Соловейчик, Йосеф Дов

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Иосеф Дов-Бер ха-Леви Соловейчик
Joseph Ber (Yosef Dov, Yoshe Ber) Soloveitchik
SoloveitchikJB.jpg
Газетное фото, 1957
Дата рождения:

27 февраля 1903({{padleft:1903|4|0}}-{{padleft:2|2|0}}-{{padleft:27|2|0}})

Место рождения:

Российская империя Пружаны, Гродненская губерния

Дата смерти:

9 апреля 1993({{padleft:1993|4|0}}-{{padleft:4|2|0}}-{{padleft:9|2|0}}) (90 лет)

Место смерти:

Бостон, США

Страна:

США

Направление:

Западная философия, еврейская философия

Период:

Философия XX века

Основные интересы:

Галаха, Тора у-мада, религиозный сионизм

Значительные идеи:

Человек галахи как высший тип в релиогиозной антропологии, два Адама в Сотворении Мира, создание Израиля — голос Всевышнего

Оказавшие влияние:

Маймонид, Кант

Испытавшие влияние:

рр. Давид Хартман, Аарон Лихтенштейн

Иосеф Дов-Бер ха-Леви Солове́йчик (ивр. יוסף דב הלוי סולובייצ'יק‎; англ. Joseph Ber (Yosef Dov, Yoshe Ber) Soloveitchik) (1903, Пружаны, Гродненская губерния, Российская империя — 1993, Бостон, США), внук р. Хаима Соловейчика — один из крупнейших галахистов и еврейских мыслителей XX века, лидеров ортодоксального еврейства США.

Биография[править | править вики-текст]

Рав Соловейчик родился в городе Пружаны Гродненской области 12-го месяца Адар 5663 года по еврейскому календарю, что соответствует 11 марта 1903 года по григорианскому календарю[1]. В 1913 году семья переехала в Хаславичи, где отец занял пост раввина, жили в большой бедности. Будущий раввин учился у меламеда (учителя в хедере) Баруха Райсберга, который также тайно учил хабадской книге «Тания»[1]. До 22 лет изучал Тору и Талмуд под руководством отца, рабби Моше Соловейчика (1876—1941). Глубокое влияние на рабби Йосефа оказал также его дед, рабби Хаим (известный как рабби Хаим из Бриска), один из руководителей знаменитой Воложинской иешивы.

Мать, урождённая Песя Файнштейн, привила ребёнку любовь к литературе, в том числе русской. Частные учителя дали ребёнку примерный эквивалент гимназического курса.[1]

В 1920 году семья переехала в Варшаву, где отец возглавил новую раввинскую семинарию «Тахкемони» (иврит: «Умудри меня»). В семинарии преподавали и светские науки. В 1924 году р. Й. Д. Соловейчик поступает в Вольный Польский Университет, где три года изучает политические науки. В 1926 году переезжает в Берлин, чтобы расширить образование и избежать призыва в польскую армию. Главным предметом изучения в университете была философия, особенно нео-кантианская «Марбургская» школа Г. Когена. Получил докторское звание в 1932 году. Первоначально темой диссертация предполагалась «Маймонид и Платон», но в итоге была выбрана тема «Источник чистого знания и основания реальности» — эпистемология и метафизика Г. Когена.[1]

В университете р. Й. Д. Соловейчик познакомился с р. М. М. Шнеерсоном. В Берлине р. Й. Д. Соловейчик посещал также Берлинскую Раввинистическую Семинарию р. Азриэля Гильдесхаймера.[1]

В 1931 году р. Й. Д. Соловейчик вступил в брак с Тоней Левит (1904—1967), которая, как и сам раввин, приехала в Западную Европу для получения образования и получила звание доктора философии в Йенском университете.[1]

В 1932 году супруги переезжают в США вместе с первым ребёнком, где отец р. Йосефа Дова с 1925 года занимал пост главы отделения Талмуда в Теологической Семинарии имени р. Ицхака Эльханана в Нью-Йорке. Это учебное заведение было преобразовано в Иешиву-Университет (Yeshiva University) в 1945 году.[1]

