Сицилийская школа

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Сицилийская школа поэзии (итал. La Scuola Siciliana) — условное название группы поэтов, писавших стихи на народном языке (volgare) при дворе римско-германского императора и сицилийского короля Фридриха II, примерно с начала 1230-х по 1250-е годы. Сицилийские поэты одними из первых в Италии начали писать стихи не на латыни, а на итальянском, положив тем самым начало национальной поэзии.

О термине «школа»[править | править вики-текст]

Термин «сицилийская школа» возник в работах ученых романтического направления, для которых понятие школа имело отрицательный смысл, будучи синонимом искусственности, недостатка свежести и приверженности средневековых поэтов застывшим формам. Этот термин не означает наличия какого-то общего литературного учения, но показывает лишь принадлежность к одной литературной традиции[1]. Сицилийцами же создателей ранней итальянской лирики называл еще Данте, писавший, что:

сицилийская народная речь явно притязает на преимущественную перед другими честь потому, что всякое стихотворение, сочиняемое итальянцами, именуется сицилийским.

Данте. О народном красноречии. I. XII, 2

Предпосылки создания[править | править вики-текст]

В Италии авторитет латыни был сильнее, чем где-либо в Европе, поэтому литература на местном наречии появилась позднее, чем во Франции или Германии. Сказывалось также отсутствие признанного политического и культурного центра. И хотя отдельные попытки писать по-итальянски предпринимались и раньше, например, «Гимн брату Солнцу» Франциска Ассизского, но только с началом деятельности поэтов-сицилийцев этот язык становится языком поэзии.

Поскольку никакого подготовительного периода в становлении сицилийского поэтического языка выявлено не было, существует прямое предположение, что лирика сицилийцев возникла не по собственной инициативе её авторов, а по личному указанию императора, широко образованного человека, который и сам писал стихи. За образец была взята провансальская поэзия и разработанная трубадурами концепция куртуазной любви[2].

Состав и судьба школы[править | править вики-текст]

Возникновение сицилийской школы относится к началу 30-х годов, периоду, когда Фридрих в достаточной степени укрепил свою власть в королевстве и смог приступить к выполнению культурной программы, призванной прославить его правление.

Сохранились имена почти тридцати поэтов и около двух сотен произведений. Основа этого литературного кружка состояла из образованных придворных. Своеобразным главой школы принято считать Якопо да Лентини, придворного нотария и королевского посланника. Его поэтическое наследие превосходит по объёму сочинения других поэтов и насчитывает один дескорт, более десяти канцон и канцонетт, и два десятка сонетов. Пьер делла Винья, главный нотарий и логофет, королевский секретарь, автор трёх или четырёх канцон и нескольких сонетов, оставил также латинские сочинения.

Уроженцами Сицилии были всего десять поэтов: Якопо да Лентини, Руджероне да Па­лермо, Гвидо и Одо делле Колонне, Якопо Мостаччи, Руджери д'Амичи, Томмазо ди Сассо, Филиппо да Мессина, Маццео ди Рикко и Стефано Протонотаро. Остальные происходили или с кон­тинентального юга (Пьер делла Винья из Капуи, Ринальдо и Якопо д'Аквино из Кампании, Фолько из Калабрии, Джакомино Пульезе из Апулии) или из других областей Италии: Персиваль Дориа был генуэзцем, Паганино да Серцана, Компаньетто да Прато, Тиберто Галлициани — тосканцы, аббат Тиволийский из Лация. Кроме этого к школе относят самого Фридриха II, его сыновей Гейнца (Энцо), короля Сардинии, и Манфреда, а также испанца Арриго Кастильского[3]. Все эти люди были либо придворными, либо в то или иное время находились в окружении императора.

После смерти в 1250 Фридриха II и начала политической борьбы в королевстве многие поэты покинули Сицилию. Часть перебралась в Тоскану, оказав влияние на формирование местной поэтической школы, в частности, на Гвиттоне д'Ареццо. Отдельные поэты продолжали писать при дворе короля Манфреда, иногда их даже называют вторым поколением сицилийских поэтов[4].

Литературные особенности[править | править вики-текст]

В отличие от трубадуров, поэты сицилийской школы сочиняли исключительно лирику, воздерживаясь от написания политических стихов, очевидно, потому, что император им таковых не заказывал[2].

Жанровое разнообразие невелико: в основном канцоны и канцонетты, несколько дескортов, несколько баллат, один контрасто (любовный спор) и два десятка сонетов. Зато были заимствованные из фольклорного репертуара прощальные песни (например, канцонетта Dolze mio drudo, е vatene («Вот ты и уходишь, мой милый друг») Фридриха II), песни крестовых походов и так называемые «женские песни»[5][6].

Выяснение языковых особенностей затруднено тем, что произведения сицилийской школы дошли до нас в рукописях, созданных в Тоскане, и при этом местные переписчики постарались всюду, где было возможно, заменить сицилийский диалект тосканским[3]. Предполагают, что и Данте познакомился с произведениями сицилийцев уже в переработанном виде.

