Сен-Мартен, Луи Клод де

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Луи Клод де Сен-Мартен
Louis-claude-saint-martin.gif
Дата рождения:

18 января 1743({{padleft:1743|4|0}}-{{padleft:1|2|0}}-{{padleft:18|2|0}})

Место рождения:

Амбуаз

Дата смерти:

23 октября 1803({{padleft:1803|4|0}}-{{padleft:10|2|0}}-{{padleft:23|2|0}}) (60 лет)

Место смерти:

Оней, близ Парижа

Гражданство/ Подданство:

Flag of France.svg Франция

Род деятельности:

французский мистик, переводчик,

Язык произведений:

французский

Дебют:

"О заблуждениях и истине"

Commons-logo.svg Луи Клод де Сен-Мартен на Викискладе
Мартинизм
Мартинизм
Основные составляющие Учения
Направления оккультной практики
Мартинисты
Деятели, оказавшие влияние
Мартинистские организации
† Основные символы и понятия †
Связанные с мартинизмом организации
Книги
Издательства

Луи Клод де Сен-Мартен (родился 18 января 1743 во Франции, умер в 1803 году) — французский мистик, подписывавший свои работы псевдонимом «Неизвестный Философ». Духовный учитель мартинистов.

Жизнеописание[править | править вики-текст]

Луи Клод де Сен-Мартен родился в Амбуазе в бедной, но знатной семье.

Последовав желанию своего отца, вначале он стал адвокатом, а затем поступил на службу в гарнизон Бордо, где произошла его встреча с Мартинесом де Паскуалли (Паскуалисом), которого обыкновенно считают португальским евреем (однако позднейшие исследования указывают на то, что, вероятно, он был испанским католиком), чье мистическое учение, вобравшее в себя Каббалу, было направлено на приведение к тайному культу, содержавшему в себе магические и теургические ритуалы.

В 1771 году Сен-Мартен покинул армию, чтобы стать проповедником мистицизма. Талантливость его речей сделала Сен-Мартена желанным гостем в парижских салонах, однако чрезвычайное рвение привело к его многочисленным поездкам: сначала в Англию, где в результате он имел знакомство с английским мистиком Уильямом Лоу, затем в Италию и Швейцарию. Также он посетил все главные города во Франции. В 1788 году в Страсбурге он познакомился с Шарлоттой де Бёклин и едва не влюбился в неё; именно Шарлотта познакомила его с трудами Якоба Бёме.

Так как Сен-Мартен был аристократом, во время Французской революции он был интернирован, а его имущество подверглось конфискации. Позже он был освобожден местными властями, которые хотели назначить его школьным учителем. И хотя Сен-Мартен вырос убежденным католиком, всегда оставаясь верным Церкви, его первая работа, «О заблуждениях и истине» была внесена в Индекс запрещенных книг.

Он умер 23 октября 1803 года в Онее, близ Парижа.[1]

Работы[править | править вики-текст]

Сен-Мартен был первым, кто перевел труды Якоба Бёме с немецкого на французский. Последующие годы он всецело посвятил написанию своих основных работ и переводу Бёме. Об интересах Сен-Мартена мы знаем из его опубликованных писем: он был увлечен спиритуализмом, магнетическим лечением, магическими эвокациями и произведениями Эммануэля Сведенборга.

Основные работы Сен-Мартена: Lettre à un ami, ou Considérations philosophiques et religieuses sur la révolution française («Письмо к другу, или Философские и религиозные соображения о французской революции»), «Молния на человеческое общество»(Éclair sur l’Association humaine), «Разум вещей, или Философский взгляд на природу существ и на предмет их существования» (L’Esprit des choses ou Coup d'œil philosophique sur la nature des êtres et sur l’objet de leur existence), «Человек, его истинная природа и служение» (Le Ministère de l’Homme-Esprit)

Остальные трактаты были изданы в книге под названием «Посмертные труды» (Œuvres posthumes 1807).

Французскую революцию Сен-Мартен воспринял как проповедь в действии, или, даже более того, как Судный День в миниатюре. Идеал общественного устройства он видел в естественной и духовной теократии, где Бог изберёт людей, которых Он наделил даром и осенил своим знамением, чтобы они руководствовали людьми согласно Божественной воле. Вся церковная система должна была исчезнуть, уступив место духовному христианству, основанному на обращении к высшему нравственному чувству, от которого исходит Божественное знание. Бог — это бесконечная личность, и его творение преисполнено божественной любви, которую Он не смог сдержать в себе. Человеческая душа, человеческий интеллект или дух, дух вселенной, а также элементы или материя — это четыре стадии божественной эманации, и человек является непосредственным отражением Бога, в то время как природа — это отражение человека. Как бы там ни было, человек утерял свое изначальное положение, пав, и материя явилась следствием этого падения. Но божественная любовь, соединенная для человечества в Христе, станет средством к окончательной Реинтеграции.[2]

Влияние[править | править вики-текст]

Поклонники работ Сен-Мартена объединились в кружки под названием «Друзья Сен-Мартена», и впоследствии стали известны как мартинисты. Они оказали влияние на создание Герметического Ордена Золотой Зари.