Из-за Великой депрессии Иешива не смогла предоставить пост р. Й. Д. Соловейчик, и он стал в 1932 году раввином еврейского совета Бостона. Этот город стал домом р. Й. Д. Соловейчика на долгие годы.[1]

В 1935 году р. Соловейчик предпринимает единственную в жизни поездку в Палестину, где выдвигает свою кандидатуру на пост главного раввина Тель-Авива. Провел там серию выступлений и встречался с р. А. И. Куком, незадолго до смерти последнего. На пост главного раввина был выбран, однако, р. М. А. Амиэль (18831946) из Антверпена.[1]

В 1937 году р. Соловейчик основал школу «Маймонидес» в Бостоне. Эта школа успешно действует и поныне, а тогда явилась первой еврейской школой во всей Новой Англии. Р. Моше Соловейчик скончался в 1941 году, немного позже другого лидера р. Б. Ревеля, после чего стал вопрос, кто встанет во главе Семинарии в Нью-Йорке. После некоторого колебания совет назначил сына р. Моше — р. Й. Д. Соловейчика на испытательный срок в один год. Его кандидатуру поддержал и р. Й. И. Шнеерсон. В итоге р. Й. Д. Соловейчик был главой Иешивы, формально отделённой от Университета в 1970, вплоть до своей отставки по болезни в 1985 году. Под его руководством Иешива стала одним из ведущих учебных заведений по подготовке ортодоксальных раввинов в США.[1]

Преодолев большие трудности, р. Й. Д. Соловейчик смог добиться человеческих условия работы для резников и ввёл новые методы надзора за кашрутом. Из-за этого в 1939 году р. Й. Д. Соловейчик был обвинён в махинациях, но вышел оправданным. Судья возмущённо охарактеризовал все обвинения как чистую клевету и фабрикацию дельцов-интересантов.[1]

Давал необычайно интенсивные уроки и предъявлял к ученикам высочайшие требования. Рав сочетал преподавание с активным участием в раввинском совете Америки. Он оставил несионистскую организацию Агудат Исраэль и стал членом, а с 1946 года, и почётным председателем Организации религиозных Сионистов Америки (бывшее Мизрахи). Речь р. С. в День Независимости Израиля в 1956 году была переработана в известное сочинение «Голос друга моего зовёт», формулировавшее роль сионизма в послевоенную эпоху.[1]

В 1954—1955 годах вёл постоянную рубрику в газете на идише «טאָג־מאָרגן זשורנאַל» (тог-моргн журнал).[2] Преподавал в Иешива-университете (до 1960 года на идише, после — на английском языке). В одном из посланий рабби Соловейчик утверждал, что «хоть идиш и не является святым языком, ему присуща производная святость как языку изучения Торы и лингвистическому средству, на протяжении столетий используемому простыми евреями для выражения еврейской веры и преданности».[2]

В 1956 году, после смерти главного раввина Израиля р. Ицхака Герцога, р. Соловейчику предложили занять этот пост, но он отказался. Причин для отказа было несколько, в частности, нежелание работать на правительство. Кроме того, раввин оказывал огромное влияние на жизнь американского еврейства, будучи лидером Современной Ортодоксии (Modern Orthodox). В Америке р. Й. Д. Соловейчик был прекрасным оратором и часто выступал на идише, иврите и английском. Особенно знамениты были его ежегодние выступления в Дни Трепета.[1]

Деятельность р. Соловейчика в движении «Мизрахи» и Галахической комиссии Раввинского Совета Америки оказала огромное влияние на жизнь американской еврейской общины. Рабби Соловейчик разрабатывал и излагал идеи классического ортодоксального иудаизма в терминах современной философии, понятной еврейской интеллигенции, зачастую оторванной от своих корней.[1]

Рабби Й. Д. Соловейчик скончался 8-го апреля 1993 года.

