Соджорнер Трут

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Сожурна Трут»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Соджорнер Трут
англ. Sojourner Truth
Имя при рождении Isabella Baumfree
Дата рождения около 1797[1][2][…]
Место рождения Сварткилл, Нью-Йорк, США
Дата смерти 26 ноября 1883(1883-11-26)[3]
Место смерти Батл-Крик, штат Мичиган, США
Гражданство США
Род деятельности общественный деятель
Отец Джеймс Баумфри
Мать Элизабет Баумфри
Дети Питер Баумфри,
Элизабет Бэнкс
Награды и премии
Сайт sojournertruthmemorial.org (англ.)
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Со́джорнер Трут (англ. Sojourner Truth[4], ['soʊdʒɜrnər truθ]; 1797 год, Сварткилл, штат Нью-Йорк, США — 26 ноября 1883 года, Батл-Крик, штат Мичиган, США), урождённая Изабелла Бомфри[5] (англ. Isabella Baumfree), — американская аболиционистка и феминистка, рождённая в рабстве. Известна своей речью «Разве я не женщина?», произнесённой в 1851 году.

Биография[править | править код]

Ранние годы[править | править код]

Она была одной из 10 или 12[6][7][8] детей Джеймса и Элизабет Бомфри, рабов полковника Харденберга, имение которого находилось в местности Сварткиль, к северу от Нью-Йорка[9]. После смерти полковника в 1806 году Изабелла перешла в собственность его сына[10] и была продана с аукциона за 100 долларов (вместе со стадом овец) Джону Нили. В момент продажи ей было около девяти лет, и она говорила только на голландском языке[11]. Впоследствии Трут характеризовала Нили как жестокого человека, который ежедневно насиловал и избивал её.

В 1808 году она была продана за 105 долларов владельцу таверны Мартинусу Шрайверу, который через полтора года продал её за 175 долларов Джону Дюмону[12]. Четвёртый хозяин относился к Изабелле хорошо, однако его супруга постоянно её преследовала[13]. Около 1815 года Изабелла вступила в отношения с рабом по имени Роберт, принадлежавшим владельцу соседней фермы. Однако его владелец не хотел, чтобы у его раба были дети, владельцем которых он не сможет стать. Роберт был избит, разлучён с Изабеллой и впоследствии умер от ран[14]. В том же году от Роберта у неё родилась дочь. Через два года владелец заставил Изабеллу выйти замуж за раба по имени Томас, от которого у неё было ещё четверо детей, один из которых умер в раннем возрасте[15].

Свобода[править | править код]

В 1799 году в штате Нью-Йорк начался процесс законодательной отмены рабства, завершившийся лишь 4 июля 1827 года. Дюмон обещал Изабелле отпустить её на свободу за год до этого срока, если она будет хорошо и честно трудиться, однако впоследствии переменил своё решение, объясняя это тем, что её работоспособность снизилась в связи с полученной травмой руки. Она была возмущена этим решением и продолжала работать, пока не почувствовала, что исполнила свои обязательства перед владельцем, обработав 100 фунтов шерсти[11].

В 1826 году она ушла от владельца с новорождённой дочерью, оставив остальных детей, поскольку по закону они могли получить свободу только после двадцатилетнего возраста, отслужив в качестве слуг. Позже она говорила: «Я не сбежала, поскольку это неправильно; но я ушла, веря, что имею на это право»[11].

Она поселилась в доме Айзека и Марии Ван Вагенер, которые предложили Дюмону купить её услуги за тот год, что оставался до вступления в силу закона об освобождении рабов. Дюмон согласился, получив за это 20 долларов[11][16].

Позже Изабелла узнала, что Дюмон незаконно продал её пятилетнего сына Питера в Алабаму. С помощью Айзека и Марии Ван Вагенер она подала иск в суд и после нескольких месяцев судебного производства вернула сына, которого эксплуатировал новый хозяин[10]. Таким образом, Трут стала первой чернокожей женщиной, выигравшей в суде дело против белого мужчины[17][18].

Живя в доме Айзека и Марии Ван Вагенер, она стала набожной христианкой. В 1829 году вместе с сыном она переехала в Нью-Йорк, где служила домработницей у евангелиста Элайджи Пирсона. В 1832 году она ушла работать к Роберту Меттьюзу. После смерти Элайджи Пирсона Изабелла и Роберт Меттьюз были обвинены в его отравлении, однако позже оправданы[11], после чего Меттьюз уехал на запад.

В 1839 году сын Изабеллы Питер устроился на работу на китобойное судно и ушёл в длительное плавание. В 1840 и 1841 годах она получила от него три письма, хотя в последнем он писал, что отправил пять. Когда судно вернулось в порт в 1842 году, Питера на нём не было, и о его дальнейшей судьбе ничего не известно[10].