Иногда отрицается, что Сен-Мартен создавал какие-либо организации. Эта позиция основывается на известной антипатии Сен-Мартена к обществам, организованным по Масонскому образцу, и сложным церемониям, а также на нехватке несомненных доказательств того, что он основал какой-либо эзотерический Орден. Однако, в отношении этого замечания, не стоит забывать про существенную разницу тайных обществ масонского типа, которые официально известны и зарегистрированы, и которые точнее было бы назвать «секретными», или «полу-тайными» обществами, в отличие от действительно эзотерических обществ, о чьем существовании в целом неизвестно. Кроме того, свидетельств, хотя и незначительных, не так уж и недостает. В большей степени они основаны на личной корреспонденции, в которой мы видим упоминания о существовании того, что иногда в одном случае Сен-Мартеном называется «Société des Initiés»/«Общество Посвященных», или, в других случаях, «Société des Intimes»/«Общество Друзей». Несомненно, что в обоих названиях это общество представлено инициалами «S.I.». Фактически, все они служат только для того, чтобы указать, что организация эта состояла из людей, носивших титул «Supérieur Inconnu» («Высший Неизвестный»).[3]

Российский Мартинизм при царском дворе XVIII-ого века[править | править вики-текст]

Путешествуя по Европе, Сен-Мартен во время пребывания в Германии подружился с человеком по имени Рудольф Зальцман. Зальцман много помогал Сен-Мартену, он представил его алхимическому «Ордену Неизвестных Философов» («Order des Ubekannte Philosophen»), а также представил его Русскому двору в 1790 году. Там Сен-Мартен познакомился со многими знатными мужчинами и женщинами из царской семьи, и приобрел большое количество учеников.

Известно, что Сен-Мартен имел колоссальное влияние на умы русских масонов еще до того, как лично посетил Россию, и был представлен Царскому двору. Его книга «О заблуждениях и истине», вышедшая еще в 1775 году, была широко распространена среди русских масонов и произвела изменение в настроениях среди них[4], что привело в их среде к желанию завязать более близкие сношения с иностранными ложами, от которых до этого времени русские франкмасоны старались отгораживаться.

Среди российских друзей Сен-Мартена были князь Алексей Борисович Куракин, князь Александр Голицын и Николай Иванович Новиков. Николай Новиков был посвящен в несколько эзотерических обществ и являлся создателем еще двоих, включая «Орден Неизвестных Философов» и главой более известного российского отделения орден «Злато-Розового Креста», он начал поддерживать отделение ордена, содержавшее как розенкрейцерский корпус, так и учение Избранных Коэнов, которое при посвящении передал Куракину Сен-Мартен. Эту группу обычно называли «Теоретиками», по названию второго градуса в «Злато-Розовом Кресте».[5]

См. также[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

  • Robert Amadou, Louis-Claude de Saint-Martin et le martinisme, Le Griffon d’Or, 1946.
  • Robert Amadou, Martinisme, CIREM, 1997.
  • Jean-Louis Biasi, Le Martinisme, SEPP, 1997.
  • Matter, Saint-Martin, le Philosophe Inconnu, Collection Martiniste, Diffusion Rosicrucienne, 1992.
  • Papus, Saint-Martin, Demeter, 1988.
  • Jean-Marc Vivenza, «Qui suis-je ?» Saint-Martin, Pardès, 2003.
  • Jean-Marc Vivenza, Le Martinisme : l’enseignement secret des maîtres, Martinès de Pasqually, Louis-Claude de Saint-Martin, Jean-Baptiste Willermoz, Mercure Dauphinois, 2005.
  • Jean-Marc Vivenza, La Prière du cœur selon Louis-Claude de Saint-Martin dit le «Philosophe Inconnu», Arma Artis, 2006.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Notice biographique sur Louis-Claude de Saint-Martin - Gence (4)
  2. Louis Claude de Saint-Martin
  3. Au domicile du député Jean-Jacques Lenoir-Laroche. (cf: lettre manuscrite Lenoir-Laroche à Prunelle de Lière, 22 Vendémiaire an XII (15 octobre 1803). Ms n° 2023, Bibliothèque municipale de Grenoble.
  4. Франкмасонство // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  5. Manifestations of the Martinist Order, Milko Bogaard

Ссылки[править | править вики-текст]