Семья[править | править вики-текст]

Всего р. Й. Д. Соловейчик имел трёх детей. Сын — Хаим Соловейчик (1937). Последние годы жизни прошли в доме дочери, прогрессирующая болезнь не позволяла р. Соловейчику выступать с лекциями.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Рабби  Довид Соловейчик
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Рабби Берел Соловейчик
 
 
Рабби Авраам Иехошуа Соловейчик
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Рабби Йосеф Дов
(ха-Леви)
Соловейчик

автор Бейт Алеви
 
(1820—1892)
 
 
Рабби
Хаим Соловейчик
"Реб Хаим Брискер"

(1853—1918)
 
 
Рабби Ицхок Зеэв Соловейчик
"ГРИЗ"
 Брискер Ров 

 
(1886—1959)
 
 
 
Ливша
Соловейчик Файнштейн
 
 
 
Др. Това
Соловейчик Лихтенштейн
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Лифша Шапиро
дочь
рава Рефоэла Шапиро
 
 
 
 
 
 
 
Рабби Рефоэл Соловейчик
 
 
 
Рабби Др.
Аарон Лихтенштейн
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Рабби Меир Соловейчик
 
 
 
Атара Соловейчик Тверский
 
 
 
Рабби Моше Тверский
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Рабби Др.
Йосеф Дов Соловейчик
"Рав"
 
(1903—1993)
 
 
 
 
Рабби Др. Исадор Тверский
 
 
 
Рабби Майер Тверский
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Рабби Моше Соловейчик
 
(1876—1941)
 
 
 
Рaбби Др. Арон Соловейчик
 
(1917—2001)
 
 
 
 
 
Рaбби Др. Хаим Соловейчик
 
(1937)
 
 
 
 
Рабби Моше Соловейчик
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Пешка
Файнштейн Соловейчик
 
 
Рабби Др. Шмуэль Соловейчик
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Рабби Элияу Соловейчик
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Шуламит
Соловейчик Мейсельман
 
 
Рабби Моше Мейсельман
 
 
 
Рабби Йосеф Соловейчик
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Анна
Соловейчик Гербер
 
 
 
 
 
 
 
 
Рабби Хаим Соловейчик
 
 
 

Библиография[править | править вики-текст]

На иврите[править | править вики-текст]

  • שיעורים לזכר אבא מרי (уроки, посвящённые годовщине смерти отца).
  • קובץ חידושי תורה (Сборник комментариев на Тору) — статьи в соавторстве с отцом (р. Моше Соловейчиком), опубликованные при жизни отца.
  • סדר עבודת יום הכיפורים (Порядок службы на Йом-Киппур) — уроки по семи первым разделам трактата Йома Вавилонского Талмуда.
  • חידושי הגר"מ והגרי"ד (идиш טאג-בוך) (хидушим р. Моше и р. Йосефа Дова) — галахические комментарии в соавторстве с отцом.
  • איגרות הגרי"ד (Послания р. Йосефа Дова) — галахические комментарии (хидушим), посылаемые р. Йосефом Довом отцу в 20-е и 30-е годы.
  • הלכות סת"ם (Законы переписчиков святых текстов) — уроки, записанные и обработанные с записей и конспектов учеников.
  • שיעורי הגרי"ד על יו"ד
  • שיעורי הגרי"ד על מצוות התלויות בארץ
  • שיעורי הגרי"ד עך הלכות אבלות והלכות ט' באב
  • רשימות שיעורים על בבא קמא, סוכה, שבועות ונדרים
  • איש ההלכה — גלוי ונסתר (Человек Галахи — видимый и скрытый)
  • איש האמונה הבודד (Одинокий верующий человек) — о душевных терзаниях современного человека (в первую очередь еврея) и их возможном решении. Включает статью קול דודי דופק (Голос любимого зовёт).
  • על התשובה (О раскаянии)
  • דברי הגות והערכה (Речи о размышлении и суждении) — сборник философских статей
  • חמש דרשות (Пять проповедей)
  • דברי השקפה (Речи о мировоззрении)
  • בסוד היחיד והיחד (В тайне по одному и вместе)
  • אדם ועולמו (Человек и его мир)
  • ימי זיכרון (Дни Памяти)
  • מן הסערה (Из бури)
  • אדם וביתו (Человек и его дом) — лекции о семейной жизни.
  • עבודה שבלב (Служение сердцем) — лекции о молитве.
  • זמן חירותנו (Время свободы нашей) — лекции о Песахе и Пасхальной Хаггаде.

