Сосруко

Фонтан «Танцующий Сослан на чаше Уацамонга», Владикавказ

Ресторан Сосруко в Нальчике

Сосруко (чеч. Со́суркъо) — богатырь, герой нартского эпоса. Сослан был рождён из камня, который оплодотворил пастух, воспылавший страстью к Шата́не.

Этимология

Карачаево-Балкарская версия

Имя «Сосрукъ, Сосурукъ» имеет два архаических корня: сос — гранит + урукъ, (схема его трансформации от архаического ырыуу: ырыу, руу, урукъ, рукъ в значениях род, семя, потомок). Ныне этот компонент воспринимается как аффикс. Таким образом, сосурукъ или сосрукъ означает буквально сын гранита, гранитный или по смыслу — очень твердый, несокрушимый.

Адыгская версия

Адыгская версия (черкесская, убыхская) происхождения имени — Саусырыкъу, в русской стилизации — «Сосруко». Это имя содержит формант «-къуэ», это широко применяемое у адыгов обозначение «сын».

П. У. Аутлев и Н. В. Анфимов считали, что в адыгском Нартском эпосе имя «Саусырыкъу» является единственным неадыгским именем и что это имя означает «смуглый сирак». По их мнению появление этого имени отражает ассимиляцию меотами (предками адыгов) остатков племени сираков, что предположительно произошло в конце первого века нашей эры.

Чечено-ингушская версия

Имя «Сосруко» образовано от трех слов «сос» (ячмень в значении хлеб), «сур» (воин) и «къо» (мужчина) и не связано с легендой, где фигурируют Шатана, камни и т. д. Солса же восходит к чеченскому Сос-Алан, до сих пор в разговорной речи горцев Аргунского ущелья сохранилось выражение упрека (замечания, укора), где к собственному имени мужчины приставляется древнейшее название хлеба сое(ячмень) или соскал — готовый ячменный хлеб, от сос + кхалл. Стоит только кому-нибудь сказать, что он сам или кто-то другой — «настоящий мужчина», собеседник обязательно поправит его: "Сессий (соскаллий), сой — «къонаха ву, ала», то есть «Ячменный хлеб и я — мужчина, сказки!».

Мифология

В осетинских сказаниях Сослан родился из камня, оплодотворённого пастухом (по другому варианту — Уастырджи, или Бесом, или Сосаг-Алдаром) при виде обнажённой Сатаны на берегу реки. Кузнец Курдалагон разбил камень и оттуда вынули младенца. Сатана дала ему имя и вырастила его. Решив стать непобедимым, Сослан потребовал, чтобы его закалили. Раскалённого на дубовых углях Сослана Курдалагон бросил в колоду (по вине Сырдона она оказалась короткой), наполненную волчьим молоком. Тело Сослана до колен превратилось в чистый булат, а колени остались уязвимы. Однажды, спасая нартские стада от гибели, он перегоняет их во владения великана уаига Алдара Мукары. Встретившись с этим великаном, Сослан убил его. Семь лет Сослан сватался к красавице Бедухе (по другому варианту — Агунде, Азаухан) и каждый раз получал отказ. Тогда он взял её силой, убив отца Бедоху, но дочь совершила самоубийство. После её смерти он решил жениться на дочери Хура (солнца) — Ацырухс, которая жила в семиярусном замке уаигов и воспитывалась там ими. Однако за неё уаиги потребовали у Сослана большой выкуп, а главное — достать листья растущего в стране мёртвых дерева Аза. После долгого путешествия Сослан встретил в стране мёртвых Бедоху. Она выпросила у Барастыра листья и предупредила Сослана, чтобы на обратном пути он не брал никаких сокровищ. Но Сослан поднял на дороге шапку и сунул её за пазуху. Это был обратившийся в шапку Сырдон, который узнал из разговора Сослана со своим конём о тайне их смерти. Конь Сослана гибнет от стрел, пущенных из-под земли чертями, которых подговорил Сырдон, а сам Сослан гибнет в схватке с мифическим существом — Колесом Балсага, которое, после нескольких неудачных попыток, перерезает колени Сослана.

У Сослана был юный друг Арахцау, который помог ему завладеть Агундой.

Параллели

Этот сюжет имеет отдалённое сходство с греческим Ахиллом и германским Зигфридом и возможно восходит к общеиндоевропейскому мифу, отчего и представлен у осетин — единственного индоевропейского народа на Кавказе.

Ссылки

• Сосрукъ
• Сосруко
• Сасрыква
• Сослан