Сам великий флорентиец, хотя и был человеком суровым и злоязычным, тем не менее, признавал за сицилийскими поэтами некоторые достоинства, заметив, что «многие тамошние мастера пели возвышенно» и были славой тринакрийской земли[7]. Особенно Данте выделяет канцоны Гвидо делле Колонне «Аmor, che lungiamento m'ài menato» (Как долго был Амором я влеком) и «Anchor che l'aigua per lo focho lassi» (Хотя вода теряет от огня). Последнюю (ныне ее склонны приписывать авторству Якопо да Лентини) Данте считал образцовой по строению:


Аnсоr che l'aigua per lo foco lassi
la sua grande freddura,
nоn cangerea natura
s'alcun vasello in mezzo nоn vi stasse,
anzi averria senza lunga dimora
che lo foco astutasse
о che l'aigua seccasse:
ma per lo mezzo l'uno e l'altro dura.
Cusi, gentil criatura,
in me ha mostrato Amore
l'ardente suo valore
(...)

Вода природе огненной чужда.
И пламень разъяренный
Перед водой студеной
Становится покорным без труда.
Когда б не так все было, пламень оный
Погас бы навсегда
Иль высохла б вода:
Их вечность — в их судьбе объединенной.
Так и душе влюбленной
Моей Амур внушил
Свой драгоценный пыл.
(...)


Значение сицилийской школы[править | править вики-текст]

При том, что поэзия сицилийцев в целом была всего лишь подражанием провансальской, и безнадёжно уступала последней в богатстве форм, образности и количестве жанров, следует отметить несколько достижений, благодаря которым она приобретает самостоятельное значение.

Первое: использование народного языка, который постарались очистить от вульгаризмов, облагородить провансальскими и латинскими заимствованиями, создав своего рода койне (siciliano illustre), и приблизив его к тому, что позднее назовут литературным языком[5].

Второе: окончательное отделение поэзии от музыки: если трубадуры, труверы и миннезингеры сочиняли песни, и многие дошли до нас вместе с нотной записью, то стихи сицилийцев изначально были рассчитаны не на пение, а на декламацию. Это привело к изменению в структуре канцоны и появлению одиннадцатисложника, ставшего позднее основным размером итальянской поэзии.

Третье и главное: отказ от музыкального сопровождения вызвал необходимость поиска новых выразительных средств. К тому же поэзию стесняла жанровая заданность канцоны. В результате поэтических экспериментов сицилийцами (по-видимому, Якопо да Лентини) был создан сонет — первая твёрдая форма в западной поэзии[8][9].

В отличие от поэзии трубадуров, замечательной именно обилием формальных приемов, изысканной игрой словами и замысловатой версификацией, но при этом использующей стандартный набор смысловых клише, в том числе и при описании любовного чувства[10], сицилийская поэзия, в лучших своих образцах (особенно в сонетах Якопо да Лентини) не довольствуется «обобщённо-безличной концепцией куртуазной любви, (…) выдвигая на первый план индивидуальное, личное восприятие любви»[11]. От этого, разумеется, ещё очень далеко до настоящего психологизма, но именно сицилийская лирика положила начало тому пути, который найдет завершение в поэзии Петрарки[12].

Оценка в литературоведении[править | править вики-текст]

Оценка той или иной литературной школы во многом зависит от господствующих политических взглядов и художественных вкусов эпохи. Высокомерный XIX век вынес сицилийцам суровый приговор. Один из первых исследователей, А. Гаспари, писал: «Поэтическое достоинство старейшей итальянской лири­ки при отсутствии оригинальности не могло быть значительным»[13]. Сходного мнения придерживался Дж. Кардуччи, а автор популярной (до сих пор) «Истории итальянской литературы» Ф. де Санктис, видный деятель Рисорджименто, ещё и упрекал создателей рыцарской лирики в элитарности и том, что слишком далеки они были от народа[14].

Изменившееся время по иному расставило акценты и к концу XX века литературоведение, не столь озабоченное мелочным национализмом и классовой борьбой, даёт более взвешенную оценку, не считая рафинированность[15] и тонкий аристократизм[16] сицилийской школы недостатком.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. История, с. 154
  2. 1 2 История, с. 153
  3. 1 2 Топорова, с. 15
  4. Топорова, с. 13
  5. 1 2 История, с. 158
  6. Топорова, с. 16—17
  7. Данте. О народном красноречии. I. XII, 2—3
  8. Топорова, с. 21—23
  9. История, с. 165
  10. Топорова, с. 16
  11. Топорова, с. 23
  12. Топорова, с. 32
  13. Топорова, с. 9
  14. Де Санктис, с. 18
  15. Де Санктис, с. 20
  16. История, с. 175

Литература[править | править вики-текст]

  • Carducci G. Dello svolgimento della letteratura nazionale. — Bologna, 1911
  • Catenazzi F. L'influsso dei Provenzali sui temi e immagini della poesia siculo-toscana. — Brescia, 1977
  • Cesareo G. A. Le origini della poesia lirica e la poesia siciliana sotto gli svevi. — Milano, 1924
  • Gaspary A. Die sicilianische Dichterschule des dreizehnten Jahrhunderts. — Berlin, 1878
  • Santangelo S. Le origini della lirica provenzaleggiante in Sicilia. — Catania, 1949
  • История литературы Италии. Том 1. Средние века. — М., 2000 — ISBN 5-9208-0043-7
  • Топорова А. В. Ранняя итальянская лирика. — М.: Наследие, 2001. — ISBN 5-9208-0023-2
  • Де Санктис Ф. История итальянской литературы. Том 1. — М., 1963