На идише[править | править вики-текст]

  • דרשות און כּתבֿים — Yiddish Drashos and Writings: 1949—1958 (дрошес ун ксовим). Prepared for publication by David E. Fishman (Под редакцией Д. Фишмана). KTAV Publishing House: Jersey City, 2009. ISBN 1-60280-124-X[3]
  • Rav Soloveitchik’s Yiddish Tapes (1955—1979)[4]

На английском[править | править вики-текст]

  • «The Sacred and the Profane» (1945). Reprinted as «Sacred and Profane, Kodesh and Chol in World Perspective», Gesher, Vol. 3#1, p5-29, 1966. This article has been reprinted with expdanded notes in Jewish Thought, Volume 3 #1, p55-82, 1993
  • «Message to a Rabbinical Convention», 1959
  • «Confrontation», in «Tradition», vol. 6, no. 2 (1965)
  • «The Lonely Man of Faith», in «Tradition», vol. 7, no. 2 (1965)
  • «Shiurei HaRav: A conspectus of the Public Lectures of Rabbi Joseph B. Soloveitchik», edited by Joseph Epstein (NY Hamevasser). Переводилась на русский Пинхасом Полонским в условиях подполья.
  • «Reflections of the Rav: essons in Jewish Thought» (adapted from lectures, 1979)
  • «Halachic Man» (translated by Lawrence Kaplan, 1983)
  • «Soloveitchik on repentance» (translation, 1984)
  • «The Halachic Mind: An Essay on Jewish Tradition and Modern Thought», edited by SETH PRESS, distributed by FREE PRESS, London 1986, ISBN 0-684-86372-3
  • «Man of Faith in the Modern World» (adapted by r. Besdin) (1989)
  • «Kol dodi dofek: It is the Voice of the Beloved That Knocketh» (translated by Lawrence Kaplan), 1992
  • Confrontation, Tradition 6:2 p5-9, 1964. Reprinted in «A Treasury of Tradition», Hebrew Publishing Co, NY, 1967.
  • «The Community», p7-24; «Majesty and Humility», p25-37; «Catharsis», p38-54; «Redemption, Prayer and Talmud Torah», p55-73; «A Tribute to the Rebbetzin of Talne», p73-83 are all printed in Tradition 17:2, Spring, 1978.
  • «Several of Soloveitchik’s responsa for the RCA Halakha commission are contained in Challenge and mission: the emergence of the English speaking Orthodox rabbinate», L. Bernstein, Shengold, NY, 1982.
  • «Fate and Destiny: From Holocaust to the State of Israel», Ktav Publishing, Hoboken NJ 1992 and 2000.

На русском[править | править вики-текст]

Целый ряд работ опубликован журналом «Менора» в СССР.

«Маханаим» опубликовал два сборника статей и конспектов лекций:

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 «The Rav. The world of Rabbi Jоseph B. Soloveitchik.» By Aaron Rakeffet-Rothkoff. KTAV publishing house, 1999. Biography, bibliography, memoiries, historical studies.
  2. 1 2 When American Judaism Was Yiddish
  3. דרשות און כּתבֿים
  4. Rav J.B. Soloveitchik’s Yiddish Tapes

Литература[править | править вики-текст]

  • Краткая еврейская энциклопедия, Изд. О-ва по исследованию еврейских общин. Иерусалим: 1976—2005.
  • «The Rav. The world of Rabbi Jоseph B. Soloveitchik.» By Aaron Rakeffet-Rothkoff. KTAV publishing house, 1999. Biography, bibliography, memoiries, historical studies.

Ссылки[править | править вики-текст]

Время деятельности Соловейчик, Йосеф Дов в истории иудаизма