Сомалийские банту

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Сомалийские банту
Somalia farmers.jpg
Семья сомалийских банту близ Кисмайо
Численность и ареал

Всего: 80 000[1]—900 000[2]
СомалиFlag of Somalia.svg Сомали
СШАFlag of the United States.svg США
ТанзанияFlag of Tanzania.svg ТанзанияКенияFlag of Kenya.svg Кения

Язык

зигула[en] и другие банту

Религия

анимизм, ислам, христианство

Расовый тип

негроиды

Родственные народы

банту

Сомалийские банту (также джарир, гоша и мушунгули) — этническое меньшинство в Сомали, проживающее в южной части страны у рек Джубба и Уэби-Шабелле. Они являются потомками нескольких бантоидных народов, большинство из которых были проданы в рабство из Юго-Восточной Африки в Сомали и другие страны Северо-Восточной Африки и в Азию арабами[en][3][4]. Банту этнически, фенотипически и культурно отличны от народа сомали, они оставались маргинальным сословием[5].

Сомалийских банту не следует путать с людьми народа суахили, которые живут в приморских городах и говорят на диалектах бантоидного языка суахили.

Численность сомалийских банту до гражданской войны была около 80 000, большинство из которых проживало между реками Джуба и Уэби-Шабелле[1], а последние исследования содержат цифры около 900 000 человек[2].

Этимология[править | править вики-текст]

Словосочетание «сомалийские банту» — это этноним, придуманный поставщиками гуманитарной помощи вскоре после окончания гражданской войны в 1991 году для различения народа банту в Сомали, которому требовалась срочная помощь, и других бантоидных народов по всей Африке, которым срочное вмешательство не было нужно. Этот неологизм попал в СМИ. До гражданской войны этих людей называли просто «банту», а также «гоша», «мушунгули» или «джарир»[6].

История[править | править вики-текст]

Происхождение[править | править вики-текст]

Около 2500—3000 лет назад носители прабанту начали тысячелетнюю миграцию на восток от своего изначального места проживания на территории современных Нигерии и Камеруна[7]. Они отправились в Центральную Африку, южную и восточную часть континента[8][9].

Вероятно, некоторое количество сомалийских банту являются потомками переселенцев с запада Африки, хотя большинство происходят от банту, населивших юго-восточную часть континента, и позже проданных в рабство арабами[en][8].

Работорговля[править | править вики-текст]

Рабыня-банту в Могадишо (1882—1883).

Работорговля по Индийскому океану имела несколько направлений и со временем менялась. Для удовлетворения спроса арабские работорговцы увозили множество чернокожих силой в Египет, на Аравийский полуостров, Персидский залив, Индию, на Дальний Восток, острова Индийского океана, в Эфиопию и Сомали[3][4].

С 1800 по 1890 от 25 000 до 50 000 чёрных африканских рабов были проданы на Занзибарском рынке в Сомали[10]. Большинство рабов было из народов яо, зарамо, ньяса[en], зигула[de], макуа из Танзании, Мозамбика и Малави, а также миджикенда из Конго. Совокупность этих народов называется «мишунгули», это зигульское слово «люди», которое также означает «работник», «иностранец» и «раб»[3].

XIX—XX века[править | править вики-текст]

Рабы-банту работали на плантациях сомалийцев у рек Уэби-Шебеле и Джуба, собирая зерновые и хлопок[11].

В 1840-х первые беглые рабы стали селиться в долине Джуббы. К началу 1900-х там жили около 35 000 человек.

Итальянское колониальное правительство отменило рабство в Сомали в начале XX века, Хотя некоторые банту оставались в рабстве до 1930-х, продолжая испытывать презрение и дискриминацию[12].

Банту также продолжали заниматься принудительным трудом на итальянских платнациях, тогда как сомалийцы отвергали «умственный труд»[13], а также потому, что итальянцы считали сомалийцев более высокой расой, чем банту[14].

Современная ситуация[править | править вики-текст]

Общая информация[править | править вики-текст]

Банту, работающий на поле

Банту называют себя просто «банту», те, кто помнят своих предков в Восточной Африке, называют себя «шанбара», «шангама» или «вагоша». Те, чьи предки сами мигрировали на юг, называют себя «мушунгули»[15].

Хотя некоторые банту стали говорить на сомалийском (или диалекте языка маай[en]), большинство использует один из бантоидных (зигула[de], зигуа)[3].

В отличие от сомалийцев, большинство из которых являются кочевыми скотоводами, банту занимаются натуральным сельским хозяйством. У банту более кудрявые волосы, сами они ниже ростом, темнее и с более выраженной мускулатурой[6][8].