Общественная деятельность[править | править код]

1843 год стал поворотным моментом для Бомфри. Она приняла методизм, а 1 июня сменила имя на Соджорнер Трут (англ. Sojourner Truth). Своим друзьям она сказала лишь одну фразу: «Дух зовет меня, и я должна идти» — а потом ушла, чтобы отправиться в путь и проповедовать об отмене рабства в США.[19] В то время Трут начала посещать собрания лагеря миллеритских адвентистов. Однако это продолжалось недолго, так как Иисус не появился, хотя они пророчили его появление, в 1843 году, а затем и в 1844 году. Как и многие другие разочарованные в адвентизме, Трут на некоторое время отдалилась от своих друзей, которые придерживались этого религиозного движения.[20][21]

В 1844 году она вступила в Нортгемптонскую ассоциацию образования и промышленности в Нортгемптоне, штат Массачусетс. Основанная аболиционистами, организация поддерживала права женщин и религиозную терпимость, а также пацифизм. Участники ассоциации вели хозяйство на территории примерно 2 км², разводя скот, а также эксплуатируя лесопилку и фабрику по производству ткани. Там Трут познакомилась с Уильямом Ллойдом Гаррисоном и Фредериком Дугласом. Всего за четыре с половиной года в ней состояло 240 членов, хотя не более 120 единовременно.[22] В 1846 году организация распалась, не в состоянии обеспечить себя[11].

Неужели я не женщина и не сестра?

Трут начала рассказывать свои воспоминания о жизни вне свободы своей подруге Олив Гилберт, и в 1850 году Уильям Ллойд Гаррисон в частном порядке опубликовал свою книгу «Повесть о Соджорнер Трут, северной рабыне» (англ. The Narrative of Sojourner Truth: a Northern Slave).[11] В том же году она купила дом в месте, которое станет деревней Флоренс, за 300 долларов и выступала на первом Национальном конгрессе по правам женщин в Вустере. В следующем году Трут покинула Нортгемптон и присоединилась к известному оратору-аболиционисту Джорджу Томпсону. В мае 1851 года она посетила Конвенцию по правам женщин в Акроне, штат Огайо, где произнесла свою знаменитую речь «Разве я не женщина?». Слоган, вынесенный в название речи, позаимствован с одного из наиболее известных аболиционистских плакатов, изображающих коленопреклонённую чернокожую женщину, вопрошающую: «Неужели я не женщина и не сестра?»[23].

В 1854 году из выручки от продаж повести и картинок с её подписью «Я продаю тень, чтобы поддержать дело» она выплатила ипотеку, которую брал её друг из общины Сэмюэль Хилл.[24][25]

В течение следующего десятилетия Трут выступала перед десятками, возможно сотнями, аудиторий. В 1851—1853 годах она работала в штате Огайо с Мариусом Робинсоном, редактором аболиционистского издания «Anti-Slavery Bugle», а также путешествовала по штату со своими выступлениями. В 1853 году выступала перед собранием суфражисток Нью-Йорка. В том же году познакомилась с Гарриет Бичер-Стоу. В 1858 году одно из её выступлений было прервано человеком, который, не веря, что женщина может выступать с такими речами, заявил, что на самом деле она мужчина. В ответ на это Трут расстегнула блузку и обнажила грудь.

Поздние годы[править | править код]

В 1857 году Трут продала свой дом в Нортгемптоне и купила дом в штате Мичиган, к западу от Батл-Крик, округ Калхун. Согласно переписи 1860 года, в доме проживали, помимо неё, её дочь Элизабет Бэнкс (35 лет), а также внуки Джеймс Колдуэлл (16 лет) и Сэмми Бэнкс (8 лет).

Во время Гражданской войны Трут помогала вербовать чернокожих на службу в армию северян. Её внук Джеймс был призван в 54-й Массачусетский полк. В 1864 году Соджорнер Трут жила в Вашингтоне, где работала в общественной организации, ставящей целью улучшение жизни чернокожего населения. В октябре того же года она встречалась с президентом Линкольном. В 1865 году, работая в вашингтонском госпитале, ездила в общественном транспорте с целью ускорить процесс десегрегации. В 1867 году переехала в Батл-Крик. В следующем году путешествовала по Восточному побережью.

В 1870 году Соджорнер Трут безуспешно пыталась добиться принятия законодательства о земельных субсидиях для бывших рабов. Будучи в Вашингтоне, встречалась в Белом доме с президентом Улиссом Грантом. В 1872 году она вернулась в Батл-Крик и пыталась проголосовать на президентских выборах, однако не была допущена к голосованию. Выступления Трут были посвящены аболиционизму, правам женщин, тюремной реформе; она выступала против смертной казни. Не все поддерживали её взгляды, но у неё было много сторонников среди влиятельных людей того времени. Умерла Соджорнер Трут 26 ноября 1883 года в своём доме. Похоронена в Батл-Крик.

