Социология религии

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Социология религии — отрасль социологии, изучающая взаимоотношения между религией и обществом. Социология религии изучает религиозные практики, исторический опыт взаимодействия религии и общества, универсальные темы и роли религии в социальных процессах. В отличие от философии религии, социология религии не ставит своей целью оценку религиозных убеждений.[1] Современную социологию религии можно представить, как совокупность трех уровней знаний: методологического, теоретического и эмпирического.[2]

История социологии религии[править | править вики-текст]

Предпосылки возникновения данной отрасли социологии были заложены в эпоху французского Просвещения. К этому времени накопился богатый фактографический материал по истории христианства и неевропейских религий, требовавший упорядочения и осмысления. Многие идеологи французского Просвещения сформировали критический интерес к религии как социальному институту. Позитивистская методология Огюста Конта и рационалистическая гносеология Иммануила Канта сформировали методологическую основу анализа религии.[2]

Основоположниками современной социологии религии считают Эмиля Дюркгейма, Макса Вебера и Георга Зиммеля.[2]

Эмиль Дюркгейм одним из первых начал анализа религии, в 1897 году он исследовал самоубийства среди католических и протестантских групп населения, дал описание основных функций религиозного ритуала. Работы Макса Вебера подчеркнули взаимосвязь между религиозной верой и экономическими основами общества, а также заложили основу типологии религиозных групп и религиозного лидерства. Дюркгейм также изучал вопрос о ранних формах религии.

Современная социология религии сосредоточена на таких вопросах, как секуляризация, гражданская религия, а также согласованности религии в контексте глобализации и мультикультурализма.[1]

Направления в социологии религии[править | править вики-текст]

Типология религиозных организаций[править | править вики-текст]

Религиозные группы, классифицируются как деноминации, конфессии и новые религиозные движения. Некоторые религиоведы считают, что «секта» и «культ» не следует употреблять, как перегруженные эмоциональными и богословскими коннотациями.[3]

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 Гараджа В. И. Социология религии. — М.: Наука, 1995. — 223 с. — ISBN 5-02-008184-1
  2. 1 2 3 Безнюк Д.К. Социология религии. Проверено 28 мая 2010. Архивировано из первоисточника 23 апреля 2012.
  3. Жеребятьев М., Феррони В.. Феномен новых религиозных движений, СОВА Информационно-аналитический центр (28 октября 2004). Проверено 1 августа 2012.

Литература[править | править вики-текст]