Скромные люди

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Семья амишей в Канаде, в районе Ниагарского водопада

«Скро́мные лю́ди», или скро́мники (англ. plain people) — христианские группы, характеризующиеся определённым «уходом от мира» (англ.)русск., простотой жизни, скромной одеждой (англ.)русск.. К ним относятся:

Одно время к ним относились также квакеры, «Братья во Христе» (BIC) (англ.)русск.[2] шейкеры,[3] данкеры из «Церкви собратьев» (англ.)русск. и моравская церковь.[4] Небольшое количество квакеров продолжает носить скромную одежду и сейчас.[5][6][7]

Обычаи скромников включают в себя:

  • Скромную одежду, обычно одноцветную, тёмных тонов.
  • Храмы без роскошного убранства, с простыми интерьером и экстерьером — либо не строят храмов вообще.
  • Утилитарный взгляд на технологию, сходный с «принципом предосторожности» (англ.)русск.: неизвестного, непроверенного нужно избегать, но главное — практический результат и то, как выглядит этот результат в глазах Бога. Если они не уверены насчёт того, что Бог скажет про ту или иную технологию, руководители церкви определяют, можно ли её использовать или нет.[8] До какой степени нужно следовать этому принципу — это в разных конгрегациях по-разному. Но, в основном, амиши считают, что меннониты недостаточно стараются отделить себя от мира (англ.)русск..

Происхождение[править | править вики-текст]

Движение меннонитов было реформаторским движением анабаптистского происхождения, и основано на учении Менно Симонса (1496–1561) и «Дордрехтской конфессии веры» (нем.)русск. 1632 года. Движение амишей было, в свою очередь, реформаторским движением внутри меннонитского движения, и основывалось на учении Якоба Аммана, который чувствовал, что недостаток религиозной дисциплины у меннонитов вызван их попытками избежать преследований. Амман доказывал, что Библия (Рим 12:2-131) запрещает это.

Квакер Уильям Пенн, пострадавший от религиозных преследований (англ.)русск., предложил убежище другим гонимым за веру. Множество последователей Якоба Аммана, начиная с семей Detweiler и Sieber, приняли это предложение и поселились в округе Беркс (англ.)русск. штата Пенсильвания, в 1736 году. Многие из них поселились недалеко от города Ланкастер того же штата, где были одна из самых плодородных в мире не орошаемых сельхозугодий. К 1770 году миграция амишей в основном прекратилась.

Религиозные практики[править | править вики-текст]

В общинах скромников обычно есть епископы, каждый из которых руководит одной конгрегацией. Некоторые собираются в церковных зданиях, но большинство проводит встречи на дому одного из своих людей. Епископы обычно избираются большинством голосов как отражением воли Бога. Поскольку епископ стремится сохранить своё влияние, он скорее будет стремиться к достижению согласия, консенсуса между людьми конгрегации, нежели к директивному управлению.

Наибольшее влияние имеют решения епископа, основанные на «Орднунге» (англ.)русск.. «Орднунг» — в значительной мере неписанный кодекс поведения, устанавливающий правила насчёт одежды, транспортных средств, использования современных технологий. Порядок, установленный «Орднунгом», слегка отличается в разных конгрегациях, но суть его остаётся той же. Правящий конгрегацией епископ может вносить в этот порядок небольшие изменения время от времени, а также делать для кого-то исключения. Например, один фермер получил от епископа разрешение на покупку современного трактора, по уважительной причине: фермер страдал артритом, и у него не было детей или других родственников, кто мог бы ему помочь запрягать лошадей.

Тенденции[править | править вики-текст]

Амишские женщины на пляже. Остров Шинкотег, округ Аккомик, штат Виргиния.

Амиши старого обряда — почти что самая быстрорастущая человеческая популяция в мире. У них запрещено использование контрацепции и, при том, низкая младенческая смертность. В среднем у одной женщины-амишки рождаются живыми не менее семи детей.[9] В других общинах скромников, исповедующих такие же или подобные доктрины, можно ожидать столь же бурного роста населения.

Но, несмотря на всё это, в доля пенсильванских немцев (включая и амишей, и меннонитов старого обряда) среди всего населения штата Пенсильвания сокращается. Это связано и с ростом цен на землю сельскохозяйственного назначения, в результате чего многие из них вынуждены покидать обжитые места и расселяться по всей территории США и по всему миру, и с тем, что на их место приезжают англоговорящие люди из Филадельфии, которые тоже расселяются по пригородным и сельским районам. Исследователь Дональд Крайбилл (англ.)русск. утверждает, что общины скромников существуют в 47 штатах США.