Большинство банту приняло ислам, который начали исповедовать, чтобы избежать рабства[16]. В колониальный период некоторые начали переходить в христианство[17]. Несмотря на это, многие банту продолжают исповедовать анимистические верования предков, верить в одержимость, магию и проклятия[16], многие религиозные традиции походят на те, что исповедуют банту Танзании[8].

Многие банту сохранили древнюю социальную организацию, а племена, откуда они родом, служат социальной стратификации. Более тонкое разделение происходит на основе матрилинейного родства или согласно разделению при исполнении церемониальных танцев[15].

Некоторые банту старались вписаться в сомалийскую патрилинейную социальную стратификацию для обеспечения себе безопасности[18], их сомалийцы зовут «шигато» или «шигад», буквально «притворяющиеся»[19]); среди самих банту такие люди также подвергаются насмешкам, хотя в целом гражданская война укрепила связи банту[15][20][21].

Браки между банту и сомалийцами крайне редки, а дети, рождённые в смешанных союзах, обычно подвергаются остракизму[8][22].

После 1991 года[править | править вики-текст]

Во время гражданской войны в Сомали многие банту были вынуждены покинуть свои дома в низовьях Джубы из-за боевиков-сомали[23] Банту, отличающиеся внешне от остального населения и почти не имевшие оружия, становились жертвами насилия и грабежей, осуществлявшихся вооруженными боевиками.[8].

Спасаясь от голода, тысячи банту отправились в лагеря беженцев, например, Дадааб[en] в Кении, большинство не планирует возвращаться. В 2002 году Международная организация по миграции (МОМ) переселила беженцев-банту на 1500 км на северо-восток для обеспечения их безопасности[3].

Переселение в США[править | править вики-текст]

Мальчик-беженец во Флориде

В 1999 году США сделало банту из Сомали приоритетным направлением; Госдепартамент предложил план перерасселения банту в США[24]. В 2003 году первые банту начали переезжать в США, и к 2007 году число переселенцев равнялось 13 000[24].

Около тысячи банту были перевезены в Солт-Лейк-Сити, примерно столько же — в Денвер, Сан-Антонио и Тусон. Первоначальные идеи по расселению банту в мелких городах были отброшены из-за протестов местного населения. Известны случаи расселения банту в городах, где уже находятся множество сомалийцев, Миннеаполис—Сен-Пол[en][25], Колумбус[26], Атланта[27], Сан-Диего[28], Бостон[29], Сиэтл[30], около тысячи банту живёт в Льюистоне[31][32]. Переселению банту посвящён фильм Rain in a Dry Land[33].

Возвращение на земли предков[править | править вики-текст]

До переселения в США предпринимались попытки по возвращению банту на земли их предков в юго-восточной части Африки, и среди самих банту это часто желательный сценарий; многие уходят из лагерей беженцев в Танзанию[24].

Изначально Танзания поддерживала данную инициативу, однако UNHCR не предоставляет никакой помощи и социальных гарантий правительству, кроме того, начался поток беженцев из Руанды, всё это заставило Танзанию отозвать предложение о расселении банту[8][24].

Мозамбик, другая прародина банту, также отказалась от переселения их на свои территории, узнав об инициативе США, ссылаясь на недостаток ресурсов и возможную политическую нестабильность[24].

К концу 2000-х годов ситуация в Танзании улучшилась: банту начали выдавать гражданство[2][8][34].

