам Зевс; от него она родила Пандию, которую чествовали в Афинах также около весеннего равноденствия; в горной Аркадии другом Селены был Пан. По рассказу, Пан полюбил Луну, превратился в белого барана и увлек её в рощу[5].

В Олимпии изображена Селена, едущая верхом, о чём был некий рассказ[6]. О почитании Селены у кавказских албанцев упоминает Страбон[7].


Поэты то называют её «сверкающим глазом ночи» (Пиндар, Эсхил), то изображают в виде прелестной женщины на небе, с факелом в руках, ведущей за собой звёзды, когда она выступает в серебристом блеске в пору полнолуния (Сапфо). Селена — дочь Гипериона, сестра Гелиоса, то есть Солнца; она имеет крылья и на голове золотой венец, от которого мягкий свет разливается по небу и земле; она чествуется жертвоприношениями в дни полнолуния; ей посвящён день весеннего равноденствия, когда она, совершив долгий путь и омывшись в волнах океана, надевает на себя сверкающие одежды и впрягает в свою колесницу блестящих коней[8].

Наиболее прославленным любимцем Селены был юноша (либо царь) Эндимион[9], рассказы о котором приурочены к карийской горе Латму и к Элиде.

Некогда юный охотник или пастух, Эндимион покоится вечным сном в пещере Латма; когда Зевс предложил юноше на выбор род жизни, Эндимион пожелал бессмертия и вечной юности, хотя бы и в непробудном сне. Каждую ночь приближается к спящему Селена и, очарованная, молча любуется красотой юноши. В Эндимионе, то есть погружающемся в волны океана, М. Мюллер видит образ Солнца, которое под конец ночи встречается с Луной. По мнению Преллера, это — гений глубокого ночного сна или самой смерти. В Элиде, древнейшее население которой, возможно, было родственно жителям Карии, Эндимион почитался сыном царя Эфлия и счастливым любимцем Селены, которая имела от него 50 детей (50 лунных месяцев олимпийского цикла).

Согласно эвгемерической версии, Селена — дочь людей Гипериона и Басилеи, после гибели брата она бросилась с крыши дома[10].

Ей посвящены XXXII гимн Гомера и IX орфический гимн.

Благодаря тому, что оба имени богини, особенно первое из них, сохраняли в греческом языке своё нарицательное значение Луны, месяца, подлинный смысл эпитетов и атрибутов Селены и мифологических рассказов о ней довольно прозрачен. Образ Селены как бы стоит на пороге мифотворческого процесса, который задерживается в своём развитии реальным представлением о небесном светиле, носящем то же самое имя. Если бы Луна с раннего времени получила у греков другое название, и первоначальное, реальное значение имени selene было совершенно забыто, то богиня Селены наверное явилась бы героиней мифических рассказов и более многочисленных, и более сложных, и пространных, и, наконец, более отдаленных по содержанию от известного цикла небесных явлений, как это случилось с именем Артемиды.

В честь Селены назван астероид (580) Селена (англ.)русск., открытый в 1905 году.

Мена[править | править исходный текст]

Мена (микен. me-no[11]) — имя Селены у смертных[12]. Именуется «трёхтелой»[13]. В Афинах чтили Мену (Селену), как мать прорицателя и поэта Мусея[14], Селена родила Мусея от Антифема[15].

Мены — богини фаз луны, дочери Селены и Эндимиона. Вероятно, в их число входили Немея (новая луна), Пандея (убывающая луна), Месомена (прибывающая луна), Мениск (полумесяц) и Мена (полная луна).

Примечания[править | править исходный текст]

  1. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.424, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.269; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 6, 1; 7, 5
  2. Гесиод. Теогония 371; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 2, 2
  3. Гомер. Одиссея IX 144
  4. Лукиан. Об астрологии 26
  5. Вергилий. Георгики III 391—393; Комментарий Н.Старостиной в кн. Вергилий. Собрание сочинений. СПб, 1994. С.434
  6. Павсаний. Описание Эллады V 11, 8
  7. см. Страбон. География XI 4, 7 (стр.503).
  8. Гомер гимн, 32
  9. Проперций. Элегии II 15, 15-16
  10. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека III 57, 5 // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.785
  11. Предметно-понятийный словарь греческого языка. Микенский период. Л., 1986. С.64
  12. Орфическая теогония из Дервени, ст.37 // Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. М., 1989. С.47; Орфика, фр.91 Керн; Нонн. Деяния Диониса I 219 и др.
  13. Нонн. Деяния Диониса XL 385
  14. Гермесианакт. Каталог влюбленных, ст.15-16
  15. Лексикон Суды // Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. М., 1989. С.66

Ссылки[править | править исходный текст]

При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).