Примечания[править | править код]

  1. ↑ Blain V., Grundy I., Clements P. The Feminist Companion to Literature in English (англ.): Women Writers from the Middle Ages to the Present — 1990. — P. 1098.
  2. ↑ Sojourner Truth // WomenWriters (англ.)
  3. ↑ Sojourner Truth // FemBio-Datenbank (нем.)
  4. ↑ Встречаются варианты транскрипции имени Сожурна, Сужурнер, Сожурне
  5. ↑ Ermolovich, D. I. (Dmitriĭ Ivanovich). Anglo-russkiĭ slovarʹ personaliĭ : okolo 5,000 slov i vyrazheniĭ. — Moskva: "Russkiĭ i︠a︡zyk", 1993. — 332 pages с. — ISBN 5-200-00608-2, 978-5-200-00608-3.
  6. ↑ «Her brothers and sisters» // Narrative (p. 10 in the 1998 Penguin Classics edition edited by Nell Irvin Painter).
  7. ↑ Sojourner Truth: A Life, A Symbol (Norton, 1996), p. 11;
  8. ↑ C. Mabee, S. Mabee Sojourner Truth: Slave, Prophet, Legend (New York University Press, 1993), p. 3.
  9. ↑ Whalin, W. Terry. Sojourner Truth. — Barbour Publishing, Inc., 1997. — ISBN 978-1-59310-629-4.
  10. ↑ 1 2 3 Amazing Life page. Sojourner Truth Institute site. Дата обращения: 28 декабря 2006. Архивировано из оригинала 26 июня 2013 года.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 WOMEN IN HISTORY – SOJOURNER TRUTH. Women in History Ohio (27 февраля 2013). Дата обращения: 10 марта 2017. Архивировано 16 марта 2019 года.
  12. ↑ State University of New York at New Paltz. On the trail of Sojourner Truth in Ulster County, New York by Corinne Nyquist Librarian, Sojourner Truth Library. Дата обращения: 6 марта 2008. Архивировано 21 марта 2008 года.
  13. ↑ Washington, Margaret. Sojourner Truth's America. — Urbana: Illinois, 2009. — С. 39—53. — ISBN 9780252034190. Архивировано 18 апреля 2021 года.
  14. ↑ The Narrative of Sojourner Truth. Digital.library.upenn.edu. Дата обращения: 18 сентября 2017. Архивировано 23 октября 2017 года.
  15. ↑ Nell Irvin Painter, Sojourner Truth: A Life, A Symbol (Norton, 1996), p. 19, and Margaret Washington, «Sojourner Truth’s America» (Illinois, 2009), 51-52.
  16. ↑ Andrew Pasquale Sojourner Truth (англ.). David Ruggles Center for History and Education. Дата обращения: 14 февраля 2020. Архивировано 7 января 2020 года.
  17. ↑ Sojourner Truth Biography. Encyclopedia of World Biography. Advameg, Inc.. Архивировано 25 июля 2019 года.
  18. ↑ Slavery and Indentured Servants:Law Library of Congress. loc.gov. Дата обращения: 23 апреля 2020. Архивировано 2 апреля 2019 года.
  19. ↑ Painter, Nell Irvin. Sojourner Truth – A Life, A Symbol. — New York, NY: W.W. Norton & Company, 1996. — С. 73. — ISBN 978-0393027396.
  20. ↑ Cervenak, Sarah Jane. Gender, Class, And the Performance of a Black (Anti) Enlightenment- Resistances of David Walker and Sojourner Truth (англ.) // Palimpsest: A Journal on Women, Gender, and the Black International  (англ.) (рус. : journal. — 2012. — Vol. 1, no. 1. — P. 68—86. — doi:10.1353/pal.2012.0010. Архивировано 8 марта 2021 года.
  21. ↑ Painter, Nell Irvin. Introduction: Narrative of Sojourner Truth // Narrative of Sojourner Truth. — 1998.
  22. ↑ Clark, Christopher. «The Communitarian Moment: The Radical Challenge of the Northampton Association», Cornell University Press, 1995, p. 2. ISBN 0-8014-2730-4
  23. ↑ Stetson, Erlene; David, Linda. Glorying in Tribulation: The Life Work of Sojourner Truth (англ.). — MSU Press  (англ.) (рус., 1994. — P. 1840. — ISBN 9780870139086. Архивировано 15 декабря 2019 года.
  24. ↑ Grigsby, Darcy Grimaldo. Enduring Truths: Sojourner's Shadows and Substance (англ.). — Chicago: University of Chicago Press, 2015. — P. Chapter 5. — ISBN 9780226257389. Архивировано 8 декабря 2019 года.
  25. ↑ King, Jeannine (edited by Melvin Hill). I am not here // Existentialist Thought in African American Literature before 1940 (англ.). — Lexington Books, 2015. — P. 26. — ISBN 9781498514811.

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Соджорнер_Трут&oldid=137285588