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 Encyclopædia Britannica, Encyclopædia Britannica, v.20, (Encyclopædia Britannica, inc.: 1970), p.897
  2. 1 2 3 Tanzania accepts Somali Bantus. BBC News (25 June 2003). Проверено 18 октября 2011. Архивировано из первоисточника 8 апреля 2013.
  3. 1 2 3 4 5 Refugee Reports, November 2002, Volume 23, Number 8
  4. 1 2 Gwyn Campbell, The Structure of Slavery in Indian Ocean Africa and Asia, 1 edition, (Routledge: 2003), p.ix
  5. L. Randol Barker et al., Principles of Ambulatory Medicine, 7 edition, (Lippincott Williams & Wilkins: 2006), p.633
  6. 1 2 Bantu ethnic identities in Somalia
  7. Philip J. Adler, Randall L. Pouwels, World Civilizations: To 1700 Volume 1 of World Civilizations, (Cengage Learning: 2007), p.169.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 United Nations High Commissioner for Refugees. Refugees Vol. 3, No. 128, 2002 UNHCR Publication Refugees about the Somali Bantu. Unhcr.org. Проверено 18 октября 2011.
  9. Toyin Falola, Aribidesi Adisa Usman, Movements, borders, and identities in Africa, (University Rochester Press: 2009), p.4.
  10. The Somali Bantu: Their History and Culture (PDF)(недоступная ссылка — история). Проверено 18 октября 2011. Архивировано из первоисточника 1 декабря 2006.
  11. Henry Louis Gates, Africana: The Encyclopedia of the African and African American Experience, (Oxford University Press: 1999), p.1746
  12. David D. Laitin Politics, Language, and Thought: The Somali Experience. — University of Chicago Press. — P. 29-30. — ISBN 978-0-226-46791-7.
  13. Laitin, p.64.
  14. Catherine Lowe Besteman, Unraveling Somalia: Race, Class, and the Legacy of Slavery, (University of Pennsylvania Press: 1999), p. 120
  15. 1 2 3 The Somali Bantu: Their History and Culture – People(недоступная ссылка — история). Cal.org. Проверено 18 октября 2011. Архивировано из первоисточника 6 февраля 2007.
  16. 1 2 Somali Bantu – Religious Life(недоступная ссылка — история). Cal.org. Проверено 18 октября 2011. Архивировано из первоисточника 5 февраля 2007.
  17. A History of the Expansion of Christianity (colume Vi) the Great Century in Northern Africa and Asia A.d. 1800-a.d. 1914, (Taylor & Francis), p.35.
  18. The Somali Bantu: Their History and Culture — People: «Since many Bantu groups in pre-war Somalia wished to integrate into the dominant clan structure, identifying oneself as a Mushunguli was undesirable.»
  19. I. M. Lewis, A pastoral democracy: a study of pastoralism and politics among the Northern Somali of the Horn of Africa, (LIT Verlag Münster: 1999), p.190.
  20. Horn of Africa: IRIN Update, 23 November — SOMALIA: Minority group to be resettled
  21. J. Abbink, Rijksuniversiteit te Leiden. Afrika-Studiecentrum, The total Somali clan genealogy: a preliminary sketch, (African Studies Centre: 1999)
  22. URL Redirect. Проверено 16 марта 2013. Архивировано из первоисточника 8 апреля 2013.
  23. SOMALI BANTU – Their History and Culture(недоступная ссылка — история). Cal.org. Проверено 18 октября 2011. Архивировано из первоисточника 6 февраля 2007.
  24. 1 2 3 4 5 Barnett, Don Out of Africa: Somali Bantu and the Paradigm Shift in Refugee Resettlement. Cis.org. Проверено 18 октября 2011. Архивировано из первоисточника 8 апреля 2013.
  25. MTN News. Mtn.org. Проверено 18 октября 2011. Архивировано из первоисточника 8 апреля 2013.
  26. Hampson, Rick After 3 years, Somalis struggle to adjust to U.S. USA Today (21 March 2006). Проверено 18 октября 2011. Архивировано из первоисточника 8 апреля 2013.
  27. Washington, DC  . Somali Bantus in Georgia – 2003-06-06 | News | English(недоступная ссылка — история). Voanews.com (6 June 2003). Проверено 18 октября 2011. Архивировано из первоисточника 4 июня 2011.
  28. FAQ. Sbantucofsd.org (5 March 2004). Проверено 18 октября 2011. Архивировано из первоисточника 8 апреля 2013.
  29. Somali Bantu refugees celebrate Mothers Day. Hiiraan.com. Проверено 18 октября 2011. Архивировано из первоисточника 8 апреля 2013.
  30. News From The Field. Theirc.org. Проверено 18 октября 2011. Архивировано из первоисточника 8 апреля 2013.
  31. About Us – The Somali Bantu Experience: From East Africa to Maine – Colby College Wiki. Wiki.colby.edu. Проверено 18 октября 2011. Архивировано из первоисточника 8 апреля 2013.
  32. More information on Community and Environment - The Somali Bantu Experience: From East Africa to Maine - Colby College Wiki. Проверено 16 марта 2013.
  33. Anne Makepeace. Rain in a Dry Land. Pbs.org. Проверено 18 октября 2011. Архивировано из первоисточника 8 апреля 2013.
  34. Somali Bantus gain Tanzanian citizenship in their ancestral land. Alertnet.org. Проверено 18 октября 2011. Архивировано из первоисточника 8 апреля 2013.

Ссылки[править | править вики-текст]