Среди людей в возрасте от пяти лет и старше, проживающих в округе Ланкастер[убрать шаблон] штата Пенсильвания, в 2000 году:

В большинстве скромнических общин не допускается приём детей в члены церкви (в частности, крещение младенцев без их осознанного выбора веры и добровольного согласия), и не применяются санкции против тех из них, кто и потом решит не вступать в члены церкви. Но те, кто уже стали членами церкви, а потом отпали от неё, подвергаются избеганию. (англ.)русск. В некоторых конгрегациях амишей старого обряда подростки, ещё не принявшие крещения, не сделавшие свой выбор, называются «окольниками», и им прощаются некоторые нарушения, которые не прощаются взрослым амишам, уже ставшим членами церкви.

Здоровье[править | править вики-текст]

Пенсильванские немцы обычно не занимаются прозелитизмом (обращением новых людей со стороны в свою веру) и не одобряют межнациональные браки. Из-за близкого кровного родства (англ.)русск., некоторые генетические заболевания встречаются более часто. Врач Холмс Мортон (англ.)русск. основал Клинику для детей с особенностями, для того чтобы изучать и излечивать семьи с такими проблемами.[11]

В общинах скромников обычно запрещено обращаться к услугам страхования любого вида. Вместо этого члены общины стараются добровольно помогать друг другу в случае болезни, чрезвычайного происшествия или ущерба имуществу. В соответствии «Internal Revenue Service Form 4029»[12] для них предусмотрено освобождение от уплаты налогов в фонд социального страхования США (англ.)русск. при соблюдении ряда условий, и члены таких общин не платят этих налогов и взносов, но и не получают от системы социального страхования никаких выплат в случае смерти, инвалидности или старости.

Смотрите также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Hostetler John Hutterite Society. — The Johns Hopkins University Press, 1997. — P. 105. — ISBN 0801856396
  2. Wittlinger Carlton Quest for Piety and Obedience: The Story of the Brethren in Christ. — Evangel Press, 1978. — P. 347. — ISBN 0916035050
  3. The Shaker Manifesto. — N. A. Briggs, Publisher, 1878.
  4. Dunaway Wilma Women, Work and Family in the Antebellum Mountain South. — Cambridge University Press, 2008. — ISBN 0521886198
  5. Savage Scott A Plain Life: Walking My Belief. — Ballantine Books, 2000. — ISBN 0345438035
  6. Cooper Wilmer Growing Up Plain Among Conservative Wilburite Quakers: The Journey of a Public Friend. — Friends United Press, 1999. — ISBN 0944350445
  7. Jane, Isabel. Quaker Jane - Limiting your palette in an addle-pated world (англ.). Burning Ember Arts (2007). — Plain dress, quakers and spirituality. Проверено 19 июня 2011. Архивировано из первоисточника 12 июля 2012.
  8. Zimmerman Diane Holding the Line: The Telephone in Old Order Mennonite and Amish Life. — Johns Hopkins University Press, 2000. — ISBN 0801863759
  9. Meyers, Thomas J. Amish. Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online (1990). Проверено 20 июля 2008. Архивировано из первоисточника 21 января 2012.
  10. United States Censues, 2000, Population and Housing Profile: Lancaster County, Pennsylvania (англ.)(недоступная ссылка — история). U.S. Census Bureau. Проверено 19 июня 2011. Архивировано из первоисточника 12 марта 2007.
  11. News article, Genome News Network, Genomics in Amish Country, By Kate Ruder, July 23, 2004 [1]
  12. Internal Revenue Service Form 4029; Application for Exemption From Social Security and Medicare Taxes and Waiver of Benefits (англ.) (PDF). Internal Revenue Service (March 2011). Проверено 19 июня 2011. Архивировано из первоисточника 5 июля 2012.

Литература[править | править вики-текст]

  • Gummere, Amelia M. Quaker: A Study in Costume. — ISBN 0405085850
  • Kraybill, Donald B.; Bowman, Carl F. On the Backroad to Heaven: Old Order Hutterites, Mennonites, Amish, and Brethren. — Baltimore: Johns Hopkins University Press (англ.)русск., 2002. — ISBN 0-8018-7089-5
  • Kraybill, Donald B. Puzzles of Amish Life. — ISBN 1-56148-001-0
  • Reynolds, Margaret C. Plain Women: Gender and Ritual in the Old Order River Brethren. — ISBN 0271021381
  • Scott, Stephen E. An Introduction to Old Order and Conservative Mennonite Groups. — ISBN 1561481017
  • Scott, Stephen E. Why Do They Dress That Way. — ISBN 1561482404
  • Thompson, Charles D., Jr. The Old German Baptist Brethren: Faith, Farming, and Change in the Virginia Blue Ridge. — ISBN 0252073436

Внешние ссылки[править | править вики-текст]